Tibetan
། དྲག་ལ་གཏུམ་པ་སྟག་མའི་ངར་སྐད་ལྟ་བུ། ཧྲཱི འགྱུར་ལ་ལྡེམ་པ་དྲི་ཟའི་སྐད་ལྟ་བུ། ཨཱ འགྱུར་ལྡེམ་གོང་འདྲ་འདྲ་ནས་གཤམ་འདེགས་ཙམ་བྱེད་པ་ལ་ཌཱཀྐིའི་སྤྱུག་ཀླུ་ཟེར། (༦༣༩)གཅོད་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱད་པའི་རྣམ་བཤད་ཕྱིན་དྲུག་ལང་ཚོ་བཞུགས། ། (༦༤༠)ཁྲག་འཐུང་གཅོད་པའི་དབང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་དབྱིངས། །ངེས་ཚིག་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་གཅོད། །དབྱེ་ན་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ལ་གཅོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཆས་ལ་འོས་པའི་ཡོ་བྱད་ནི། །སྦྱིན་པའི་དྲ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྟན། །བཟོད་པའི་ཅོག་པུ་བརྩོན་འགྲུས་དུང་། །བསམ་གཏན་པུས་འཁྱུད་ཤེས་རབ་ནི། ཌཱ་རུའི་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། ཀ། དྲ་ཕད། སྦྱིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྡུད་བྱེད་ཅིང་། །ཆོག་ཤེས་དྲན་པའི་ཡོན་ཏན་སྣོད། །དྲྭ་བ་ཞེས་པ་མདོ་མདུད་འབྲེལ། །ཕད་བུའི་སྒྲ་ལས་ཡོལ་གོ་སྟེ། །རེག་འཇམ་གཡང་ (༦༤༡)མོའི་འདབ་མ་ལ། །བྲམ་ཟེ་མ་ཡི་སྲད་བུ་ལྟར། །ཐང་ལྷོད་འཚམས་པར་བསྒྲིམས་པ་བཞིན། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ཡོངས་སུ་སྦྲེལ། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་འཛིན་པ་དག་པའི་རྟགས། །ནོར་ལ་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་སེམས། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ལ་དོར་ནས། །འཕྲལ་གྱི་བཟའ་བཏུང་གྱི་ན་ཙམ། །ངོ་ལྐོག་མེད་པར་ཕྱིར་གསལ་བའི། །བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ལ་སུ་གོམས་པ། །སྲིད་པའི་བཙོན་ར་དག་ལས་གྲོལ། །དགྲ་ཡིས་མཐོང་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ། སེར་སྣའི་བགེགས་དང་མཛའ་བ་མིན། །ཆོམ་རྐུན་དང་ནི་རྩོད་པ་ཅན། །གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་ཕྲག་དོག་པའི། །ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ (༦༤༢)དང་། །གློ་བུར་ཡེ་འབྲོག་གདོན་ལས་གྲོལ། །ཕྱག་མཛོད་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །དབང་ཕྱུག་མི་ལ་རས་པར་འོས། །གང་ལ་གསོག་སེམས་བྲལ་བདེ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། ཁ། ཀོ་སྟན། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལྟ་བའི་མཚོན་རྣོན་པོས། །མ་རིག་གཅན་གཟན་གྱི་སྲོག་བཅད་ནས། །མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་པགས་པ་བཤུས། །རིག་འཛིན་གྱི་སྡོམ་པའི་ཡན་ལག་ཅན། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་སྡེར་གཞི་མཛེས། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྟན་དུ་བཏིང་། །གྱོ་མོ་དང་གསེག་མ་ཚེར་ཅན་སོགས། །ཏིང་འཛིན་ལ་འཛེར་པའི་རྣམ་རྟོག་སྤོང་། །རྐང་མཐིལ་ལ་རླུང་ལྷ་ལྡང་བ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་ཡངས་སྲན་ཚུགས་ངང་དུ་རྫོགས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། །ག། ཅོག་བུ། ཅོག་ཞེས་བྱ་བ་པུ་རིའི་དངོས། །མཚོན་པ་རྟགས་ཀྱི་ཁང་བཟང་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རས་བལ་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པའི་བཀལ་བཏགས་བྱས། །སྨོན་འཇུག་བྱང་སེམས་ཀྱི་བཟོ་གྲ་བཙུགས། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་རྒྱན་སྤྲོད་མཛེས། །ལྟ་བ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་སྲོག་ (༦༤༣)མཁར་བཙུགས། །སྒོམ་པ་གཏད་མེད་ཀྱི་ཐི་གུས་སྦྲེལ། །སྤྱོད་པ་ཐུག་ཕྲད་ཀྱི་ཕུར་བུས་བརྒྱངས། །ཐེག་པ་ཡས་འབུབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཕུབ། །སྤྱོད་པ་མས་འཛེགས་ཀྱི་གནས་མལ་བཅས། །ཀ་བཞི་གདུང་བརྒྱད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད། །འདུ་འཛི་རྣམ་གཡེང་གི་འཁྲུལ་པ་དོར། །ཆོས་བརྒྱད་རང་གྲོལ་གྱི་ཁང་བཟང་ཡིན། །ཚ་གྲང་གི་གདུང་བ་ཀུན་བཟོད་པས། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། ང་། རྐང་གླིང་། མཆོག་ཆེན་མི་རྐང་གླིང་བུ་ཡིས། །བརྡ་དོན་རྟགས་གསུམ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །རྟོག་མེད་རོ་ཡི་ཡན་ལག་ལས། །ཆགས་སྡང་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྲེགས། །ལྷ་བ་ཕྱུང་ཞིང་བྲང་བརྡར་བྱས། །ཕྱི་ནང་གཟུང་འཛིན་སྤོང་བའི་བརྡ། །རྐང་གླིང་ཁ་སྒོ་གཅིག་པ་ནི། །ཆོས་ཀུན་ཏུ་མ་རོ་གཅིག་བརྡ། །རྩ་བ་མཛོ་སྣ་ཟུང་འབྲེལ་ཅན། །ཆོས་སྐད་ཟུང་འཇུག་གཅེག་སྟོན། །གཤམ་ལ་འབྲེང་ལྕག་ཅོད་པན་ཅན། །གྲུབ་ཐོབ་རྗེས་སུ་འབྲེང་བའི་དོན། །དྲང་ཞིང་སྟོང་པ་ (༦༤༤)གཞུང་མིག་ཅན། །མཐའ་ལ་མི་གནས་དབུ་མའི་དོན། །འབུད་པ་རླུང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །རོ་རྐྱང་དབུ་མར་ཡང་འཛུད། །ཐོས་པས་ལྷ་འདྲེའི་ཡིད་རྩ་འཁོལ། །ཉན་པས་རང་སྣང་གཞན་སྣང་འགྱུར། །འབུད་སྟངས་དང་པོར་བླ་མ་མཆོད། །གཉིས་པས་སྣང་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །གསུམ་པས་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད། །བཞི་པས་ཕམ་རྒྱལ་མེད་པར་བསྔོ། །ལྔ་པས་གཟུང་འཛིན་ཐད་དཀར་གཅོད། །ལེ་ལོའི་གཉིད་ལས་སད་པའི་ཕྱིར། །བརྩོན་འགྲུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། །ཅ། སྒོམ་ཐག་གམ་པུས་འཁྱུད། །པུས་མོའི་ལྷ་ངར་ལུས་བརྟེན་ཕྱིར། །དེ་ལ་འཁྱུང་པར་བྱེད་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རོ་སྟོད་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ཡུམ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དངོས། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པར་འཁོར། །དབུ་རྐྱང་རོ་གསུམ་བདག་ཉིད་ལ། །རྩ་གནས་འཁོར་ལོའི་དྲྭ་བ་ཅན། །ཕྱི་རུ་སྣང་བ་མཛེས་པའི་རྒྱན། །ནང་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད། །བོད་དུ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོས་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ཆ་ལག་སྟེ། །དགོས་འགྲེལ་ཤེས་པར་ (༦༤༥)མ་བྱས་ན། །མཆོར་སྒེག་སེམས་ཀྱིས་འཆང་བ་ཙམ། །ཁྱི་རྒན་ཚངས་སྐུད་འཆིང་བ་འདྲ། །གནད་དོན་ཤེས་ན་རྣམ་སྣང་གི། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །བསམ་གཏན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའོ། ཆ། གཅོད་ཌཾ། ཌཱ་རུ་ལ་འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་ཚང་། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་
Chinese
如同凶猛母虎的吼叫一般，ཧྲཱི：（藏文ཧྲཱི，梵文天城体ḥrīḥ，梵文罗马拟音hrih，惭愧），如同婉转变化的乾闼婆之声一般，ཨཱ：（藏文ཨཱ，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音ah，啊），变化婉转，从上而下稍作提举，这被称为空行母的抛掷之声。(639)这是断行者们常使用的，对六度波罗蜜多的阐释，青春正盛。（640）向饮血断行之主顶礼！所谓断行之体性，乃是六度波罗蜜多的境界。其词义是断除我执。若作区分，则有共同与特殊之分。其中，断行瑜伽士，适宜的器具是：布施之网，持戒之垫，忍辱之矮凳，精进之法螺，禅定之护膝，智慧则安立为手鼓之形。甲、网袋：是积聚布施之资粮，是知足与忆念之功德宝器。所谓“网”，是指经线与纬线的交织连接。所谓“袋”之声，是指遮盖之意。如同触感柔软的羚羊皮瓣，如同婆罗门女的线一般，以宽松适度的方式缝制，像珠子一样串联起来。内外通透，毫无阻碍，是瑜伽士持有清净的象征。将视财如命之心，平等舍弃，仅保留暂时的饮食所需，毫无隐瞒地向外展示，谁能习惯这种行为，就能从轮回的牢狱中解脱。即使敌人见了也会生起慈悲心，不是悭吝之魔的友人，不与盗贼和争端为伍，嫉妒他人财富和荣耀，摆脱八十一种不祥之兆，以及突发的游荡邪魔。这件法器适合瑜伽士，适合自在者米拉日巴（密勒日巴尊者）。对于那些没有积攒之心的人来说，这是快乐的。这是布施的波罗蜜多。乙、皮垫：以苦行的利剑，斩断无明野兽的生命，在平等的状态下剥下其皮。具有持明者的誓言之支分，生起次第和圆满次第双运的基石庄严。铺设在具有三律仪的垫子上，可以避免砾石、碎石和带刺之物等，扰乱禅定的分别念。足底升起风神的缘起，在宽广的平衡状态中圆满。这是持戒的波罗蜜多。丙、矮凳：所谓“矮凳”，是指普日的实物，是象征表法的楼阁。菩提心
English
