Tibetan
ས་ཚོར་བ་བདུན་འགྱུར་གྱི་རགས་པས་སྡུག་བསྔལ་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་ཆེ་བའི་ཚུལ་བློ་ལ་བླང་ཞིང་། སྡང་ཉམ་ཉེས་ཆེན་པོ་བྱུང་བའི་སར་ཕྱིན་ཆད་བགྲོད་པའི་བློ་སྣ་ལྡོག་པ་བཞིན་དུ། དེར་མི་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉེ་འཁོར་བ་ནི། མནར་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་སོ་སོ་ན། མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། མཚོན་ཆའི་ཐང་། རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་བཞི་བཞི་ཡོད་པ་ལས། མེ་ (༨༧༩)མུར་གྱི་འོབས་ནི། དམྱལ་བ་མནར་མེད་ཀྱི་ལས་བསྲབས་པ་དག་ཕྱིར་འཐོན་པ་ན་གྲིབ་མ་ནག་ངམ་པའི་འོབས་ལ་དགའ་ནས་སོང་བ་དང་། ཐལ་ཚན་གྱི་མ་དག་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚུད་ནས་ཤ་རུས་འཚིག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཀླུང་མཐོང་བ་ལ་ཕྱིན་པས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་རྫབ་དྲི་ང་བར་ཚུད་ནས་སྲིན་བུ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་རྣོན་ཅན་གྱིས་འབིགས་པའོ། །མཚོན་ཆའི་ཐང་ནི། ཐང་ཉམས་དགའ་བ་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པ་ན། དེ་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་རྣོན་པོར་གཟིངས་པས་རྐང་པ་གང་བཞག་ཐལ་མར་འབིགས་ཤིང་བཏེགས་ན་སོས་པས་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ལོ་མའི་ཚལ་མཐོང་ནས་དགའ་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ལོ་མ་ཐམས་ཅད་རལ་གྲིར་གྱུར་པ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཆར་གྱིས་ལུས་དུམ་བུར་གཅོད་པའོ། །གཞན་ཡང་ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་ལི་ཞེས་བྱ་བ། རིའི་རྩེ་ནས་རང་ལ་དགའ་གདུང་ཡོད་པའི་སྐྱེ་བོས་འབོད་པར་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པ་ན། ལམ་དུ་ལྕགས་ (༨༨༠)།ཐུར་རྣོན་པོས་རྐང་པ་འབིགས་ཤིང་སྟེང་དུ་སླེབས་དུས་ཁྭ་ཏ་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་ཀླད་པ་དང་། མིག་ཚིལ་འབྲུ་ཞིང་། ཐུར་ནས་འབད་པར་མཐོང་ནས་ཕྱིན་པས་སྔར་བཞིན་འབིགས་ལ། དེའི་རྩེར་སླེབས་དུས་ལྕགས་ཀྱི་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་མེ་འབར་བར་སོང་ནས་རང་ལ་འཁྱུད་པས་བསྲེག་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་བསམ་པ་ནི། སྤྱི་མཐུན་དུ། གངས་རི་དང་ཆབ་རོམ་གྱི་ཁྲོད། སའི་རྣམ་པ་རྡོག་པ་བཞག་ས་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་པ་ལ་བུ་ཡུག་འབའ་ཞིག་གིས་ལུས་སྤྲེབས་པའི་གནས་སུ། གཅེར་བུར་གྲང་བའི་ཉེན་ཆེས་བའི་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་ཐོལ་གྱིས་བྱུང་བས་ཆུ་བུར་ཅན་ནོ། །དེ་རྡོ་ལ་ནས་རྨར་སོང་བས་ཆུ་བུར་རྡོལ་པའོ། །ཟུག་རྔུ་སྲན་མ་བཟོད་པའི་སོ་འཚིར་བས་སོ་ཐམ་ཐམ་པའོ། །སྨྲེ་སྔགས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་འདོན་པས་ཨ་ཆུ་ཆུའོ། །སྐད་ཀྱི་གདངས་ཆག་པས་ཤུགས་རིང་ཀྱི་ཧུད་དུ་འདོན་པའོ། །པགས་པ་བཞི་ཚལ་དུ་གས་པས་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པའོ། །བརྒྱད་ (༨༨༡)ཚལ་དུ་གས་པས་པདྨ་ལྟར་གས་པའོ། །བཅུ་དྲུག་དང་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་གྲངས་མེད་དུ་གས་པས་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་དེ་ལྟར་གས་པའི་ནང་དུ་སྲོག་ཆགས་མཆུ་རྣོན་ཅན་ཞུགས་ནས་ཟ་ཞིང་གྲང་བས་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པའི་ཚུལ་བརྒྱད་ལ་མིང་བརྒྱད་དུ་ཆགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བློ་ལ་བླང་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཉི་ཚེ་བ་ནི། བྲག་དབར་དུ་བཅེར་བ་དང་། རྡོའི་ནང་དུ་འཐུམས་པ་དང་། ཆབ་རོམ་གྱི་ནང་རེངས་བ་དང་། ཆུ་ཚན་གྱི་ནང་དུ་འཚོད་པ་དང་། མེ་ནང་དུ་བསྲེག་པ་དང་། ཤིང་སྡོང་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱས་པའི་ཉེར་ལེན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚོར་བར་མངོན་ནས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅད་པའི་སྡུག་བསྔལ། གཏུན་དང་། ཕྱགས་མ་དང་། ཕྲུ་བ་དང་། སྒོ་དང་། སབ་མོ་དང་། ཀ་བ་དང་། སྒྱེད་བུ་དང་ །ཐེག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟག་ཏུ་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་མི་ཕོད་པ་མྱོང་བ་ (༨༨༢)དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཉིན་མོ་སྡུག་བསྔལ་ལ། མཚན་མོ་དེ་ལས་ལྡོག་པ་དང་། ཕན་ཚུན་གསོད་རེས་བྱེད་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་མྱོང་ཚུལ་ཐ་དད་པ་བློ་ལ་བླང་ཞིང་སྐྱོ་ཤས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ། བྱིངས་ན་གནས་པ་དང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་གཉིས་ཀྱིས། བྱིངས་གནས་ལ་གསུམ་ལས་སྤྱི་མཐུན་དུ། པགས་རུས་གཉིས་ཀྱི་བར་ཤ་མེད་པས་ཀེང་ཞིང་རིད་ལ། ལོ་ཟླ་མང་པོའི་བར་དུ་བཟའ་བཏུང་གི་སྒྲ་ཡང་མི་ཐོས་ན་མྱོང་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཚ་གྲང་གོ་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞི་དང་། ཆུ་ཀླུང་དང་། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་སྙེགས་པས་དེ་མ་ཐག་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཤུལ་དུ་དམ་གྲོག་ཉམས་མི་དགའ་བ་དང་། མྱ་ངམ་གྱི་ཐང་དུ་མངོན་ལ། ཡང་ན་སྐྱེ་བོ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་བསྲུང་ཞིང་བརྡེག་བཙོག་འཕོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་བས་ (༨༨༣)རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་འཐུངས་ཀྱང་མགྲིན་པ་རྟ་རྔ་ཙམ་དུ་མ་ཆུད་པའི་བར་ལ་ཁའི་དུགས་ཀྱིས་མོད་ལ་སྐམ་པ་དང་། ལྟོ་བ་ཡུལ་ལྗོངས་ཙམ་ཡན་ལག་འཇག་མ་ཙམ་གྱིས་མི་ཐེག །གལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་རྙེད་ནའང་དེའི་ཁར་བྱེ་ཚན་འབར་བ་ཅན་དུ་འབབ་བས། མཚན་མོའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ལ་གློ་སྙིང་ནས་མེ་འབར་ཞིང་སྣ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བས་ཟས་སྐོམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །སྒོ་ཁུད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི། ཡི་དྭགས་རེ་རེའི་ལུས་ལ་སྲོག་ཆགས་མང་པོའི་ཚངས་བཅས་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ནས་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་། མདོར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཕྲད་ནའང་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བརྡེག་ཅིང་འ
Chinese
思维以七倍的感受之粗重，感受七倍之大的痛苦。如同憎恨前往发生巨大不幸之地一样，要努力不生于彼处，如此修习。其近邻是：无间地狱的十六个近邻。在四个方向各自有：火坑、尸粪泥、兵器平原、剑叶林。其中，火（879）坑是：从无间地狱罪业稍减而出来者，喜欢黑暗的阴影坑而前往，落入灰烬未灭的燃烧之火中，血肉骨骼焚烧。同样，见到河流而前往时，落入尸粪泥的恶臭泥沼中，被铁喙尖锐的虫子穿刺。兵器平原是：见到令人愉悦的平原而前往时，所有平原都变成锋利的铁串，脚踩之处都被刺穿成灰烬，抬起时又恢复原状，感受痛苦。见到树叶茂盛的树林而欢喜前往时，所有树叶都变成利剑，被风吹动的利剑如雨般切割身体。此外，还有名为铁柱娑罗树者，见到山顶上有自己喜爱眷恋的众生呼唤自己而前往时，路上被锋利的铁（880）串刺穿双脚，到达顶端时，乌鸦和秃鹫啄食脑髓和眼脂。从铁串下来时，见到有人努力攀爬，如同之前一样被刺穿。到达顶端时，铁制的男人和女人变成燃烧的火焰，拥抱自己，焚烧吞噬。之后思维八寒地狱：共同之处是：在雪山和冰雹之中，地面的形态连放置脚的地方都看不到，只有暴风雪吹袭身体的地方。赤身裸体感受寒冷之极的身体上突然生出水泡，称为水泡狱。水泡在石头上摩擦破裂，称为水泡破裂狱。因无法忍受的刺痛而咬牙切齿，牙齿格格作响，称为齰齿狱。不停地发出哀嚎，称为阿啾啾狱。声音嘶哑，发出长长的呼啸声，称为呼呼狱。皮肤裂成四瓣，如乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语意思：青莲花）般裂开。裂成八（881）瓣，如莲花般裂开。
