Tibetan
ག་བརྗེ་བར་ཐུགས་བསྐྱེད་པས། དམྱལ་སྲུང་ན་རེ་རང་རང་གི་ལས་ལ་སྤྱོད་པ་སུས་ཅི་བྱ་ཞེས་དབུ་ལ་ཐོ་བས་བསྡིགས་པ་སྐད་ཅིག་ལ་ཚེ་འཕོས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་གཏམ་རྒྱུད་དང་བཅས་གསུངས་པ་ཐོས་པས། རང་འདྲའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་ན་བ་དག་ད་དུང་འདི་ཁར་གནས་ནའང་བཟོད་ (༧༦༤)བར་བྱའོ་སྙམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱ་ཏལ་གྱིས་བྱུང་། དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་སངས་རྒྱས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་གྱི་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔར་ལྟར་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སྐད་ཅིག་ལ་འདྲོངས་ཏེ་དམྱལ་བའི་གནས་སྟོངས་པར་བསམ་མོ། །ཞར་ལ་དམྱལ་བ་དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ནི། ཐུན་མོང་གི་མདོ་སྡེ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་དང་། ལས་རྣམས་འབྱེད། མངོན་པ་མཛོད་ལ་སོགས་ལས་བགྲང་བྱར་གསུངས་ཀྱང་། འདིར་གཉེན་པོས་ཟིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ངེས་པ་མེད་པར་བཤད་པ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། གཉེན་པོ་དྲག་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པས་གློ་བུར་དུའང་འཕོ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐལ་ཆེན་དུ་མར་གནས་དགོས་པར་བཤད་པས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་གྱད་པཀྴི་ཏ་དང་། མཛའ་བོའི་ (༧༦༥)བུ་མོའི་ག་ཏམ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་གྲང་དམྱལ་བསམ་པ་ནི། ཡང་རང་ཉིད་གང་ན་ཕྱིན་ཆ་མེད་པའི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་བྱེ་ཚན་གྱི་རང་བཞིན་ལ་བསེར་བུའི་རླུང་ཙམ་ཡང་མི་འགུལ་ཞིང་། ཉི་མའི་ཚ་གདུང་གིས་ཤིན་ཏུ་དུ་བ་པའི་ལུང་པ་ཞིག་ཏུ་སླེབས། །ཤེས་པ་ལུང་མ་བསྟན་དུ་ཐོམ་ཐོམ་འགྲོ་ཞིང་འདི་ལས་ཅུང་ཞིག་བསིལ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་སྙམ་པས་རྐྱེན་བྱས། ཚ་གདུང་གི་སྣང་བ་འགགས་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེ་བ་སྒོམ་སྟེ་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁ་བའི་རང་བཞིན། ཅོང་རོང་དང་དམ་གྲོགས་ཐམས་ཅད་འཁྱགས་རུམ་གྱིས་གང་བ་མཐའ་ཐམས་ཅད་གངས་རི་ཆེན་པོས་བསྐོར་ཞིང་། སྟེང་ནས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་མུན་པ་ནག་ཐུམ་ཐུམ་བྱེད་ཅིང་རླུང་གི་ངར་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་སྒྲོགས་པའི་ནང་དུ། ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་དམྱལ་བ་ཁ་བའི་བུ་ཡུག་དང་རླུང་གི་རེག་བྱས་ལུས་ལ་བཏབ་པས་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་ལུས་ལ་ཆུ་བུར་མི་བཟོད་པ་འཆར་ཞིང་ཤ་ལྤགས་ཐམས་ཅད་འཁུམས་ (༧༦༦)ནས་སྐྱི་བུར་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟེད་པ་དང་། དེ་ལས་ཆུ་བུར་དེ་དག་
Chinese
当他发起慈悲心时，地狱的狱卒说道：“谁来做我们自己的工作？”用锤子敲打他的头，顷刻间他便去世并转生到三十三天，从痛苦中解脱出来。听到这个故事后，他想：“如果所有像我一样的众生都能从这种痛苦中解脱出来，即使我仍然留在这里也是可以忍受的。”当他刚发起这个心念时，从邬金大师的心间发出一道白色光芒，像铁钩一样闪耀。他和这道光芒无二无别，变成了能成办二利的自然成就的佛。他像以前一样从自己的心间发出光芒，观想所有众生顷刻间都得到解脱，地狱也空了。顺便说一下，这些地狱的寿命是：共同的经藏《念住经》、《业分别》、《俱舍论》等中都说是以亿年计算的。但在这里，因为被对治力所控制，所以说是不确定的。全知者说：由于生起强烈的对治力等原因，也会突然转移；由于轻蔑金刚上师等原因，也必须停留很多大劫，所以这是由业障所决定的。正如上面所说的吉帕克西达和朋友的女儿嘎达姆的故事等也能说明这一点。然后是关于寒冷地狱的观想：再次，自己到达一个没有任何去处的，所有地面都是沙粒性质的地方，连一丝微风也不动，到达一个被太阳的热量熏烤得非常烟雾弥漫的山谷。意识在无记的状态中漫无目的地游荡，心想如果能有比这稍微凉快一点的地方就好了，以此为缘。热的景象消失，顷刻间观想生起八寒地狱，所有地面都是雪的性质，所有山洞和朋友都被冰冷的洞穴填满，四周都被巨大的雪山环绕，从上面刮着暴风雪，黑暗笼罩，风发出呜呜的怒吼声。在这样的环境中，水泡地狱中，暴风雪和风的触感击打在身上，顷刻间身上生起无法忍受的水泡，所有血肉皮肤都收缩（766）并起鸡皮疙瘩，感受着无法忍受的痛苦。从那些水泡中
English
When he generated compassion, the hell's warden said, "Who will do our own work?" He struck his head with a hammer, and in an instant, he died and was reborn in the Thirty-Three Heavens, liberated from suffering. Hearing this story, he thought, "If all sentient beings like me could be liberated from this suffering, even if I still remain here, it would be bearable." As soon as he generated this thought, a white ray of light, like an iron hook, flashed from the heart of the Great Orgyen. He became inseparable from that light, becoming a Buddha with the power of spontaneous accomplishment of the two benefits. He emitted light from his heart as before, visualizing that all sentient beings were liberated