Tibetan
་ན རིག་པ་ཁྲོས་མའི་སྐུར་གསལ་བས སྙིགས་མའི་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་བཤུས སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པའི་གཡང་གཞིའི་སྟེང་ ཤ་རུས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་བ་ལ འདྲེ་གདོན་ཟས་ལ་གདུང་བའི་མོད ཁྲོས་མས་གཡང་གཞི་འུབ་ཀྱིས་དྲིལ སྤྲུལ་དང་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པས་བསྡམས ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་བརྡབས་པ་ཡིས ཤ་མྱོག་རུས་མྱོག་དག་ཏུ་སོང་ སྤྲུལ་པའི་གཅན་གཟན་དུ་མ་ཡིས ལྷག་མ་མེད་པར་ཟོས་པར་བསམ དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ཏེ་མཉམ་པར་གཞག དེས་ནི་ཚར་ཚད་ངེས་འབྱུང་ཞིང་ འདྲེ་གདོན་གདུགས་ཚར་ཆོད་འགྱུར ཀུན་ལ་གཅེས་འཛིན་བློ་སྤངས་ཏ ལྟ་བའི་གདེང་གིས་ཟིན་པ་གཅེས དེ་ཚེ་ཚར་ཆད་འདྲ་བའི་ལྷོངས ལྷོངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད་དང་ གཉིས་ཀ་འདྲ་བའི་འདྲེས་མ་དང་ འདྲེས་མ་འདྲ་བའི་བག་ཆགས་དང་ ཚར་ལྷོངས་གཉིས་ཀ་མཐར་ཕྱིན་གྱི རྟགས་རྣམས་ཉམས་དང་སྦྱར་ཏེ་སྤྱད དོན་ལ་བདག་མེད་ཀུན་བཟང་མོ ཡུམ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མ དགོངས་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་ཙ་ན གཅོད་ཡུལ་ལམ་དུ་ལོངས་བའི ས་མ་ཡ རྗེས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི ཨཱ དགེ་དང་མི་དགེའི་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་ལ རེ་དང་དོགས་པའི་མཚན་མ་མི་དམིགས་ (༦༣༧)འུྃ ཀྱང་ སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་དགེ་ཚོགས་རྒྱུན ཟག་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ ཕཊ ཀུན་རྫོབ་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས བསྐལ་པར་བསགས་པའི་བུ་ལོན་ལན་ཆགས་བྱང་ དོན་དམ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་འགྲོལ་ཚེ བདག་གི་འདུས་པ་དང་པོར་སྐྱེ་བར་ཤོག དེ་ཚེ་མ་བཅོས་རང་གཞག་གཉུག་མའི་དོན མི་བསྲུན་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་ ངར་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲེང་བར བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་ཤེས་བརྒྱུད་བརླན་པར་ཤོག བདག་ཀྱང་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས སྐྱིད་སྡུག་རོ་སྙོམས་འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུར་འབྱོངས ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱིས ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག ཕཊ ཅེས་བརྗོད་ལྟ་བའི་ངང་མདངས་བསྐྱངས སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཟིན་པས བདེ་སྡུག་གཏོང་བདག་གི་བདེ་བ་ལྷ་འདྲེར་བཏང་། ལེན་དམིགས་ལྷ་འབྲེའི་སྡུག་བསྔལ་རང་གི་བླངས། པ་དང་ ཆོས་ (༦༣༨)གྱི་སྦྱིན་པ་རྣམས་ལ་བྱ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། སོགས་དང་། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་ སོགས་དང་། འབྱུང་པོ་གང་དག་སོགས་ཀྱི་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །འབྲེལ་ཐོགས་བཟང་ངན་ཐར་ལམ་འགོད ས་མ་ཡ མ་མ་ཀོ་ལིང་ས་མནྟ ཨོཾ་ སྙན་ལ་རིང་བ་བུང་བའི་སྐད་ལྟ་བུ། ཧཱུྃ་ རྔམ་ལ་འཚེར་བརྟ་སྐད་ལྟ་བུ། ཏྲཱྃ
Chinese
那，以忿怒明智之身显现，剥下浊世之身的皮，在充满三千世界的供养基上，将血肉骨骼铺开，当妖魔鬼怪饥渴于食物之时，忿怒母将供养基紧紧卷起，以幻化和肠子的绳索捆绑，用头颅旋转击打，血肉骨骼都变成精华，幻化的无数猛兽，都毫无剩余地吞噬，将法界与明智混合而平等安住。由此生起厌离心，妖魔鬼怪的障碍得以消除。舍弃对一切的珍爱执着，珍视以见地的把握。那时，生起如斩断般的空性，空性如斩断般生起，二者如融合般，融合如习气般，斩断与空性二者达到究竟，将征兆与体验结合而行持。究竟而言，是无我的普贤佛母，是般若波罗蜜多大母，当证悟融入法界之时，便是在断境之路上的誓言。之后是回向发愿：阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），善与非善的分别念自然解脱，不执着希望与恐惧的相。嗡（藏文：འུྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！纵然显现的缘起是不可欺骗的，也要将善资粮的相续，回向于无漏的法界。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！依靠世俗身体的布施，清净累劫积累的债务和业障，以胜义法布施解脱相续之时，愿我首先获得证悟。那时，愿未经造作、自然安住的本初之义，即使在凶暴的妖魔鬼怪相续中生起，也不追随我执的错觉，愿以慈悲滋润觉性。愿我也圆满苦行，苦乐平等，轮回涅槃皆成法身，愿从各方获得胜利，使有意义的联系圆满，事业究竟，成就虹身。啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！如是说，并保持见地的光彩，以大悲心摄持，施舍安乐，将自己的安乐给予妖魔鬼怪，接受所缘妖魔鬼怪的痛苦。对于布施和佛法，一切法皆由因缘而生。等等，不做任何恶事等等，对一切众生等等给予祝福。关联善恶解脱道，萨玛雅，玛玛郭林萨曼塔，嗡，声音悠长如蜜蜂之声。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！威猛而尖锐如怒吼之声。札（藏文：ཏྲཱྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札）！
