Tibetan
ན་ས་བཅུ་དང་ལམ་ལྔའི་ཡོན་ཏན་སྟོབས་སུ་གྱུར་པའི་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ཀྱི་གནས་ནས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་རྡོལ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར༔ སྤོས་རོལ་དང་དབྱངས་སྙན་པོས ཧཱུྃ་ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ (༤༧༨)ཡུལ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་གནས དྷཱུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ གླིང་གི་གླིང་མཆོག་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ དོན་ལ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ རྣམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནས རབ་ཏུ་དགའ་དང་དྲི་མ་མེད གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ དེ་བཞིན་ཞིང་དང་ཉེ་ཞིང་དང་༔ ཚནྡྷོ་ཉེ་བའི་ཚནྡྷོ་དང་༔ འདུ་དང་ཉེ་བའི་འདུ་བ་དང་༔ འཐུང་སྤྱོད་ཉེ་བའི་འཐུང་སྤྱོད་ཉིད༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་སར་རྫོགས་པ ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན དཔེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་ས་རྣམས་ནས༔ དཔའ་བོ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ མཁའ་འགྲོ་དང་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ མ་ལུས་འདིར་སྤྱོན་དགྱེས་པར་བཞུགས གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཡོ་གི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲི༚་ཧྲ་ཛཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲངས དེ་ལྟར་དྲངས་པའང་ནང་ལྟར་དུ་ (༤༧༩)འུྃ རང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གདོད་ནས་དྲེས་པའི་ངེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས་པས་ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་མི་བརྟེན་ལ་རྒས་ཤིང་རྒུད་པ་དང་འཆི་བའི་ངང་ཚུལ་ལས་བཟློག་པར་བྱེད་པ་ནི་དོན་དམ་པར་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་གནད་ཕལ་གྱིས་མི་རྟོགས་པ་ཉིད་ཡིན་པ་ལས དང་པོ་ཕྱིའི་ཚོགས་ནི ཧཱུྃ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལྷག་མའི་བར་བྱའོ དེ་ནས་ནང་དང་གསང་བའི་ཚོགས་ནི་མན་ངག་ལྟར་བྱའོ དེ་ནས་ཀུན་རྫོབ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་གི་བསུན་ཁ་བཟློག་པ་ནི༔ གཞོན་ནུ་མ་གྲོང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་བ་ལྔའམ དེ་ཡང་རིགས་བཟང་དཔལ་ཅན་འཛོམ་ན་རབ དེ་མིན་ཆས་ཞུགས་པ་ལྔས་དང་པོ་བསུ་བའི་ཚུལ་དུ་རང་མདོག་དང་མཐུན་ (༤༨༠)པའི་དར་མཚོན་གཅིག་པ་རེ་ལག་པ་གཉིས་ཀས་བཟུང་བའི་སྣེ་མོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་འོག་ཏུ་ཆུད་པ་ནས་ཅུང་ཟད་གཡབ་ཅིང་ ཀྱེ་གསོན་ཅིག་འདིར་ཚོགས་སྐྱེས་བུ་རྣམས ཁྱེད་ལ་འབོད་པའི་དོན་ཅི་འཚལ༔ བདག་ལ་འོང་བའི་ག་ལ་འདི་མཆིས༔ འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ ཀྱེ་གསོན་ཅིག་འདིར་ཚོགས་སྐྱེས་བུ་རྣམས ཁྱེད་ལ་འབོད་པའི་དོན་ཅི་འཚལ བདག་ལ་འོང་བའི་ག་ལ་འདི་མཆིས འདི་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད༔ དེ་བཞིན་ལྷོ་ན་དཔལ་ལྡན་བརྩེགས ནུབ་ན་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་༔ བྱང་ན་ལས་རབ་གྲུབ་པ་ཡོད ཤར་ལ་སོགས་པའང་བཏགས་པ་ཙམ བརྟགས་པ་ཙམ་ནས་མིང་ཞིག་གྲུབ དེ་ལ་ཞིང་དང་གནས་ཞེས་གྲགས ཁྱད་པར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་ལས་འདས མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ནས་འོངས ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡུལ་ནས་འོངས དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ནས་འོངས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་ནས་འོངས འོད་པ་གང་གི་དོན་ཡིན་ན༔ འདི་ན་བཞུགས་པའི་སྐྱེས་མཆོག་ལ༔ གདུང་ཞིང་ཕྲེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་འོངས (༤༨༡)འུྃ སྐྱེ་བོ་དད་མེད་བསམ་རླག་ལ༔ ཁྲེལ་ཞིང་གདུང་པའི་སེམས་ཀྱིས་འོངས ཚེ་ལ་ལོག་ལྟ་སྒྲོ་སྐུར་གཟན༔ གྲིབ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐུ ནང་ལ་འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ལྡང་ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གནད་འཕྱུགས་ན༔ སྐྱེས་མཆོག་བཞུགས་པའི་གནས་མ་མཆིས ང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་དཀར་པོའི་དར་ལམ་ལ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེེ་རེ་ན མངོན་པར་དགའ་བ་ཉམས་རེ་དགའ༔ དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད༔ དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད༔ དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་༔ ལམ་ལ་དར་ལམ་དཀར་པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག༔ ང་ནི་རིན་ཆེན་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར འཇའ་ཚོན་སེར་པོའི་དར་ལམ་ལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེར་ན དཔལ་ལྡན་བརྩེགས་པ་དངས་རེ་སྤྲོ༔ (༤༨༢)དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད༔ རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་༔ ལམ་ལ་དར་ལམ་སེར་པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག ང་ནི་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པས་བསྐོར༔ འཇའ་ཚོན་དམར་པོའི་དར་ལམ་ལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་གཤེགས་རེར་ན པདྨ་བརྩེགས་པ་མདངས་དང་ལྡན དེ་ན་སྐྱེ་དང་འཆི་བ་མེད རྒ་དང་ན་བ་ག་ལ་སྲིད༔ དེ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མེད དེ་ན་ལོག་ལྟ་ཅན་ཡང་མེད༔ བླ་མའི་བཞུགས་གནས་དེ་རུ་བཟང་༔ ལམ་ལ་དར་ལམ་དམར་པོ་འཇམ སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེར་གཤེགས་ཤིག༔ ང་ནི་ཀརྨ་ཌཱཀྐི་ནི འཁོར་ཡང་འབུམ་ཕྲག་ཡོངས་པས་
Chinese
十地和五道功德力转成的三十二处等，以及自性安住处，勇士和空行母众如芝麻荚爆裂般迎请降临。以香乐和妙音：吽！国名乃印度(478)国，处所殊胜邬金处，杜玛塔拉空行母城，洲中殊胜罗刹洲。实义乃密严大乐刹，显现空行化身处，极喜与离垢，是处所和近处所，如是刹土和近刹土，以及坟场近坟场，聚集和近聚集，饮用受用近饮用受用。十度圆满之地，近处尸林法界云。无比智慧大智慧，金刚持权位诸地，勇士和瑜伽母，空行和空行母，无余请降临，欢喜安住此。于此殊胜处所降临加持，祈请赐予我修持殊胜四灌顶，遣除邪魔外道障碍，赐予共同与殊胜成就。嗡 班玛 瑜伽 尼 嘉纳 瓦Ra合 哈哈 嘿 嘿 萨Ra 萨Ra 札札 札札 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后迎请。如是迎请后，亦如内义(479) 吽！自身二十四脉界与本初无别融合之定解稳固后，以轮涅内外密三种令其欢喜，脉界明点聚之显现，不依于老衰病死之自性而能遮止，是为真实空行母遣退之要诀，庸常者不能领悟。首先外会供：吽！于大乐之殊胜器中，会供轮之受用等，如仪轨至余供。之后内与密之会供如口诀而行。之后遮止世俗缘起之违逆：以未被少女玷污之五物，若具足种姓高贵福德者为佳，否则以五种装扮，首先以迎接之仪态，双手执持与自身颜色相符(480)之绸缎彩箭，箭端置于金刚上师座下，稍作摇曳， 喂，听着，此会供生
English
The thirty-two places, etc., where the qualities of the ten bhumis and five paths are transformed into power, and from the place where the self-nature abides, the assembly of heroes and dakinis are invited to descend like a bursting sesame pod. With incense, music, and sweet sounds: Hum! The name of the country is India (478), the supreme place is the place of Oddiyana, the city of dakinis in Dhuma Thala, the supreme continent of the Rakshasa continent. The true meaning is the Akanishta Great Bliss realm, the place of manifestation of the Nirmanakaya of the Dakinis, the extremely joyful and stainless, is the place and the nearby place, likewise the pure land and the nearby pure land, and the charnel ground and the nearby charnel ground, the gathering and the nearby gathering, the drinking and enjoyment and the nearby drinking and enjoyment. The place where the ten perfections are completed, the cloud of Dharma in the nearby charnel ground. Incomparable wisdom, great wisdom, from the places of the Vajradhara empowerment, heroes and yoginis, dakas and dakinis, without exception, please come here and happily abide. Please bestow blessings in this supreme place, please bestow upon me, the supreme practitioner, the four empowerments, dispel obstacles and evil influences, and grant common and supreme accomplishments. Om Padma Yogini Jnana Varahi Hari Nisa Sara Tsai Hri Ya Tsitta Hri Ha Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite and invite. After inviting in this way, also according to the inner meaning (479) Hum! After firmly establishing the certainty that the twenty-four channels and elements of one's own body are inseparable and integrated from the beginning, pleasing them with the three types of inner, outer, and secret assemblies, the manifestation of the gathering of bindus of the channels and elements, not relying on the nature of old age, decay, sickness, and death, but being able to prevent it, is the key to truly repelling the dakinis, which ordinary people cannot comprehend. First, the outer gathering: Hum! In the supreme vessel of great bliss, the enjoyment of the assembly wheel, etc., like the ritual until the remaining offerings. Then the inner and secret gatherings are performed according to the instructions. Then, preventing the reversal of the conventional dependent origination: with the five substances not defiled by a young woman, it is best to have those who are of noble lineage and have good fortune, otherwise with five adornments, first in the manner of welcoming, holding one silk banner and colored arrow that matches one's own color with both hands (480), placing the tip of the arrow under the seat of the Vajra Master, and gently waving it, Hey, listen, this assembly born
