Tibetan
ཀྱིས ཐིག་ལེ་སྦས་མའི་མཁའ་གསང་དུ སྐར་མདའ་འཕངས་བ་བཞིན་དུ་དཀྲོགས ཧཱུྃ་དང་རླུང་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས གོ་ལྡོག་དྲངས་པ་གཙུག་ཏོར་ལམ བརྒྱུད་དེ་མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེར་བཅིང་ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམ་པ་ཡིས མེ་ཆུའི་ཁམས་གཉིས་གོ་ལྡོག་པས འཆི་བ་མེད་པའི་བཅུད་ལེན་ཅིང་ ནང་དུ་སྟེང་འོག་རླུང་འདྲེས་ནས ཕྱི་རུ་སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་འགྱུར ས་མ་ཡ གཞན་ལུས་ཞུ་བདེའི་ཙཎྜ་ལི རིག་མ་བརྟག་འགུགས་སྦྱར་བ་སོགས སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དུ་སྤྱད བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་གཡའ་བླང་ཞིང་ བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ལ་འབད འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་ཐ་མལ་བས ལྡོག་ནས་འབེབས་དང་སྤོར་དང་བསྐྱིལ ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་གནད་ལ་བསླབ དབབ་ལ་མཁས་པ་རུས་སྦལ་བཞིན བསྐྱོད་པ་ངལ་བ་མན་ངག་ཡིན བདེ་བ་རྫོགས་ནས་མ་ཡིན་ཏེ གཡོ་ (༥༥༣)འུྃ དུས་བསྲུབ་འཕྲོ་བཅད་ལ་བཟུང་ ནོར་བུའི་རྩེ་ནས་ལྡོག་དཀའ་བས རྩ་བར་རྨ་བྱའི་སྟངས་ཀྱིས་བཟུང་ རིག་པ་སྦྱི་བོའི་ཧཾ་དང་འགྲོགས རླུང་ནི་སྲིན་ཞལ་ནང་དུ་སྡིགས ཨཱི་ཞེས་བྱ་བ་རྨ་བྱའི་སྟངས བསྐྱིལ་ལ་མཁས་པ་ཐེམ་བུ་བཞིན། རླུང་རིགས་འདྲེས་པའི་དབྱིངས་ལ་བཞག འདྲེན་ལ་མཁས་པ་ཧུབ་ཀྱི་སྒྲས༔ བར་རླང་རྒྱངས་ཞིང་གསང་རླུང་ཐོན ལྡོག་ལ་མཁས་པ་ཉིག་གི་སྒྲས དུང་དཀར་དང་ནི་གར་མཁན་བཞིན འགྲེམས་ལ་མཁས་པ་གཏུམ་མོ་དང་ ཁྱད་པར་བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས འཛིན་འདྲེན་བགྲམ་པ་ཀུན་གྱི་གནད ཁྱད་པར་བྱེད་པ་བྲབ་གཞིལ་ཏེ དེ་ལྟར་ལས་རྒྱའི་གནད་བདུན་གྱིས ཐིག་ལེ་རྩ་ཡི་ནང་དུ་སྦ རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྦ བདེ་བ་འོད་གསལ་ཀློང་དུ་སྦ འོད་གསལ་འཛིན་མེད་ངང་དུ་སྦ སྦ་གཞིའི་གནད་ལ་གོམས་པའི་ས རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཡང་དག་འཛུད ཀུན་ལ་སྲོག་རྩོལ་ལོན་པའི་གེགས (༥༥༤)བཅོས་ཤིང་རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་ཐབས རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གཅེས ས་མ་ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ དེ་ལ་རིག་འཛིན་འཁྲུལ་འཁོར་ནི གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་བུམ་ཅན་བཟུང་ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ ལག་གཉིས་ཆུན་བཙལ་མཆན་སྐོར་བརྡེབ ཡན་ལག་གི་ནད་སེལ འཁྱུད་ཚུལ་བྱ་ཞིང་སེ་གོལ་གཏོགས གཉིས་པ་ལག་གཉིས་ཨ་བ་མཉེ མིག་ནས་རིམ་པར་ལུས་ཀུན་ཕུར གསུམ་པ་སོར་བསྣོལ་བྲང་ ཧ་སྒྲ་འདོན་ཅིང་བྲང་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་གཏད་པས་སྲོག་རྩོལ་ལོག་པའི་གེགས་སེལ ལ་གཏད ཐད་ཀར་རྒྱངས་ཞིང་ཕྱི་ལ་ཐེན བཞི་པ་དཔུང་པ་གཡས་ རྩ་དཀར་སོགས་དཔུང་པའི་ནད་སེལ གཡོན་གཅུ ལག་གཉིས་ནད་དུ་སྐར་ཞིང་སྤྲུགས ལྔ་པ་བྱ་རྒོད་དཔུང་སྟངས་ནི ཁུ་ཚུར་སྙིང་ ཤ་ལྤགས་ཆུ་སེར་གྱི་ནད་སེལ་ ནས་ཕྱི་རུ་འཕངས