in an instant, and the hells were emptied. By the way, the lifespan of those hells is: In the common Sutra Pitaka, the Mindfulness Sutra, the Karma Vibhanga, the Abhidharma Kosha, etc., it is said to be calculated in billions of years. But here, because it is controlled by the antidote, it is said to be uncertain. The Omniscient One said: Due to the arising of strong antidotes, etc., there will also be sudden transfers; due to contempt for the Vajra Master, etc., one must also remain for many great kalpas, so this is determined by karmic obscurations. As the story of Gyad Pakshita and the daughter of the friend Gadham, etc., mentioned above, also shows. Then, the contemplation of the cold hells: Again, one arrives at a place where there is nowhere to go, all the ground is of the nature of sand, not even a breeze stirs, and one arrives at a valley that is very smoky from the heat of the sun. Consciousness wanders aimlessly in an indeterminate state, thinking that if there were a place a little cooler than this, it would be good, and this becomes the condition. The appearance of heat disappears, and in an instant, one contemplates the arising of the eight cold hells, all the ground is of the nature of snow, all the caves and friends are filled with cold caves, and all around are surrounded by huge snow mountains, with blizzards blowing from above, darkness enveloping, and the roar of the wind howling. In such an environment, in the blister hell, the touch of blizzards and wind strikes the body, and in an instant, unbearable blisters arise on the body, all flesh and skin contract (766) and goosebumps appear, experiencing unbearable suffering. From those blisters
Tibetan
བརྡོལ་ནས་རྣག་ཁྲག་ཆི་ལི་ལི་འཛག་པ་དང་། དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཆེར་སོང་སྟེ་ཨ་ཆུ་ཞེས་སྐད་ཀྱི་གདངས་དྲག་པོར་འདོན་པ་དང་། ད་དུང་སྔར་བས་སྡུག་བསྔལ་ཇེ་ཆེར་སོང་བས་སྐད་ཀྱི་ཟུངས་ཀྱང་ཆག་སྟེ་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་རྐན་གྱི་ཕུགས་ནས་འདོན་པ་དང་། དེ་བས་ཀྱང་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་བས་སྐད་ཀྱང་མ་ཐོན་པར་སོ་ཐམ་ཐམ་བྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་རླུང་ཆེན་པོའི་ངར་གྱིས་བཏབ་པས་ཁ་དོག་ཀྱང་སྔོ་ལྷང་གི་སོང་ཞིང་ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་སེར་ཁ་ཕྲ་མོ་དྲུག་ཏུ་གས་པ་དང་། ད་དུང་གྲང་ཟུག་གིས་པགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཤུས་ཏེ་ཤའུ་དམར་ཧུ་རེ་པདྨ་ལྟར་ཆལ་པ་བཅུར་གས་པ་དང་། སླར་སེར་ཁ་དེ་བས་ཀྱང་མང་དུ་སོང་སྟེ་པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་ནས་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བརྒྱ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་མྱོང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་མ་ག་དྷའི་བྲེའ་ཚའི་ཁལ་བརྒྱད་ཅུ་ཤོང་བའི་ཏིལ་གྱི་བད་བ་ནས་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱའི་མཚམས་སུ་ཏིལ་རྡོག་རེ་ཕྱུང་བས་དེ་ཟད་པའི་ཚེ་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ (༧༦༧)ཚད་དུ་བཤད་པ་སོགས་གོ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡི་མུག་ཅིང་སྒྱིད་ལུག་པར་སྒོམ། སླར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱོན་ནས་བུ་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཟད་པའི་དགའ་བསྒོམ། གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོའི་བསམ་པས་ད་དུང་བསྣོན་མར་ལང་ལ་གཉེན་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་བརྟེན་ཅིག །ཅེས་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས། བདག་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་གྲང་དམྱལ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྙིང་རེ་རྗེ། བདག་གིས་དེ་དག་གི་སྐལ་བ་མྱོང་ནས་འདི་བས་སྡུག་བསྔལ་འབུམ་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བ་བྱུང་ཡང་བཟོད་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཐར་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ལས་ངན་སྐད་ཅིག་ལ་ཟད་དེ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཡར་གྱི་འཕོས་ནས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བདེ་སྡུག་གང་ཤར་གྱི་རང་ ངོ་ལ་ལྟ་ཞིང་ཤེས་པ་ (༧༦༨)རྣལ་དུ་དབབ་པོ། དེ་ནས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་སམ་པ་ནི། བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། ཡི་དྭགས་ནའང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་ལ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། བ་སྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་བ་སྟན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཡི་དྭགས་ལ་རིགས་གསུམ་དུ་ཡོད་པར་བཤད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རགས་པ་ཙམ་བློ་ལ་བླང་བ་ནི། ཡང་རང་ཉིད་ཟས་གོས་དང་དངོས་པོ་ལ་ཆགས་སྲེད་ཞེན་པའི་དབང་གིས་ཡུལ་ཁྱད་པར་ཅན་མཆོད་
Chinese
裂开后脓血滴滴答答地流淌，因此痛苦更加剧烈，发出“啊楚”的强烈叫声。痛苦比以前更加剧烈，声音也变得微弱，发出“克宇呼德”的喉咙深处的声音。比那更剧烈，甚至发不出声音，只是牙齿打颤。被大风的威力击打，颜色也变得青蓝色，像乌 উৎপala花一样裂开六个细小的黄色裂口。寒冷刺痛，皮肤也被剥掉，鲜红的肉像莲花一样裂开十个裂口。黄色裂口变得更多，像莲花一样裂开，感受到比以前的痛苦大一百倍的痛苦，那痛苦就像从摩揭陀城能装八十卡里的芝麻的容器中，每隔一百年取出一粒芝麻，直到芝麻耗尽时，水泡地狱的寿命（767）的长度一样。听到这些后，要观想自己非常厌恶和沮丧。再次，在面前的虚空中，根本上师以乌金大师的形象显现，说：孩子，要知道你自己的痛苦，观想耗尽的喜悦。以对他人痛苦的强烈慈悲心，还要增加，依靠特殊的对治法。仅仅听到这些话，就想：像我一样遭受痛苦的寒冷地狱的所有众生真可怜。我将体验他们的命运，即使比这还要痛苦一百万倍，我也要忍受。愿这些众生从痛苦中解脱出来。刚一生起这样的发心，恶业瞬间耗尽，向上转移到乌金大师的心间，成为引导众生的导师。无论出现快乐还是痛苦，都要观察自己的本性，让觉知（768）安住于本然状态。然后是关于饿鬼的痛苦的思考。在《亲友书》中说：在饿鬼中，由于欲望的匮乏，所产生的痛苦持续不断，无法治愈。饥渴、寒冷、炎热、疲劳和恐惧所产生的痛苦极其无尽。据说饿鬼有三种，现在将粗略地将他们的痛苦纳入心中。还有，由于自己对食物、衣服和财物的贪恋，会转生到特殊的供养处。
English
After bursting open, pus and blood dripped out, and the suffering became more intense, causing loud cries of "A-chu." The suffering became even more intense than before, and the voice became weak, producing a sound from deep within the throat, "Kyi-hud." It became even more intense than that, and no sound could be made, only teeth chattering. Struck by the force of a great wind, the color turned bluish-green, and like an উৎপala flower, it cracked into six small yellow cracks. Furthermore, the cold pierced through, and the skin was peeled off, the red flesh cracking into ten fissures like a lotus. The yellow cracks became even more numerous, cracking open like a lotus, experiencing a hundred times more suffering than before. That suffering was like the length of time it would take to empty a container in the city of Magadha that could hold eighty khal of sesame seeds, by taking out one sesame seed every hundred years, until the seeds were exhausted, which is said to be the duration of the blister hell (767). Hearing these things, contemplate being utterly disgusted and disheartened. Again, in the sky in front, the root guru himself appeared in the form of the Great Master of Oddiyana, saying: Child, know your own suffering and contemplate the joy of exhaustion. With intense compassion for the suffering of others, add even more and rely on a special antidote. Just hearing these words, think: All sentient beings in the cold hells who experience suffering like mine are truly pitiable. I will experience their fate, and even if it is a million times greater than this, I will endure it. May these sentient beings be liberated from suffering. As soon as such a thought arose, negative karma was instantly exhausted, and it was transferred upwards to the heart of the Great Master of Oddiyana, becoming a guide leading beings. Whatever happiness or suffering arises, look at your own nature and settle awareness (768) into its natural state. Then, there is the contemplation of the suffering of the pretas. In the "Letter to a Friend," it says: In the realm of the pretas, the suffering caused by the lack of desire is constant and incurable. The suffering caused by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear is extremely endless. It is said that there are three types of pretas, and now I will roughly take their suffering into my mind. Also, due to one's own attachment and craving for food, clothing, and possessions, one will be reborn in a special place of offerings.