Tibetan
་པའི་ནང་དུ་སྐྱེས་པར་སྒོམ། རེས་འགའ་རང་ཉིད་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ཏལ་མར་ཕུགས་ནས་སྙིང་ལ་མདའ་ཕོག་པ་ལྟ་བུའི་ན་ཚ། རེས་འགའ་ཆུང་བར་གྱུར་པའི་ཆེ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱུར་མིད་དུ་ཟོས་ནས་ལུས་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུར་བཅུག་པ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ། གླིང་འདི་དང་གླིང་གཞན་གྱི་ཕྱི་མཐའི་ལྕགས་རི་གཉིས་ཀྱི་གོ་དབར་ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་མེད་པའི་མུན་ནག་གི་ཁྲོད་རང་གི་ལག་པ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཙམ་མི་མཐོང་བའི་ཁྲོད་དུ་སྡུག་ (༧༧༤)བསྔལ་དུ་བྲོ་བ་དང་། ཁ་འཐོར་བའི་དུད་འགྲོ་བྱ་རི་དྭགས་འབུ་སྤྲང་གཅན་གཟན་ལ་སོགས་ཏེ་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་བ་རྣམས་ལ་རང་བཞིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐམ་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བས་དོ་ནུབ་ད་ལྟ་སེ་གོལ་གཏོགས་ཡུན་ཙམ་གྱི་རིང་ལ་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་མཚམས་སུ་ཡོད་ཅིང་མི་སོགས་མིག་གིས་མཐང་ཚད་གཤེད་མ་ཁང་ལག་ཅན་དུ་མཐོང་ནས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དོགས་པར་འཆར་བས་ལྟོ་ཁམ་རེ་ཟ་བའི་རིང་ལ་མགོ་བོ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བྱ་ར་ར་གཡེང་བ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རྔོན་པ་དང་། ཉ་བ་དང་། བྱ་གཤོར་བདག་གིས་བརྩི་བ་མེད་པའི་འཇིགས་པ་དུ་མས་སྐད་ཅིག་ལ་གསོད་པ་དང་། བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་དུད་འགྲོ། རྟ་ནོར་དང་། ར་ལུག །བ་གླང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཁ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོག་གཡོགས་ཏེ་ཞོན་ནས་རྒྱང་རིང་པོར་མནར་བ་དང་། འགའ་ཞིག་ལུས་གནམས་བསྒྱུར་ཏེ་བྲང་དྲོན་མོའི་ཁ་གྲི་རྣོན་པོས་བཤགས་ནས་ལྟ་ལག་བཏང་སྟེ་སྲོག་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་གཅོད་པ་དང་། གཞན་དག་སྣ་འབིགས་ (༧༧༥)པ་དང་། བྱ་གཅོད་པ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། གསོད་ཁྲག་འབྱིན་པ་དང་། ཁལ་ཐེག་ཚད་འགེལ་པ་དང་ །དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱེ་ཚན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་། རིགས་སྔགས་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་སྤོང་སྟེ་ཁྱུར་མི་ཚུད་ཅིང་གྲོགས་མེད་པ་དང་། སྤྱི་མཐུན་དུ་རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཚེ་ཆད་མ་ངེས་པ་མྱོང་བ་སོགས་དུད་འགྲོ་ད་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླང་དོར་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏེ་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་རེ་རེ་ནས་བསམ་སྟེ་འཁར་བ་ལ་སྐྱུགས་ལོག་གི་འགྲོ་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། འདི་དག་བསམས་ནས་བྱེལ་སོང་འཇིག་རྟེན་ལས། །ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ལམ་བཟང་སྲོལ་བཏོད་ལ། །ཉིན་མཆན་བརྩོན་པས་དགེ་ལ་གཞོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་མཐར་ཆགས་སུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཟིན་པའི་མཐར་རང་ཉིད་ཀླུར་སྐྱེས་བ།
Chinese
思维在其中出生。有时自己变大时，小者们用身体猛烈撞击，如同箭射中要害般的疾病。有时变小时，大者们一口吞下，如同身体被装进铁模子般的痛苦。此洲和他洲之外边铁山之间的空隙中，没有日月光明的黑暗里，连自己伸缩手臂都看不见的黑暗中感受痛苦。（774）四处散落的家畜、鸟、野兽、虫、蚁、猛兽等，对于没有主人的那些，自然而然的痛苦，寒热饥渴，一个吃一个，今晚现在须臾片刻之间，处于此生和来世的交界处，人们等眼睛所能看到的地方，都看到是手持刀具的刽子手，显现的一切都充满疑虑，吃一口饭的时候，头向八方张望，特别地，猎人和渔夫和捕鸟者，以我不在乎的众多恐怖，瞬间杀害。被占有的家畜，马、牛和绵羊、山羊、母牛等一切，嘴上套着铁制的笼头，骑着被长途折磨，有些身体被倒过来，用锋利的刀剖开温暖的胸膛，取出内脏，断绝生命的气息，其他的穿鼻（775），宰杀鸟类，殴打，放血，装载超过限量的货物，同样地，龙族也有沙砾的威胁，和鹏鸟的恐惧，和咒语，一个舍弃一个，不能容纳且没有朋友，共同地感受愚昧等等的痛苦和寿命不确定等等，所有这些家畜都是不知取舍的自性，所以要思维那些痛苦，一个个地思维，要对轮回生起厌恶之心。全知者说：思维这些之后，从散乱的世间，为了想解脱者们的利益和安乐，开创增上生和决定胜的良好道路，日夜精勤地致力于善法。如是说。那些最终依次感受痛苦之后，最终自己转生为龙。
English
