Tibetan
ས་རིག་རྩལ་ཐང་དུ་སྦར། །ཟབ་མོའི་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་དང་། །སྣང་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་ངོ་སྤྲད་ཅིང་། །སྙིང་ཐིག་གླེགས་བམ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྗེ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཤྲི་སིངྷ་དང་། ཛྙཱ་ན་པུ་ཏྲ་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་། །འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཤིང་རྟ་བཱི་མ་ལར། །དབྱེར་མེད་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བྱིན་བརླབས་ (༥༩༤)པས། །ཅིར་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་འཁོར་ལོར་ཤར། །སྒྲིབ་གྲགས་མི་ཤིག་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་སྨིན། །ཀ་དག་རིག་པ་གདོད་མའི་གནས་ལུང་རྟོགས། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་རྣམ་བཞིའི་རྩལ་རྫོགས་ནས། །ཚེ་གཅིག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག །བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀྐ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། རྗེས་སུ་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། །དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་གཏང་རག་ཕུལ། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་དབྱངས་གར་ལ་རོལ། །དེ་ལྟར་རིགས་རྣམས་ཀུན་འདུས་པ། །ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ནི། །འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱིས། །སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་མཆོག་སྦྱིན་འདི། །གང་རི་ཐོད་དཀར་ཨུ་རྒྱན་རྫོང་། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱིས་སྐྱེད་ཚལ་དུ། །གཏད་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་འཇིགས་མེད་པས་སྦྱར་བས། །དགེ་བས་སྐལ་བཟང་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུར། །མངོན་གསུམ་ཉིད་དུ་རྗེས་བཟུང་ནས། །གདོད་མའི་གཞི་ལ་བསྒྲུངས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ།། །། (༥༩༥)ཀློང་ཆེན་སྙིང་གིས་ཐིག་ལེ་ལས། ཡང་གསང་བླ་མའི་གྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་བསྙེན་ཡིག་གྲུབ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༥༩༦)ན་མོ་གུ་རུ་བི་མ་ལར་སྨི་པཱ་ད་ཡ། དྲི་མེད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབྱིངས། །སྣང་བཞིའི་འཛུམ་ཟེར་གསར་པ་དང་སྦྱར་བས། །འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གསང་ལམ་མཆོག །དབྱེ་མཛད་རིག་འཛིན་བླ་མས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །དེ་ལ་འདིར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཐིག་ལེའི་རྒྱ་ཅན་གྱི་ལམ་ཟབ་མོ་ལ་རྟེན་ནས་བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་དབུས་སུ་ཞུགས་པས་ཚེ་གཅིག་གིས་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕངས་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་གིས། ཤིན་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ནགས་ཁྲོད་དམ། གངས་ཁྲོད། རིའི་སུལ་སོགས་གྲུབ་པའི་སྐྱེ་བོས་བརྟེན་པའི་སྨན་ལྗོངས་སུ་སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་ནི། དལ་འབྱོར་གྱི་རྟེན་འདི་ཉིད་ (༥༩༧)སྙེད་དཀའ་ཞིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པ་དང་། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ལས་འབའ་ཞིག་གིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ཁམས་གསུམ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པས། ད་རེས་སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་འཁོར་བ་འདི་ལས་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་ཞིག་ཅི་ནས་ཀྱང་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བློས་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་བར་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་ལམ་འདིར་ཞུགས་པའི་ཚེ། མར་དེའི་ཚེས་བཅུ་སོགས་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་ཤིས་པའི་ཉིན། གནས་ཁང་བྱི་དོར་བྱ་ཞིང་། རིག་འཛིན་བླ་མའི་དམ་ཚིག་གི་སྣང་བརྙན་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་འབྱོར་ན་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་ (༥༩༨)འཁོར་རྡུལ་མཚོན་ནམ་རས་བྲིས་སྐབས་དང་སྦྱར་བའི་དབུས་སུ་མནིྗའི་སྟེང་བྷནྡྷ་དུམ་བུ་གསུམ་པ་དཔྲལ་བ་རང་ལ་བསྟན་པའི་ནང་རིག་འཛིན་གྱི་སོགས་འཁོར་དཔལ་གྱི་དུམ་བུ་བྲིས། སྒྲུབ་པར་ཆེད་ལྡན་གྱིས་པ་དང་། བརྒྱུད་པ་འདི་ཉིད་ལས་འོད་པའི་སེལ་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཆོས་སྨན། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། སྨན་སྣ་ཚོགས། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས་གཏམ་པའི་ཁར་དར་དམར་གྱི་ལྡིང་གུར་ཕུབ། དེའི་མདུན་དུ་བླ་གཏོར་དམར་པོ་བད་འདབ་བཞི་པ་བརྒྱན་ལྡན། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རག །མཐའ་སྐོར་དུ་ཉེར་སྤྱོད་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོ་བྱད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཤམས་པས་མཚོན་ཉེ་བར་འཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚགས་སུ་ཚུད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི། དེ་ནས་སྲོད་མཐུན་གྱི་སྔ་ལོགས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པར་འཁོད་ནས་སྔོན་འགྲོའི་རིམས་པས་བློ་བརྒྱུད་སྦྱངས་པའི་མཐར་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སོགས་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གཞི་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་བར་ཆད་ (༥༩༩)ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་ཐོ་འཛུགས་པ་སོགས་བསྙེན་ཡིག་སྤྱི་འདྲེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སྐབས་དོན་གྱི་ཁྱད་པར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གསལ་བཏབ་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་དམིགས་རིམ་རྣམས་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་བྱས་པའི་མཐར། སྐྱབས་ཡུལ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ། རང་བཞིན་གསལ་བ་ལོངས་སྐུ། ཐུགས་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་རང་ཆས་སུ་བཞུགས་པའི་དོན་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་དོན་དམ་པའི་སྐྱབས་འགྲོ། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་འདོད་ཀྱི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཉིད། དོན་དམ་པར་ཅི་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་གནས་ལུགས་སྟོང་ཉིད་དང་རྟེན་འབྱུང་དབྱེར་མེད་བའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དོན་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད། གཟོད་མ་ནས་གཟུང་འཛིན་གྱི་ (༦༠༠)འཁྲུལ་བས་གོས་མ་མྱོང་བའི་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་ཀུན་བཏགས་བློ་བུར་གྱི་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་ལྟ་བས་རྒྱས་འདེབས་པ་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྲུང་འཁོར། ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་ཤར་ཙམ་ནས་གཟུང་འཛིན་གྱི་མདུད་པ་རང་གྲོལ་དུ་ཞིག་པས་ཅིར་སྣང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་ཤར་བ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་འབེབས་པ་རྣམས་གཞུང་གི་ཚིག་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ནན་ཏན་གྱིས་གསལ་བཏབ་རྗེས། བསྐྱེད་རིམ་དངོས་གཞིའི་ཆར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་བསམ་བརྗོད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ལས་འདས་པའི་རིག་སྟོང་རྗེན་པ་སྐད་ཅིག་མའི་རང་རྩལ་ལས་སྣང་བཞིའི་འཆར་ཚུལ་ཕ་མཐར་སོན་པའི་རྟེན་འབྱུང་གི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་པ་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱི་ཡོངས་གྲུབ་དག་མཉམ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཡི་གསལ་སྣང་ལ་སེམས་ཟིན་པ་ན། འོད་ཟེར་གྱི་འཕྲོ་འདུས་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ་ལ། དོན་དམ་པར་ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ཤེས་པའི་རབ་ལྟ་བས་འཇལ་བའི་ཕྱག་དང་། ཅིར་སྣང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོར་སྤྲོ་བ་དང་། སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་ཚུལ་ལྟར་སྣང་ཡང་ཞེན་པས་མ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་གསང་ (༦༠༡)གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པས་བསྟོད་པ་རྣམས་ལས་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་དང་། བཟླས་དམིགས་དངོས་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་སྟོང་ཆེན་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཐད་དྲངས་སུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་འཁྱིལ་གྱིས་དབུས་མཐིང་ཁ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི
Chinese
燃于地智坛城中，甚深见修行果，四显现之现相作介绍，顶戴心髓经函。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 普贤金刚萨埵喜乐王，文殊亲教师吉祥狮子，智童无死莲花生，光明藏之车，毗玛拉，无别普知法王，以身语意和功德事业，今于此地加持具缘你，所显现皆为幻化网之轮，遮障声息于不坏金刚界中成熟，证悟本来清净觉性原始之境，任运自成四相圆满后，愿能即生成就虹身金刚身。班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瓦嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） चित्त（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，质达，汉语字面意思：心） 固那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 悉地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 悉地（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿比（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 肯杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 芒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 随后抛洒吉祥花朵，誓言承诺献上酬谢，欢庆会供轮，享用金刚歌舞。 如是诸部悉皆汇集，极密上师之修法，以光明点之印玺，此成熟智慧胜施，冈底斯山白颅邬金宗，于光芒云之花园中，无有系缚任运游舞之，瑜伽士吉美所著，愿以善妙具缘之诸弟子，于普知上师之智慧身，于现前当下摄受后，于原始之基解脱。 萨玛雅 固雅 ！（595）龙钦心髓中，极密上师之成就法，明点印玺之修持仪轨，名为成就二利车。 （596）那摩 咕噜 毗玛拉 斯米 巴达雅。 无垢光明金刚藏之界，与四显现之新笑颜相结合，虹身大迁转之秘密道，愿离戏持明上师恒常守护。 于此，依持明上师之修法明点印玺之甚深道，以加持意义之智慧融入心间，欲求即生成就虹身金刚果位之补特伽罗，于极寂静且适意，与心意相合之森林中，或雪山中，或山谷等成就者所依之药洲
English
Burn in the mandala of the earth's wisdom. Introduce the profound view, meditation, conduct, and result, and the appearances of the four visions. Place the Heart Essence scripture on the crown of the head. Om Ah Hum! Kunsang Dorje Sempa Garab Dorje, Jampal Shenyen Shri Singha, Jnana Putra, immortal Padmasambhava, Vimala, the chariot of the essence of clear light. The non-dual omniscient Dharma King, with body, speech, mind, qualities, and activities, blesses you, the fortunate one, today. May whatever appears arise as the wheel of the illusory net. May obscurations and sounds ripen in the indestructible vajra realm. Realize the original state of pure awareness. Having perfected the skill of the four spontaneously arising appearances, may you attain the rainbow body, the vajra body, in one lifetime. Vajra Kaya Vakka Citta Guna Karma Siddhi Siddhi Abhisinca Mam. Afterwards, scatter auspicious flowers. Offer the Samaya commitment and gratitude. Enjoy the feast assembly wheel and the vajra song and dance. Thus, all the lineages are gathered together. This practice of the secret Lama, with the seal of the clear light bindu, this ripening wisdom, the supreme gift, Gangri Todkar, the Ugyen Dzong, in the garden of radiant clouds. Composed by the unattached, ever-wandering yogi Jigme. By virtue, may all fortunate disciples be taken into the wisdom body of the omniscient Lama, and be liberated in the primordial ground. Samaya Guhya! (595) From the Longchen Nyingtik, the practice of the secret Lama, the practice manual of the bindu seal, called the Chariot of Accomplishing Two Benefits. (596) Namo Guru Vimalasmipadaya. The realm of stainless, clear light, vajra essence, combined with the new smile of the four appearances, the supreme secret path of the great rainbow body transference, may the discriminating vidyadhara Lama always protect. Here, relying on the profound path of the vidyadhara Lama's practice, the bindu seal, by the blessing of the meaning of wisdom entering the heart, the individual who desires to attain the rainbow body, the vajra state, in one lifetime, in a very secluded and pleasant forest that is in accordance with the mind, or in a snow mountain, or in a mountain valley, etc., a medicinal land relied upon by accomplished beings.