འབེབས་ཆུང་གསུམ་དང་འབའ་དཀྲུགས་གཅིག དྲུག་པ་ལག་གཉིས་དཔུང་མགོར་བསྣོལ བསྡམས་ཏེ་ལུས་ཀུན་གཅུང་པའི་མཐར སྡིགས་མཛུབ་ཕྱིར་སྟོན་ཧཱུྃ་ཀར་རྒྱ བགྲད། བདུན་པ་རྐང་པའི་ཐངས་ སྐེད་པའི་ནད་གཙོ་འཁོར་སེལ་ (༥༥༥)འུྃ ནས ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་དཔུང་མགོར་ཐེན ཆུ་རྒྱུས་ཀྱི་ནད་སེལ གཡས་གཡོན་ལྟ་སྟངས་མཉྫུ་ཤྲཱི སྒུར། བརྒྱད་པ་གཞུ་འགེངས་མཁྲིག་མ་གཉིས མཆན་སྐོར་གཞུ་རྒྱུད་རེ་མོས་ཐེན སོག་དབྲག་དང་ཚིག་པའི་ནད་སེལ རྟ་རྒྱ་སྤྱིར་བཞག་ལུས་སྤྲུགས་ཤིང་ ཧི་སྒྲ་བསྟུད་པ་ནཱ་གཱ་རྫུ ཆེན། དགུ་པ་རི་ཕུལ་ལག་ངར་གཉིས ཆུན་བཙལ་མདུན་རི་འཕུལ་ཚུལ་རྗེས ཆུ་སྲིན་རྣམ་རོལ་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་ ཧ་སྒྲ་གསུམ་བསྟུད་པྲ་བྷ་ཧ བར། བཅུ་པ་དགྱེ་དགུ་ལུས་བསྲང་བ རྒྱབ་ཏུ་དགྱེ་ མཁལ་མ་མཆར་བའི་ནད་སེལ ཞིང་མདུན་དུ་དགུ ཆུན་བཙལ་ཐོད་རྔ་ཁྲོལ་ཚུལ་དང་ རྐང་པའི་སྟབས་བསྟུན་དྷ་ན་སཾ སྒུར། བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལས ལག་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྤྲེལ མཇུག་རྩེ་སྤྲད་པ་ རྩིབ་ལོག་ནད་སེལ སྤྱི་གཙུག་བཞག སྣ་རྩེར་ཤེས་པ་ཨ་ལ་གཏད ལྔ་ཚར་བརྗོད་པ་བི་མ་ལ གཅུས། བཅུ་གཉིས་མེ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་འདྲེན ལྟེ་བའི་རླུང་ནི་ (༥༥༦)འོག་ཏུ་མནན ལག་གཉིས་འདོད་རྒྱལ་དམ་རྒྱ་ནི ས་ལ་གཏུགས་ནས་དགྱེ་བ་དང་ མ་ཞུ་བ་དང་ཕ་བའི་ནད་སེལ ལྷན་ཅིག་ལྟེ་བ་ནང་དུ་ཐེན གུ་ཧེ་ཙཎྜའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱ བགྲད། བཅུ་གསུམ་ལག་གཉིས་བསྣོལ་བྱས་ཏེ སྤྱི་བོར་འཇོག་དང་སྙིང་ག་རུ འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་རེ་མོས་སྤེལ ཤཱནྟིང་གརྦྷའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱ བགྲད། བཅུ་བཞི་གླང་ཆེན་ཧུ་འདྲེན་ནི དཔྱད་ཐག །རོ་སྟོད་དང་སོག་པའི་ནད་སེལ། སྟོང་འདྲེན་ཐེམ་བུ་ཡིན རྐང་ལག་མཐིལ་བཞི་ས་ལ་བཙུགས ཧུ་སྒྲ་འདོན་ཅིང་མགོ་ཅོག་བྱ སྒུར། མིག་གཉིས་ཀ་སྤྱི་བོ་ལ་གཏད། ཡིད་ཀྱི་རླུང་སྟོད་འདྲེན་དང་ལྟེ་བ་བསྐྱིལ་བྱེད། བཅོ་ལྔ་སེངྒེ་རལ་རྔོམ་ནི སྲོག་རྩོལ་གོ་ལྡོག་ཐེམ་བུ་ཡིན མཐིལ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གི་ནད་སེལ། བཞི་བཙུགས་ལ་གཡས་གཡོན་ལྟ ཐེའུ་ཆུང་གི་ནད་སལ། སྒུར། བཅུ་དྲུག་གྱི་ མདུན་རླུང་ཅུང་ཟད་ཆུན་བཅོལ་རྒྱབ་རླུང་ཡིད་ཀྱི་ཐེན་ཨ་ཧི་ཞེས་སྟོད་འདྲན་བྱེད ལིང་ཁྲེ་ཆེན་འགྲེམས ཨུར་མོ་ཁ་ཡན་ཐེམ་བུ་ཡིན རླུང་ཕྱིར་བུས་འོག་སྒོ་གཉིས་མཉམ་པར་ཆུན་བཙལ་བར་རླུང་ཐད་ཀར་རྒྱངས་པ་དང་རིག་པ་ཆངས་བུག་ལ་གཏོད། གནས་པུས་
Chinese
以明点藏匿的空密处，如流星般搅动。 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和风的铁钩，逆转牵引至顶髻道，由此束缚于虚空金刚。 如是再三以步伐，逆转火水二界，摄取不死之精华，内里上下风混合，外在显现心识成一味。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 将他身融乐之拙火，与明妃观想勾招等，皆与共同者相同而行持。 舍弃三学之垢染，努力于生乐之方便，以三种认识转化庸常，逆转降、迁、注，修习三种智慧之要诀。 精于降者如龟，行动无倦乃诀窍，非是乐已穷尽，摇动（553）嗡（藏文：འུྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），时揉搓、断续而持。 因难从宝珠之顶端逆转，故于根部以孔雀之姿持之，觉性与梵穴之吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）同行，风则于罗睺口中紧闭。