Meditate on being born within it. Sometimes, when one becomes large, the smaller ones strike the body violently, causing illnesses like being shot in the heart with an arrow. Sometimes, when one becomes small, the larger ones swallow one whole, causing suffering like being trapped in an iron mold. In the darkness between the outer iron mountains of this continent and other continents, where there is no light from the sun or moon, and one cannot even see one's own arms stretching out, one experiences suffering. (774) Scattered livestock, birds, wild animals, insects, ants, predators, etc., those without owners experience natural suffering, heat, cold, hunger, and thirst, with one eating another. Tonight, at this moment, for a brief instant, one is at the boundary between this life and the next, and as far as the eye can see, people appear as executioners with knives, and everything appears suspicious. While eating a mouthful of food, one's head looks around in all eight directions. Especially hunters, fishermen, and bird catchers, with many terrors that I do not care about, kill in an instant. Possessed livestock, horses, cattle, sheep, goats, cows, etc., all have iron muzzles on their mouths, are ridden and tormented for long distances. Some are turned upside down, their warm chests cut open with sharp knives, their entrails removed, and their life breath cut off. Others have their noses pierced (775), birds are slaughtered, beaten, bled, and loaded with excessive burdens. Similarly, nagas also have the threat of gravel, the fear of garudas, and mantras. One abandons another, unable to accommodate and without friends, and commonly experience suffering such as ignorance and uncertain lifespans. All these animals are of a nature that does not know what to accept or reject, so think about those sufferings, think about them one by one, and develop a sense of disgust for samsara. The Omniscient One said: After thinking about these, from the scattered world, for the benefit and happiness of those who wish to be liberated, establish the good path of higher rebirth and definite goodness, and strive diligently day and night to engage in virtuous deeds. Thus it is said. Those who ultimately experience suffering in succession, ultimately are reborn as nagas.
Tibetan
ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ (༧༧༦)བར་སྣང་ལ་ཁྱེར་ནས་ད་ནི་དབུགས་ཕྱི་ནང་གང་གི་མཚམས་ཀྱང་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་སོ་མཚམས་སུ་སླེབས་པ་ཨ་རེ་འཇིགས། སྟོབས་ལྡན་གྱི་འདབ་ཆགས་འཇིགས་སྐྲག་གི་རོ་མྱོང་། སླར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ད་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱོན་ནས། ཀྱེ་ལས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འཇིགས་སྐྲག་མྱོང་དགོས་པའང་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་བདག་གཅེས་འཛིན་ཁོ་ན་ལྷུར་བླངས་པས་ལེན། ད་ནི་བདག་པས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་སྒོམ་ན་འདི་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་ཡིན་ཏེ། སྔོན་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་བསླབས་པའི་ཚེ་མཛའ་བོའི་བུ་མོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ནས་མས་བསྲུངས་ཀྱང་མ་ཉན་པར་མིའི་མགོ་ལ་འགོངས་ནས་རྒྱ་མཚོར་ནོར་བུ་ལེན་དུ་ཕྱིན་པས་གྲུ་གཟིངས་ཞིག ། (༧༧༧)ཤིང་ལེབ་གཅིག་ལ་འཇུས་བས། །མཚོ་གླིང་ཞིག་ཏུ་འཐོན། དེ་ནས་རིམ་པར་ཕྱིན་པའི་ཅི་ཞིག་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཞིག་ཏུ་མི་ཞིག་གི་མགོ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཀླད་པའི་དཀྱིལ་དུ་འབུགས་ཀྱིན་འདུག །ཅི་བྱས་པ་ཡིན་དྲིས་པས་མའི་མགོ་ལ་འགངས་བའི་རྣམ་སྨིན་ཡིན་ཟེར། འོ་ན་ང་ཡང་ལས་ཀྱིས་འདིར་ཁྲིད་པ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲ་བྱུང་སྟེ་བཅིངས་པ་གང་ཡིན་པ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པ་བཅིང་པར་འགྱུར་རོ་ཟེར་ནས་འཁོར་ལོ་རང་གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བསྐོར་བས་བཟོད་ཐབས་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ངོ་། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོ་སྐྱེས། འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཡོད་པས་སྙིང་རེ་རྗེ། དེ་དག་གི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་དང་དེ་མ་ཐག་འཁོར་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །དེས་ན་བདག་བས་གཞན་གཅེས་ཀྱི་བསམ་པ་ (༧༧༨)འདི་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱོད་རང་གི་འདིའི་བསྣོན་མར་ལོང་ལ་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་བ་བསྐྱེད་ཅིང་བདེ་སྡུག་གཏོང་ལེན་གྱི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་ངན་སྐད་ཅིག་ལ་ཟད། འཇིགས་པ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟར་བདེན་མེད་དུ་ཡལ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས། དུད་འ
Chinese
被雄鹰（藏文：ནམ་མཁའ་ལྡིང་）带到（776）空中，如今呼吸之间，也到了此生与来世的交界处，真是可怕。体验着强大飞禽带来的恐惧。之后，从上方的空中，根本上师以邬金大师的形象显现，说道：唉，恶业的众生，遭受如此痛苦和恐惧，都是因为在无尽的轮回中，只执着于珍爱自己。现在，修持舍己利他的殊胜菩提心，才是从中解脱的方法。过去，教法的导师释迦狮子在教导菩提行时，曾转生为名叫“友女”的女子，虽然母亲守护着她，但她不听劝阻，执意前往大海取宝，结果船只沉没。（777）她抓住一块木板，漂流到一个海岛。之后，她逐渐前行，看到一个铁房子里，一个人的头上旋转着铁轮，正在钻他的头顶。她问他做了什么，那人说这是违逆母亲的果报。她心想，我也是被业力带到这里来的。这时，空中传来声音说：被束缚的将会解脱，解脱的将会被束缚。说完，铁轮就落到她自己的头上旋转，带来了难以忍受的痛苦。因此，她对和自己一样的众生生起了强烈的慈悲心。她想，有这么多众生正在遭受这样的痛苦，真是可怜。愿他们的罪业和痛苦都降临到我身上。就在她这样想的时候，铁轮飞向空中，她也从痛苦中解脱了。因此，舍己利他的思想（778）力量非常强大，所以要对无数和自己一样的众生生起大慈悲心。把他们的痛苦加到你自己的痛苦上，并乐于承受。仅仅听到这些话，就对和自己一样的众生生起了强烈的慈悲心，仅仅生起接受痛苦、给予安乐的勇气，恶业瞬间就消尽了。恐惧像梦境一样，消失得无影无踪，与邬金大师无二无别地成佛。烟……
English
Carried into the sky by a garuda (Tibetan: ནམ་མཁའ་ལྡིང་), (776) now, with every breath, I arrive at the boundary between this life and the next, how terrifying! Experiencing the fear brought by the powerful bird. Then, from the sky above, the root guru himself appeared in the form of the Great Master of Oddiyana, saying: Alas, sentient beings of bad karma, suffering such pain and fear, is because in endless samsara, you have only clung to cherishing yourselves. Now, cultivating the extraordinary bodhicitta of exchanging self for others is the way to liberate from this. In the past, when the master of the teachings, Shakya Simha, taught the practice of bodhicitta, he was born as a girl named 'Friend Girl,' and although her mother protected her, she did not listen and insisted on going to the ocean to collect jewels, resulting in the sinking of the ship. (777) She grabbed a plank of wood and drifted to an island. Then, as she gradually went forward, she saw in an iron house a person with an iron wheel spinning on his head, drilling into the center of his brain. When she asked what he had done, he said it was the result of disobeying his mother. She thought, I too have been brought here by karma. At that moment, a voice came from the sky saying: Whatever is bound will be liberated, and whatever is liberated will be bound. After saying this, the wheel came upon her own head and spun, bringing unbearable pain. Because of this, she developed strong compassion for beings like herself. She thought, there are so many beings experiencing such suffering, how pitiful. May their sins and suffering come upon me. As soon as she thought this, the wheel flew into the sky, and she was liberated from the suffering. Therefore, the thought of exchanging self for others (778) is very powerful, so generate great compassion for those countless beings like yourself. Add their suffering to your own and be happy to bear it. Just hearing these words, she generated strong compassion for beings like herself, and just by generating the courage to take on suffering and give happiness, bad karma was exhausted in an instant. Fear vanished like a dream, unreal, and she became enlightened, inseparable from the Great Master of Oddiyana. Smoke...