Like the roar of a fierce tigress. hrīḥ (藏文ཧྲཱི，梵文天城体ḥrīḥ，梵文罗马拟音hrih，Shame), like the sound of a melodious Gandharva. āḥ (藏文ཨཱ，梵文天城体āḥ，梵文罗马拟音ah，Ah), changing and melodious, lifting slightly from top to bottom, this is called the Dakini's throwing sound. (639) This is often used by those who practice Chöd, an explanation of the six perfections, youth is in full bloom. (640) Homage to the Lord of Blood-Drinking Chöd! The essence of what is called Chöd is the realm of the six perfections. The definition is to cut off self-grasping. If divided, there are common and special. Among them, the equipment suitable for the Chöd yogi is: the net of generosity, the seat of discipline, the stool of patience, the conch of diligence, the knee embrace of meditation, and wisdom is established in the form of a hand drum. A. Net bag: It gathers the accumulations of generosity, it is a treasure vessel of contentment and mindfulness. The so-called "net" refers to the weaving and connection of warp and weft. The sound of "bag" refers to the meaning of covering. Like the soft-to-touch antelope skin flap, like the thread of a Brahmin woman, sewn in a loose and moderate manner, strung together like beads. Transparent inside and out, without hindrance, is a symbol of the yogi holding purity. Abandoning the mind of seeing wealth as life, abandoning it equally, only retaining the temporary need for food and drink, revealing it outwardly without concealment, whoever gets used to this behavior can be liberated from the prison of samsara. Even enemies will develop compassion when they see it, not friends with the demon of stinginess, not associating with thieves and disputes, jealous of others' wealth and glory, getting rid of eighty-one ominous signs, and sudden wandering demons. This instrument is suitable for yogis, suitable for the free Milarepa. For those who have no heart to accumulate, this is happiness. This is the perfection of generosity. B. Leather cushion: With the sharp sword of asceticism, cutting off the life of the wild beast of ignorance, peeling off its skin in a state of equality. Having the limbs of the vidyadhara's vows, the foundation of the generation stage and completion stage union is beautiful. Laying on a cushion with three vows, it can avoid gravel, pebbles, and thorny objects, etc., dispelling the conceptual thoughts that disturb meditation. The arising of the wind deity from the soles of the feet, perfected in a wide and balanced state. This is the perfection of discipline. C. Stool: The so-called "stool" refers to the actual object of Puri, which is a pavilion symbolizing representation. Bodhicitta
Chinese
毛织的垫子啊！以大悲心来承担，建立发愿趣入菩提心的作坊，以六度波罗蜜的庄严来修饰。建立毫不动摇的见解的命（643）堡，以无执著的线来连接禅修，以相遇的木橛来拉紧行为，以广大的乘的方式来安放，以行为逐渐上升的方式来安排住所，断除四根柱子八根梁的戏论，抛弃散乱的杂念，是八法自解脱的楼阁。能忍受一切寒热的痛苦，是安忍波罗蜜多。我，人腿骨号。以殊胜的人腿骨号，以解释符号、意义、表相三种方式来听闻。从无分别的尸体肢体上，以无有贪嗔的心来砍削，取出天灵盖并进行擦拭。是抛弃内外能取所取的表相。腿骨号口和门是一个，是诸法皆为一体的表相。根部具有雌雄交合的特征，显示佛语双运。下方具有悬挂的穗带和顶饰，是追随成就者的意义。正直且空性（644）具有中心孔眼，是不住两边的中观之义。吹奏时，从风的缘起，将尸体和空性融入中观。听闻能使神鬼的心弦震动，聆听能使自现他现转变。吹奏时，首先供养上师，其次威慑显现，第三迎请宾客，第四无有胜败地回向，第五斩断能取所取。为了从懈怠的睡眠中醒来，是精进波罗蜜多。禅修带或者膝盖环。为了使身体依靠在膝盖的胫骨上，因此缠绕它。是瑜伽士上半身美丽的装饰，是真实的一母金刚亥母，围绕着象征独一明点的。具有顶髻和三尸的自性，具有脉轮网络的根基。外在是显现美丽的装饰，内在是自性空性。在藏地由大译师贝若阐释，是金刚桥的组成部分。如果不能理解其必要解释（645），仅仅以虚荣心来持有，就像老狗拴着梵线一样。如果懂得要点，是为了收摄一切遍入天的法，是禅定波罗蜜多。断法鼓。断法鼓具备轮回、涅槃、道三种。