English
Think of the suffering as being magnified sevenfold by the coarseness of the sevenfold sensation. Just as one recoils from going to a place where great misfortune has occurred, one should strive not to be born there, and meditate in this way. Its environs are: the sixteen surrounding hells of Avīci. In each of the four directions, there are: a pit of embers, a swamp of corpses, a plain of weapons, and a forest of sword leaves. Among them, the pit of fire (879) is: those who have exhausted some of the karma of Avīci Hell emerge and, delighting in the pit of dark shadows, go there, only to fall into the burning fire of unextinguished embers, where their flesh and bones are burned. Similarly, upon seeing a river and going towards it, they fall into the stinking swamp of corpses, where they are pierced by worms with sharp iron beaks. The plain of weapons is: upon seeing a delightful plain and going towards it, the entire plain turns into sharp iron skewers, and wherever they place their feet, they are pierced and turned to ash, and when they lift their feet, it heals, causing suffering. Upon seeing a forest of leaves and happily going towards it, all the leaves turn into swords, and the rain of swords moved by the wind cuts the body into pieces. Furthermore, there is what is called the Iron Shalmali Tree. Upon seeing beings calling out to them from the top of the mountain, beings they are fond of and attached to, they go towards it. On the way, their feet are pierced by sharp iron (880) skewers, and when they reach the top, crows and vultures peck at their brains and eye fat. When they see a way down and try to descend, they are pierced as before. When they reach the top, iron men and women turn into burning flames and embrace them, burning and devouring them. Then, contemplate the eight cold hells: In general: amidst snow mountains and hailstones, in a place where the ground is not even visible enough to place a foot, and where only blizzards lash the body. Naked, the body is extremely vulnerable to the cold, and blisters suddenly appear, hence the Blister Hell. When the blisters burst from rubbing against stones, it is called the Burst Blister Hell. Because of the unbearable stinging pain, they gnash their teeth, causing them to chatter, hence the Chattering Teeth Hell. They constantly utter cries of lamentation, hence the Achuchu Hell. Their voices crack, and they emit long howls, hence the Huhu Hell. Their skin cracks into four pieces, cracking like an উৎপལ་ (Tibetan, Devanagari: utpala, Romanized: utpala, meaning: blue lotus). Cracking into eight (881) pieces, cracking like a lotus.
