Tibetan
༡ཐོལ་གླུ་ (༨༢)འུྃ༔ ན་མོ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ སེམས་ནི་རྒྱ་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རབ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ༔ འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ༔ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ན༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདི་རུ༔ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཞེས་ཟླ་བ་སྒྲོན་ (༨༣)འུྃ༔ མའི་ལས་གསུངས་པའི་ཚིག་རྐང་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཞིང་སྒྲུབ་རྗེས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟབ་གསལ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ ཀུན་བརྟགས་སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ གཞན་དབང་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་གཏོར་མར་སྦྱངས༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་དབྱངས་ཀློང་ཆེན་དགོངས་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འཕོ་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ ན་མ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱ༔ སརྦ་ཏཏཾྑ་ཨུད་ག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ ལན་བདུན་བརྗོད༔ ཨཱརང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ཟེར་ལུས་ཀྱི་སྤུངས༔ (༨༤)སྒྱུ་འཕྲུལ་ཚོགས་བརྒྱད་རོལ་པ་སྲིན་པོའི་གྲོངས༔ སྙིང་དབུས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིགས་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གཞི་དབྱིངས་སྟོང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི༔ གཞི་སྣང་ལོངས་སྐུའི་རྩལ་ལས་དགོངས་པ་འཕོས༔ བརྡ་ཚིག་བློ་ལས་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དགོངས་བརྒྱུད་དག་པ་གཉིས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་རྩལ༔ རིག་འཛིན་རིག་པའི་འཁོར་ལ་བརྡ་སྟོན་ཅིང་༔ དགོངས་བརྡའི་དོན་བརྒྱུད་ཚིག་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་གར༔ སྙན་བརྒྱུད་ཐོས་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་བརྡ་ཤོག་ཆེན་པོའི་དབང་༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་སྙིང་ལ་བསྐུར་བ་ལས༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་གསང་མཛོད་རྡོལ༔ གཏད་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དབང་བརྒྱུད་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གདོད་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་རིག་ལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་དགོངས་པ་གུད་དུ་བཅད་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་ (༨༥)འུྃ བའི་ནོངས་པ་ཀུན༔ དག་ནས་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་ས་ལ་སྐྱོལ༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུ་སྤྱིར་སྐོང་བ༔ ཀ་དག་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ༔ བགྲང་བྱའི་ཐེག་པ་ཐ་དད་མ་གྲུབ་ཀྱང་༔ ཀུན་རྟོག་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དབང་བསམ་པའི་ཕྱི
Chinese
１、脱噶（８２） 嗡！顶礼，如来藏周遍一切有情；心乃广大，最为殊胜地生起；这些有情全部皆成佛；此中无有非器之有情；奋起！奋起！具十力之天神；莫超时节，以大悲之威力；为利有情而发心的三宝；于以意幻化与陈设之此地；祈请诸佛连同眷属全部降临！ 班杂 萨玛雅 匝，贝玛 嘎玛拉雅 斯瓦！ 如是，以月亮灯（８３）嗡！之母所说的词句，修积资粮田后，将一切显有存在观为供养之手印，以深明金刚之等持而修学者： 嗡，将遍计所执之显现，转为外器之朵玛；将依他起之有，转为内蕴之朵玛；以圆成实性法界广大之见；将显有存在立为根本，化为普贤供云；于无迁变之虚空藏中，转为自在权； 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝友 比秀 姆开贝友，萨瓦 塔唐 乌嘎得 斯帕ra纳 嘿芒 嘎嘎纳 康 梭哈。 念诵七遍。 阿让炯，任运成就虹光身之聚；（８４）幻化八众所游舞之罗刹城；于心间紫铜色吉祥山之宫殿中；圆满莲师总集之意誓言； 基界空明普贤王如来；从基显报身之妙力中转移意； 从超离言诠心识之坛城中；圆满觉受传承清净二取之意誓言； 具足五种决定任运成就报身之妙力；为持明觉性之眷属指示表征； 从觉性表征之意义传承，语圆满化身之舞姿中；圆满耳传听即解脱之意誓言； 象征表征之大手印；从托付于具缘士夫之心间； 象征意义之觉性秘密宝藏开启； 交付印持愿力灌顶传承意誓言； 本来普贤王如来之自明智； 遍布广大之觉性隔离，以及； 寻觅他处之佛陀（８５）嗡！之一切过失； 清净后安置于无勤作之地上； 总集九乘次第： 于本来清净广大之见中； 虽未成立可数之次第差别； 然为调伏有情之根器意乐故。
English
1. Spontaneous Song (82) OM! Homage! The essence of the Sugata pervades all beings; The mind is vast, supremely generating; These beings will all become Buddhas; There is no non-receptacle sentient being here; Arise! Arise! God with ten powers; Not exceeding the time, by the power of compassion; The Three Jewels who contemplate the benefit of sentient beings; In this place conjured and arranged by the mind; I invite all the victorious ones with their retinues to come! Vajra Samaya Ja, Padma Kamalaya Tvam! Thus, with the verses spoken by the mother of the Moon Lamp (83) OM!, after accumulating the field of merit, all appearances and existences are offered as mudras, and the practice is done with the deep and clear Vajra Samadhi: OM, may all conceptualized