English
Oh, woolen cushion! Taking on the burden with great compassion, establishing a workshop for aspiration and entry into Bodhicitta, adorning it with the splendor of the six perfections. Establishing an unwavering view as the life (643) fortress, connecting meditation with the thread of non-attachment, tightening behavior with the peg of encounter, placing it in the manner of a vast vehicle, arranging dwellings in the manner of gradual ascent of behavior, cutting off the elaboration of four pillars and eight beams, abandoning the delusion of distracting busyness, it is a mansion of self-liberation of the eight worldly concerns. Enduring all the suffering of heat and cold, it is the perfection of patience. I, the human thighbone trumpet. With the supreme human thighbone trumpet, listen with the explanation of symbols, meanings, and signs. From the limbs of a non-discriminating corpse, cutting with a mind free from attachment and aversion, extracting the skullcap and polishing it. It is a symbol of abandoning the grasped and the grasper, both internal and external. The mouth and door of the thighbone trumpet are one, it is a symbol that all dharmas are of one taste. The root has the characteristic of male and female union, showing the union of Buddha's speech. Below it has hanging tassels and a crest, it is the meaning of following the accomplished ones. Straight and empty (644) with a central eye, it is the meaning of the Middle Way that does not abide on either extreme. When blowing, from the interdependent arising of wind, merging the corpse and emptiness into the Middle Way. Hearing it shakes the heartstrings of gods and demons, listening transforms self-appearance and other-appearance. When blowing, first offer to the Lama, second subdue appearances, third invite the guests, fourth dedicate without victory or defeat, fifth cut off the grasped and the grasper. In order to awaken from the sleep of laziness, it is the perfection of diligence. Meditation belt or knee wrap. In order for the body to rely on the shin of the knee, therefore wrap it around. It is a beautiful ornament for the upper body of a yogi, it is the actual single mother Vajravarahi, encircling symbolizing the single bindu. Having the nature of the crown and the three corpses, having the foundation of the network of chakras. Outwardly it is the beautiful ornament of appearance, inwardly it is the emptiness of self-nature. In Tibet, it was explained by the great translator Vairochana, it is a component of the Vajra Bridge. If one does not understand its necessary explanation (645), merely holding it with vanity, it is like an old dog tied with a Brahmin thread. If one understands the key point, it is in order to gather all the dharmas of the all-pervading deity, it is the perfection of meditation. Choḍ drum. The Choḍ drum possesses the three: samsara, nirvana, and the path.