Chinese
仪轨的结合。正行。后行的三个次第应当修习。首先是，暇满人身（597）难得，死亡何时到来没有定数，死后唯有业力相随，无论投生三界何处都无法脱离痛苦的自性。因此，现在一定要使自己和他众一切有情从这充满痛苦的轮回中解脱出来啊！以这种大丈夫的意乐，从皈依发心直至上师瑜伽之间的前行次第圆满完成后，进入此道之时，在初十等红方位的吉祥日，打扫房屋，如有任何种类的持明上师誓言形象的画像或塑像，就陈设在前方的高台上，在五光圆点之坛城（598）的粉末彩绘或画布彩绘的中央，在玛瑙上绘制班杂三段，额头朝向自己，内部绘制持明者的命轮。为了修持而专门具备，并用此传承中光明的无漏甘露法药、各种珍宝、各种药物、各种谷物等装满，上面覆盖红色绸缎的帐篷。其前方放置红色四瓣装饰圆满的拉朵，左右放置药酒。周围陈设供品，以及根据情况布置荟供轮的用具，总之，要将所需的用具准备齐全。第二，正行是：之后在黄昏时分，在舒适的坐垫上，以具足禅定姿势的方式安坐，在前行次第中修习纯熟心相续之后，自己刹那间化为吉祥马头明王等事业忿怒本尊原始嘿汝嘎任何一尊的慢，向地基鬼神施予朵玛，并以金刚防护轮束缚一切方位，委托四大天王息灭障碍（599）的事业，像书写名册等一样了解念诵仪轨总集，根据具体情况的差别，前方虚空中，与一切皈依处总集根本上师无二的全知法王寂笑具足相好庄严的
English
The combination of rituals. The main practice. The three stages of the subsequent practice should be cultivated. The first is that this precious human body with leisure and opportunity (597) is difficult to obtain, and there is no certainty when death will come. After death, only karma follows, and no matter where one is born in the three realms, one cannot escape the nature of suffering. Therefore, now one must liberate oneself and all other sentient beings from this painful cycle of existence! With this intention of a great person, after completing the preliminary stages from taking refuge and generating bodhicitta to the guru yoga, when entering this path, on an auspicious day of the red direction such as the tenth day, clean the house, and if there is any kind of image or statue of the vidyadhara guru's samaya, display it on the platform in front. In the center of the mandala of five-colored dots (598) of the powdered or painted canvas, draw the three-part bandha on the agate, with the forehead facing oneself, and inside draw the life wheel of the vidyadhara. Specially equipped for practice, and filled with the nectar dharma medicine, various jewels, various medicines, and various grains of the unpolluted light from this lineage, covered with a red silk tent. In front of it, place a red four-petaled decorated lator, with medicine wine on the left and right. Arrange offerings around, and arrange the implements for the tsok wheel according to the situation. In short, prepare all the necessary implements. Second, the main practice is: Then in the early evening, sit comfortably on a comfortable cushion in a meditative posture, and after cultivating the mind stream purely in the preliminary stages, instantly transform oneself into the pride of any of the original herukas of the wrathful deities of action such as the glorious Hayagriva, offer the torma to the ground spirits, and bind all directions with the vajra protection wheel, entrust the four great kings with the task of pacifying obstacles (599), and understand the general collection of recitation rituals such as writing a register. According to the difference of the specific situation, in the space in front, the all-knowing Dharma King Peaceful Smile, who is inseparable from the root guru who is the embodiment of all refuges, is adorned with the splendor of the marks and signs.