所谓阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）者乃孔雀之姿，精于注者如阶梯。 安住于风性混合之界，精于引者以呼呼之声，中脉舒张，秘密风放出，精于逆转者以呢嘎之声，如海螺与舞者，精于散布者如拙火，及无别俱生，执持、牵引、舒展一切之要诀，特殊之处在于捶打消融，如是以事业手印之七要诀，将明点藏于脉中，将分别念藏于智慧界，将乐藏于光明空性中，将光明藏于无执持之状态中，于藏匿之要处熟练后，风心如实入于中脉，调伏一切命勤之障碍（554），调伏并解开脉结之方法，以二十种方式证菩提，珍爱金刚身之幻轮。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），印印印。 其中，持明幻轮者，祈请并持宝瓶，首先金刚跏趺坐，双手捧瓶置于腋下，消除肢体之疾病，作拥抱之姿并摇动手鼓，其次双手阿瓦捏，从眼次第贯穿全身，第三手指交错于胸前，发出哈字声，用力按压胸前，消除命勤逆转之障碍，直接舒展并向外推，第四右臂，消除白脉等手臂之疾病，左臂扭转，双手如患病般颤抖，第五
English
With the bindu hidden in the secret space, stir it like a shooting star. With the hook of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ) and wind, reverse and draw it to the crown path, thereby binding it to the vajra of space. Thus, again and again, with steps, reverse the two realms of fire and water, taking in the essence of immortality, inside, the upper and lower winds mix, outside, appearance and mind become one taste. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow). Abandon the stains of the three trainings, strive for the means of generating bliss, transform the ordinary with three recognitions, reverse the descending, transferring, and injecting, practice the key points of the three wisdoms. Skilled in descending is like a turtle, moving without weariness is the key, it is not that bliss is exhausted, shaking (553) Oṃ (藏文：འུྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable Oṃ), holding it with time rubbing and interruption. Because it is difficult to reverse from the top of the jewel, therefore hold it at the root with the posture of a peacock, awareness goes with the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Seed syllable Haṃ) of the Brahma aperture, the wind is tightly closed in the mouth of Rahu. What is called Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Seed syllable Ā) is the posture of a peacock, skilled in injecting is like a ladder. Abide in the realm of mixed wind nature, skilled in drawing is with the sound of hūb, the central channel expands, the secret wind is released, skilled in reversing is with the sound of ṇig, like a conch shell and a dancer, skilled in spreading is like tummo, and the inseparable coemergent, the key points of holding, drawing, and spreading all, the special point is in beating and dissolving, thus with the seven key points of the activity mudra, hide the bindu in the channels, hide the conceptual thoughts in the wisdom realm, hide the bliss in the clear light emptiness, hide the clear light in the state of non-grasping, after being skilled in the key points of hiding, wind and mind truly enter the central channel, subduing all the obstacles of life force (554), the method of subduing and untying the channel knots, attaining enlightenment in twenty ways, cherish the illusory wheel of the vajra body. