Tibetan
་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་ཚར་བདུན་སྦར་བའི་ཁྱད་པར་ཙམ་མོ། །གྲངས་གསོག་བྱེད་ན་འདི་ཡན་ཆད་བལྡབ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་ལྔ་ལས། དང་པོ་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ལ། ཆ་བཞིའི་དང་པོ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་འབུལ་བ་ནི། ཁ་པོ་ཏ་ལར་བལྟས་པའམ། འདུན་པ་བཅོས་ཏོ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ནས། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། འབྲུ་གསུམ་ (༤༦༨)ལན་བདུན་གྱིས་བརླབས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ། ནམ སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱས་ནཱ་མཱཾ་ཧཻ་ཧེ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་མ་ཧཱ་སཏྭ། སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། མ་བི་ལཾ་པ། མ་པི་ལཾ་བ། མ་པི་ལཾ་བ། ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྞ་བ་ཡ་གྲྀཧྞ་བ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ་ཛ་སརྦ་བི་པཉྩ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་མཐར། རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མས་བདག་ལ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་དང་། འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྲིད་པའི་དུ༔ ཁ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆ་གཉིས་པ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་ (༤༦༩)གྲུབ་ཀུན་གྱིས་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་པད་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཕྱུགས་འཕེལ་བ། །དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཆ་གསུམ་པ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་གསུམ་དང་། གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ལ་འབུལ་ལོ། །གནས་མགྲོན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང་འོག་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་གཉེན་པོ་མཛད་དུ་གསལ། ཆ་བཞི་པ། ན་མ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་སོགས་གསུམ། རིགས་དྲུག་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་ལ་བསྔོའི། །མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་
Chinese
仅仅是顶礼二十一度母七遍的差别而已。如果累加数量，就在此以上翻倍。第三，后续的次第有五部分，第一部分是供养朵玛，四部分中的第一部分是供养圣救度母：看着普陀山，或者调整意念。双手结金刚合掌于心间，净化朵玛。从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，在珍宝器皿中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为光，从中生出天物，成为无尽的欲妙之聚。用三字（嗡啊吽）加持七遍。用具有金刚舌管吸取朵玛的精华并享用，这样观想。那嘛 萨瓦 布达 菩提萨埵 南，阿钵啰底哈达 夏萨那 玛 嘿 嘿 Bhagawate 玛哈 萨埵，萨瓦 布达 阿瓦洛吉德，玛 比览巴，玛 比览巴，玛 比览巴，伊当 巴陵 格里赫纳 巴雅 格里赫纳 巴雅 吽 吽 扎 扎 萨瓦 比奔扎热 梭哈。念诵三遍之后，祈请圣救度母赐予我世间和出世间的一切成就，并从八大怖畏等中解脱。平息所有轮回的苦难。第二部分，用阿 卡 罗 穆 康 三字供养金刚护法们。请享用此供养朵玛，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿，拥有权势，具足光辉、名声和好运。获得广大受用，赐予我息增等事业的成就。请具誓者守护我，以一切成就作为助伴。请消除非时死亡和疾病，以及鬼神和障碍。请消除恶梦和恶兆，以及不祥之兆。愿世间风调雨顺，五谷丰登，牲畜兴旺，成为吉祥圆满之地。愿心中所愿皆能实现。噶，委托事业。第三部分，用阿 卡 罗 穆 康 三字，供养本地神。祈愿守护处所宾客的誓言，并作为下方的田地的助伴和亲友。第四部分，那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛吉德等三句。将此供养回向给六道轮回中慈悲的众生。愿他们迅速获得无上圆满正等觉的果位。如来 仁
English
It's just the difference of reciting the twenty-one Taras seven times. If accumulating numbers, double it from here onwards. Third, the subsequent sequence has five parts. The first part is offering the torma. The first of the four parts is offering to the Holy Tara: Looking towards Potala, or adjusting the intention. With hands in vajra mudra, palms together at the heart, purify the torma. From emptiness, from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in a precious vessel, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transform into light, from which arise divine substances, becoming an inexhaustible collection of desirable qualities. Bless it seven times with the three syllables. Imagine drawing the essence of the torma with a vajra tongue tube and partaking of it. Namah Sarva Buddha Bodhisattva Naam, Apratihata Shasana Maam Hei Hei Bhagawate Maha Sattva, Sarva Buddha Avalokite, Ma Bilamba, Ma Pilamba, Ma Pilamba, Idam Baling Grihna Baya Grihna Baya Hum Hum Dza Dza Sarva Bipanchare Svaha. At the end of reciting this three times, pray that the Holy Tara grants me all worldly and transcendental siddhis, and liberates me from the eight great fears and so on. Pacify all the sufferings of samsara. Second part, offer to the Vajra Dharma Protectors with A Ka Ro Mukham three syllables. Please accept this offering torma, may we yogis and our retinue, be free from illness and have long life, possess power, have splendor, fame and good fortune. May we obtain vast enjoyments, and grant me the accomplishment of peaceful and increasing activities. May the oath-bound ones protect me, and assist me with all siddhis. Please eliminate untimely death and diseases, as well as spirits and obstacles. Please eliminate bad dreams and bad omens, and inauspicious actions. May the world have good weather and good harvests, may grains increase and livestock prosper, may it be a place of auspiciousness and perfection. May all wishes in the heart be fulfilled. Ga, entrust the activity. Third part, offer to the local deities with A Ka Ro Mukham three syllables. Pray that they protect the vows of the place's guests, and act as helpers and friends for the fields below. Fourth part, Namah Sarva Tathagata Avalokite and so on, three sentences. Dedicate this offering to the compassionate guests in the six realms of samsara. May they quickly attain the state of unsurpassed perfect enlightenment. Tathagata, Rin