appearances be purified into the outer vessel of the torma; may all dependent existences be purified into the inner essence of the torma; with the perfect realization of the vast expanse of Dharmadhatu; may all appearances and existences be established as the basis, transforming into Samantabhadra's clouds of offering; may the immutable treasury of space be transformed into the power of sovereignty; Namo Sarva Tathagata Bhyo Bishwa Mukhe Bhyah, Sarva Tatam Udgate Sparaṇa Himam Gagana Kham Svaha. Recite seven times. Arang Jung, a mass of spontaneously accomplished rainbow light bodies; (84) The city of Rakshasas, where the eight classes of illusion dance; From the palace of the Copper-Colored Glorious Mountain in the center of the heart; Fulfill the heart commitment of the Guru Rinpoche Collection; The ground of being, empty and clear, Samantabhadra; The intention is transferred from the display of the Sambhogakaya; From the mandala beyond words and mind; Fulfill the heart commitment of the lineage of realization, pure of the two obscurations; The spontaneously accomplished display of the Sambhogakaya, possessing the five certainties; Showing signs to the circle of Vidyadharas and awareness holders; From the lineage of meaning of the signs of realization, the complete words, the dance of the Nirmanakaya; Fulfill the heart commitment of the great ear-whispered liberation upon hearing; The power of the great symbol of the symbolic sign; From entrusting it to the heart of the fortunate individual; The secret treasury of the meaning of the symbolized realization is opened; Fulfill the heart commitment of the empowerment lineage of entrusted seals and aspirations; From the beginning, the self-awareness of Samantabhadra; The pervasive and vast realization is separated, and; All the faults of seeking the Buddha elsewhere (85) OM!; Purify and place it on the ground free from effort; Generally fulfilling the nine vehicles: In the view of the originally pure and vastness; Although the countable differences of the vehicles are not established; However, for the sake of taming the minds of sentient beings with conceptual thoughts.
Tibetan
ར ཐེག་པ་རིམ་དགུར་ཤར་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ དེ་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་ལས༔ ཉན་ཐོས་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་ཤེས་པ་ཡིས༔ ཀུན་རྫོབ་བདེན་བཞིའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས༔ བདག་འཛིན་འཆིང་བ་གཅོད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི༔ ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སོ་ཐར་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཆེན་པོ་ཡི༔ བཅས་དང་རང་བཞིན་འགལ་བའི་ཉེས་པ་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་སྙིང་ནས་བཤེགས་པར་བགྱི༔ བདག་ལ་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རང་རྒྱལ་མདོ་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསླབ་པས་རྒྱུད་བསྡམས་ཤིང་༔ ཕུང་སོགས་རང་བཞིན་མེད་པར་ (༨༦)རྟོགས་པ་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་ལས་ལྡོག་པ་ཡི༔ རང་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གཡོ་ཏིང་འཛིན་གྱིས བསླབ་པ་མདོ་སྡེའི་སྲུང་མཚམས་ཉམས་པ་ཀུན༔ འགྱོད་པས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་ངག་པ་དང་༔ ཚོགས་དང་བསེ་རུའི་རང་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བྱང་སེམས་མངོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ངང་༔ སྙིང་རྗེས་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ལ་ཆེས་དཔའ་ཞིང་༔ བདེན་གཉིས་ལམ་ཁྱེར་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོངས་ལྡན་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ རྟག་ཆད་མུ་བཞིའི་ལམ་དུ་གོལ་བ་དང་༔ སྙིང་རྗེའི་མྱུ་གུ་བསྐམས་པའི་ནོངས་པ་ཀུན༔ དག་ནས་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱིས་ལ་སྐྱོལ༔ གསང་སྔགས་ཕྱི་བའི་རྒྱུད་གསུམ་ལས་བྱ་སྤྱོད་གཉིས༔ དག་པ་གསུམ་དང་གཙང་སྦྲ་གསུམ་སྤྱོད་ཅིང་༔ དམ་ཡེ་ཐ་དད་རྗེ་ཁོལ་རྣམ་པར་བསྒྲུབ༔ བལྟས་པས་བདེ་བ་ལམ་བྱེད་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ (༨༧)འུྃ དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཀྲི་ཡའི་ཐབས་དང་ཡོ་གའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ ཆ་མཉམ་སྤྱོད་པས་མ་ནིང་ཐེག་པ་སྟེ༔ མངོན་བྱང་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྒྲུབ༔ སྤྱོད་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བྱ་སྤྱོད་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་དང་༔ ཕྲ་རགས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མཁའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་གྲུབ་ཆེན་རྣམ་བརྒྱད་ཀྱི༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཛད་མེད་ཆར་དུ་སྙིལ༔ ཡོ་ག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྣམ་དག་བདེན་པ་ཡི༔ ལྷ་དང་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་རྟོགས༔ ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་ཟབ་གསལ་ཏིང་འཛིན་བརྙེས༔ ལིང་ཚེ་དགུ་ལྡན་ཡོ་གའི་།ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ བདག་དང་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་བལྟས་པ་དང་༔
Chinese
ར，显现九乘之精髓，誓言圆满。 其中，在内部分类三藏中： 声闻律藏之坛城： 知晓轮回乃巨大苦难， 于世俗四谛之道精进， 断除我执束缚之声闻， 五部坛城誓言圆满。 别解脱律藏之大部， 所有违背戒律与自性之罪， 皆不隐瞒，从内心深处忏悔。 祈请圣者阿罗汉加持于我。 缘觉经藏之坛城： 以增上戒律之学约束自心， 证悟蕴等无自性(86)， 以及从十二缘起之流逆转， 缘觉四坛城誓言圆满。 以清净戒律与不动摇之禅定， 所有违犯经藏之守护誓言， 皆以忏悔而清净， 祈赐予寂静语者与， 僧众及犀牛角之缘觉成就。 菩萨现观之坛城： 于诸法如幻之状态中， 以慈悲之心，极勇猛地成办他利， 以二谛道用之现观藏， 坛城方位的眷属誓言圆满。 个别觉悟之智慧禅定， 误入常断四边之歧途， 以及枯萎慈悲之苗芽等过失， 祈请清净，并以普贤光明护佑。 外密三续中之行续与事续二者， 行持三净与三洁， 分别修持誓言与智慧，主与仆。 观视即生乐道之行续， 坛城(87)嗡，六部本尊众誓言圆满。 克里亚之方便与瑜伽之修持， 以平等行持之非男非女乘， 修持五现证之坛城胜王。 行续坛城大海之誓言圆满。 行事续部之本尊咒语禅定， 以及细微粗大之誓言违犯皆忏悔。 祈请空行等八大成就者， 赐予共同成就之无尽甘霖。 瑜伽续： 内外密三者清净真实， 证悟本尊与瑜伽士二无别之大境界， 获得四手印与明空禅定， 具足九种姿势之瑜伽誓言圆满。 于自与本尊观视好坏等，
English
Ra. Fulfilling the vows that arise in the nine vehicles. Among these, within the three inner categories of the pitaka: The mandala of the Hearer's Discipline: Knowing samsara to be a great suffering, Entering the path of the four relative truths, Cutting the bonds of self-grasping, the Hearer's Fulfilling the vows of the five groups of mandalas. Of the great pitaka of the Pratimoksha Discipline, All faults that contradict the precepts and nature, I do not conceal or hide, but confess from the depths of my heart. Bless me with the noble Arhat. The mandala of the Solitary Realizer's Sutra: Disciplining the mind with the training of higher morality, Realizing that the skandhas and so forth are without inherent existence (86), And reversing from the course of the twelve links of dependent origination, Fulfilling the vows of the four mandalas of the Solitary Realizer. With pure morality and unwavering samadhi, All violations of the protective boundaries of the Sutra, I confess with regret, purifying speech and, Granting the attainments of the Solitary Realizer of assemblies and rhinoceros-like solitude. The mandala of the Bodhisattva's Abhisamaya: In the state of knowing all phenomena to be like illusions, With compassion, being very brave in accomplishing the benefit of others, Of the Abhisamaya Pitaka, which carries the path of the two truths, Fulfilling the vows of the mandala's directional retinues. The wisdom and samadhi of individual realization, Having strayed into the path of the four extremes of permanence and annihilation, And all faults of drying up the sprouts of compassion, May they be purified, and may Samantabhadra protect with light. From the three outer tantras, the two of Action and Performance: Practicing the three purities and the three cleansings, Distinctly accomplishing the vows and wisdom, lord and servant. Making bliss the path by gazing, of the Action Tantra, The mandala (87) OM, fulfilling the vows of the assembly of six deities. With the means of Kriya and the yoga of Yoga, Being the hermaphrodite vehicle through equal practice, Accomplishing the supreme king of the mandala of the five enlightenments. Fulfilling the vows of the ocean of the Performance Tantra mandala. Confessing all violations of the deities, mantras, samadhi, and Subtle and gross vows of the Action and Performance Tantra classes. May the eight great accomplished ones, such as the Sky Goer, Pour down an inexhaustible rain of common attainments. The Yoga Tantra: With the three outer, inner, and secret pure truths, Realizing the great state of non-duality of deity and yogi, Attaining the four mudras and the clear and profound samadhi, Fulfilling the vows of the Yoga possessing nine postures. Having looked for good and bad in oneself and the deity, and