Chinese
诸位，你们呼唤有何用意？我前往的处所是哪里？从这里向东方的那边，诸位听着，聚集在此的善男子们，你们呼唤有何用意？我前往的处所是哪里？从这里向东方的那边，有极乐的净土。同样，南方有吉祥积聚，西方有莲花积聚，北方有事业圆满。东方等也只是假名，仅仅是推测就成立了一个名字，那被称为净土和处所。特别是勇士空行母的化身净土超乎想象，从空行清净的净土而来，从二十四境而来，从八大尸林而来，从勇士空行母的处所而来。光芒是什么意思呢？对于住在此处的殊胜者，以渴求和思念之心而来。(481) 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）对于没有信仰、失去理智的人，以羞愧和悲悯之心而来。对于生命持有邪见和诽谤的人，对于因玷污而誓言衰败的人，内在四种聚合生起，如果脉、气、明点的要害错乱，殊胜者居住的处所就不存在。我是金刚空行母，眷属也被成千上万的广阔者围绕。在彩虹白色的丝绸路上，每当有持明上师逝去，极乐就变得更加喜悦。那里没有生和死，哪里会有衰老和疾病？那里没有誓言的衰败，那里也没有持有邪见的人。上师的居住地在那里是最好的，道路是白色柔软的丝绸路，伟大的善男子请前往那里！我是珍宝空行母，眷属也被成千上万的广阔者围绕。在彩虹黄色的丝绸路上，每当有持明上师逝去，吉祥积聚就变得更加明亮和欢快。(482)那里没有生和死，哪里会有衰老和疾病？那里没有誓言的衰败，那里也没有持有邪见的人。上师的居住地在那里是最好的，道路是黄色柔软的丝绸路，伟大的善男子请前往那里！我是莲花空行母，眷属也被成千上万的广阔者围绕。在彩虹红色的丝绸路上，每当有持明上师逝去，莲花积聚就变得光彩照人。那里没有生和死，哪里会有衰老和疾病？那里没有誓言的衰败，那里也没有持有邪见的人。上师的居住地在那里是最好的，道路是红色柔软的丝绸路，伟大的善男子请前往那里！我是羯磨空行母，眷属也被成千上万的广阔者
English
What is the purpose of your calling, beings? Where is the place I am going to? From here to the east, listen, you virtuous men gathered here, what is the purpose of your calling? Where is the place I am going to? From here to the east, there is the realm of great bliss. Likewise, in the south is Glorious Accumulation, in the west is Lotus Accumulation, and in the north is Accomplishment of Action. The east and so on are merely designations; a name is formed from mere speculation. That is known as a field and a place. In particular, the emanated fields of the heroes and dakinis are beyond thought, coming from the pure field of Khechara, coming from the twenty-four lands, coming from the eight great charnel grounds, coming from the places of heroes and dakinis. What is the meaning of the light? For the supreme beings residing here, they come with longing and yearning in their hearts. (481) Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：Om) For beings without faith and lost in thought, they come with shame and compassion in their hearts. For those who hold wrong views and slander life, for those whose vows have deteriorated due to defilement, the four inner gatherings arise, and if the vital points of the channels, winds, and bindus are disturbed, there is no place for the supreme beings to reside. I am Vajra Dakini, surrounded by hundreds of thousands of vast retinues. On the rainbow-white silk road, whenever a vidyadhara lama passes away, great bliss becomes even more joyful. There is no birth or death there, where would there be old age and sickness? There is no deterioration of vows there, and there are no holders of wrong views there. The lama's residence is best there, the road is a white, soft silk road, great virtuous one, please go there! I am Ratna Dakini, surrounded by hundreds of thousands of vast retinues. On the rainbow-yellow silk road, whenever a vidyadhara lama passes away, Glorious Accumulation becomes even brighter and more joyful. (482) There is no birth or death there, where would there be old age and sickness? There is no deterioration of vows there, and there are no holders of wrong views there. The lama's residence is best there, the road is a yellow, soft silk road, great virtuous one, please go there! I am Padma Dakini, surrounded by hundreds of thousands of vast retinues. On the rainbow-red silk road, whenever a vidyadhara lama passes away, Lotus Accumulation becomes radiant and full of splendor. There is no birth or death there, where would there be old age and sickness? There is no deterioration of vows there, and there are no holders of wrong views there. The lama's residence is best there, the road is a red, soft silk road, great virtuous one, please go there! I am Karma Dakini, surrounded by hundreds of thousands of vast