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow), seal seal seal. Among them, the vidyadhara illusory wheel, pray and hold the vase, first the vajra full lotus posture, both hands holding the vase under the armpits, eliminate the diseases of the limbs, make an embracing posture and shake the hand drum, secondly both hands Ava Nye, penetrate the whole body sequentially from the eyes, thirdly fingers crossed in front of the chest, emit the sound of Ha, press the chest forcefully, eliminate the obstacles of the life force reversing, directly stretch and push outwards, fourthly the right arm, eliminate the diseases of the white channel and other arms, the left arm twists, both hands tremble as if sick, fifthly
Chinese
鸺鹠（xiū liú，猫头鹰一类的鸟）的姿势是：拳头能消除心、肉、皮肤、血清的疾病，然后向外抛，三次小抛掷和一次旋转。第六，双手在肩头交叉，捆绑，身体完全弯曲的末尾，示出期克印，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。第七，脚的姿势，消除腰部的疾病主次。（555）嗡（藏文：འུྃ，梵文天城体： ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），然后双手握拳放在肩头，消除水脉的疾病，左右观看，文殊菩萨弯腰。第八，拉弓，两个手肘，绕着腋窝，轮流拉弓弦，消除肩胛骨和脾脏的疾病，像马桩一样普遍地放置，摇动身体，连续发出嘿的声音，伟大的龙现身。第九，举起山，两个手腕，收拢，像面前举山一样，在水族动物姿势的手印中，连续发出三个哈的声音，光辉闪耀。第十，向上弯曲，伸直身体，向后弯曲，消除肾脏和胆囊的疾病，在田地前弯曲，收拢，像敲击颅骨鼓一样，配合脚的姿势，弯腰。第十一，从金刚坐姿开始，两只小指交叉，指尖相接，消除肋膜炎，放在头顶，意识集中在鼻尖，念诵五次，毗摩罗紧握。第十二，引导火风结合，将肚脐的风压在下面（556），双手是随心所欲的封印，接触地面并向上弯曲，消除消化不良和父系的疾病，同时将肚脐向内收，练习古嘿旃荼的幻轮。第十三，双手交叉，放在头顶和心口，轮流交换轮的手印，练习寂静藏的幻轮。第十四，大象呼气，是诊断的线索，消除上身和肩胛骨的疾病。空呼气是阶梯，四肢手脚掌贴在地上，发出呼的声音，头颈弯曲，弯腰。双眼都注视头顶，意念的风向上引导，并收缩肚脐。第十五，狮子鬃毛抖动，是生命力颠倒的阶梯，消除手掌四肢和细微肢体的疾病，四肢着地，左右观看，消除小指的疾病，弯腰。第十六，前面的风稍微收拢，后面的风用意念引导，发出阿嘿的声音，向上引导，展开大腿，是乌尔摩向上阶梯，风向外吹，上下二门同时收拢，中间的风直接伸展，意识集中在毛孔上，膝盖着地。
English
The posture of the owl is: the fist can eliminate diseases of the heart, flesh, skin, and serum, and then throw it outwards, three small throws and one rotation. Sixth, cross both hands on the shoulders, tie them, at the end of the body completely bent, show the threat mudra, and make the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Seventh, the posture of the feet, eliminating the primary and secondary diseases of the waist. (555) Om (Tibetan: འུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), then put both hands in fists on the shoulders, eliminate the