Chinese
十六和三十二等无数倍地裂开，像莲花一样大大地裂开，像这样裂开的里面，有嘴尖的动物进去吃，因为寒冷而感受难以忍受的痛苦，这八种感受就形成了八种名称的痛苦，像之前一样在心中忆念。然后是短暂的痛苦：被夹在岩石中间，被裹在石头里面，在冰里冻僵，在温泉里煮，在火里烧，砍伐树木所造成的痛苦，显现为对自身感受的执着，感受肢体被截断的痛苦。石臼、扫帚、纺锤、门、簸箕、柱子、炉灶、车辆等等，对于总是使用和享用的事物，将其视为有形之物所带来的难以忍受的痛苦（882）。在铁房子里白天受苦，晚上则相反，互相残杀等等，对于以不同方式感受痛苦的情形，要在心中忆念并生起厌离心。然后是饿鬼的痛苦，分为居住在深渊和游荡在空中两种。居住在深渊的有三种，共同的是，皮和骨头之间没有肉，所以干枯而瘦弱，很多年都听不到饮食的声音，更不用说感受了。外在的障碍是，冷热颠倒等四种颠倒，看到河流和果实等，想要靠近却立刻消失，在消失的地方感到沮丧和不悦，显现在荒凉的旷野上，或者被手持武器的人守护，遭受殴打和污辱的痛苦。内在的障碍是，嘴巴只有针眼那么大（883），即使喝了大海的水，喉咙也无法容纳，喉咙因为干渴而干燥，肚子像一个地区那么大，细小的四肢无法支撑。即使稍微得到一点食物，也会变成燃烧的沙砾落下来，整个夜晚都从心肺燃烧，从鼻子冒出烟，所以被称为食物和饮料的障碍。门口的障碍是，每个饿鬼的身体里都有很多动物寄生，从身体内部啃食。总之，它们即使互相遇到，也会因为愤怒而互相殴打和
English
Sixteen and thirty-two, and so on, splitting open countless times, splitting open greatly like a lotus. Inside these splits, sharp-beaked creatures enter and eat, experiencing unbearable suffering due to the cold. These eight experiences form the suffering of eight names, to be remembered in the mind as before. Then, the temporary sufferings are: being squeezed between rocks, being wrapped inside stones, being frozen stiff inside ice, being boiled in hot springs, being burned in fire, and the suffering caused by cutting down trees, manifesting as attachment to one's own feelings, experiencing the suffering of limbs being severed. Mortars, brooms, spindles, doors, winnowing baskets, pillars, stoves, vehicles, and so on, for things that are always used and enjoyed, the unbearable suffering of perceiving them as tangible objects (882). In iron houses, suffering during the day, and the opposite at night, killing each other, etc., for the different ways of experiencing suffering, one should remember them in the mind and generate renunciation. Then, the suffering of the pretas (hungry ghosts), divided into those who dwell in the abyss and those who wander in the sky. Of those who dwell in the abyss, there are three, the common one being that there is no flesh between the skin and bones, so they are withered and emaciated, and for many years they do not even hear the sound of food and drink, let alone experience it. The external obstacles are the four inversions, such as the reversal of hot and cold, and seeing rivers and fruits, etc., wanting to approach them but immediately disappearing, feeling frustrated and displeased in the place of disappearance, appearing in desolate wilderness, or being guarded by people carrying weapons, suffering beatings and insults. The internal obstacle is that the mouth is only the size of a needle's eye (883), even if one drinks the water of the ocean, the throat cannot contain it, the throat is dry from thirst, the stomach is as large as a region, and the tiny limbs cannot support it. Even if one obtains a little food, it turns into burning gravel and falls down, so that fire burns from the heart and lungs all night, and smoke billows from the nose, so it is called the obstacle of food and drink. The doorway obstacle is that many creatures parasitize the body of each preta, eating from inside the body. In short, even if they meet each other, they beat and