English
Na, appearing as the embodiment of wrathful wisdom, peeling off the skin of the impure body, spreading flesh and bones on the offering base filling the three thousand worlds, when demons and evil spirits are hungry for food, the wrathful mother tightly wraps the offering base, binds it with the noose of illusion and intestines, and by rotating and pounding the head, the flesh and bones all become essence, the countless emanated ferocious beasts devour them without leaving any residue, mixing space and wisdom and abiding equally. From this, renunciation arises, and the obstacles of demons and evil spirits are eliminated. Abandoning the attachment to all things, cherish the certainty of view. At that time, emptiness arises like cutting off, emptiness arises like cutting off, the two are like fusion, fusion is like habit, both cutting off and emptiness reach the ultimate, combining signs with experience and practicing. Ultimately, it is the selfless Samantabhadri, the great mother Prajnaparamita, when realization merges into the Dharmadhatu, it is the Samaya on the path of Chöd. Afterwards is the dedication and aspiration: Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), the thoughts of good and non-good naturally liberate, not clinging to the signs of hope and fear. Om (Tibetan: འུྃ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om)! Even if the dependent origination of appearance is not deceptive, dedicate the continuum of virtuous accumulation to the unpolluted Dharmadhatu. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)! Relying on the generosity of the mundane body, purify the debts and karmic obscurations accumulated over eons, when the continuum is liberated by the generosity of the ultimate Dharma, may I first attain enlightenment. At that time, may the uncreated, naturally abiding original meaning, even if it arises in the continuum of fierce demons and evil spirits, not follow the illusion of self-grasping, may compassion moisten the awareness. May I also perfect the practice of asceticism, may joy and sorrow be equal, may samsara and nirvana become Dharmakaya, may victory be obtained from all directions, may meaningful connections be perfected, may activities be completed, and may the rainbow body be accomplished. Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat)! Thus say, and maintain the radiance of view, holding with great compassion, giving away happiness, giving one's own happiness to demons and evil spirits, accepting the suffering of the object of demons and evil spirits. For generosity and Dharma, all dharmas arise from causes and conditions. Etc., do no evil deeds etc., give blessings to all beings etc. Connection, good and bad, path of liberation, Samaya, Mama Koling Samanta, Om, the sound is long like the sound of a bee. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum)! Fierce and sharp like the sound of roaring. Tram (Tibetan: ཏྲཱྃ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Tram)!