diseases of the water veins, look left and right, Manjushri bends over. Eighth, draw the bow, two elbows, around the armpits, alternately draw the bowstring, eliminate the diseases of the scapula and spleen, place it universally like a horse stake, shake the body, and continuously make the sound of Hey, the great Naga appears. Ninth, lift the mountain, two wrists, gather, like lifting the mountain in front, in the mudra of the aquatic animal posture, continuously make three sounds of Ha, and the light shines brightly. Tenth, bend upwards, straighten the body, bend backwards, eliminate diseases of the kidneys and gallbladder, bend in front of the field, gather, like knocking on a skull drum, coordinate with the posture of the feet, and bend over. Eleventh, starting from the vajra sitting posture, cross the two little fingers, connect the fingertips, eliminate pleurisy, place it on the top of the head, concentrate consciousness on the tip of the nose, recite five times, Vimala clenches. Twelfth, guide the combination of fire and wind, press the wind of the navel below (556), both hands are the seal of wishful power, touch the ground and bend upwards, eliminate indigestion and paternal diseases, and at the same time retract the navel inwards, practice the illusion wheel of Guhe Chandali. Thirteenth, cross both hands, place them on the top of the head and the heart, alternately exchange the mudra of the wheel, and practice the illusion wheel of Tranquil Garbha. Fourteenth, the elephant exhales, which is the clue to diagnosis, eliminating diseases of the upper body and scapula. Empty exhalation is a ladder, the palms of the four limbs are attached to the ground, making the sound of Hu, the head and neck are bent, and the body bends over. Both eyes are focused on the top of the head, the wind of the mind is guided upwards, and the navel is contracted. Fifteenth, the lion's mane shakes, which is the ladder of life force reversal, eliminating diseases of the palms, limbs, and subtle limbs, the four limbs are on the ground, look left and right, eliminate diseases of the little finger, and bend over. Sixteenth, the front wind is slightly gathered, the back wind is guided by the mind, making the sound of A-Hey, guiding upwards, spreading the thighs, is the Urmo upward ladder, the wind blows outwards, the upper and lower two doors are gathered at the same time, the middle wind stretches directly, consciousness is concentrated on the pores, and the knees are on the ground.