Tibetan
།ཞེས་པས་དགའ་བ་བསྒོམ། (༤༤༠)གསུམ་པ་ས་གཞི་བྱིན་རླབ་ནི། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང་། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻ་ཌཱུརྱའི། །རང་བཞིན་འཇམ་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །བཞི་པ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཨཱ ལྷ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་རྣམ་རོལ་དུ་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་ཝི་དྱེ་ཤཔྟ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་དང་སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་འདོན། ལྔ་པ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔ་རོལ་དུ་དཀོན་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ (༤༤༡)ལྡན་འདས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དག་གི་རྒྱུ་མཐུན་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བ། བཟོད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མཚན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། སྤྱོད་ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ། མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ། དད་པས་མོས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ། ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ། སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫིབ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན། ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གསུང་རྣམ་པར་དག་པ། དབྱངས་སྙན་པ། སྐུ་བྱད་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ། སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ། འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། གཟུགས་དག་གིས་ཉེ་བར་ (༤༤༢)མ་གོས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང་མ་འདྲེས་པ། སྡུག་བསྔལ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཕུང་པོ་དག་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཁམས་རྣམས་དང་མི་ལྡན་པ། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་བསྡམས་པ། མདུད་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བཅད་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་བ། ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་ (༤༤༣)བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཡང་དག་པར་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་བསྟོད་པ། འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གི་རིག་པར་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ལེགས་པར་བརྟེན་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པ། རྟེན་པ་ཡོད་པ། རྒྱུ་བ་བཅད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ། རིག་པར་ཞུགས་པ། དྲང་པོར་ཞུགས་པ། མཐུན་པར་ཞུགས་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང་། ཡོན་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཆེན་པོ། །སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཆེན་པོའོ། །དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་དངོས་ནི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་ (༤༤༤)སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟང་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་ན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་དགོངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །ཁྱོད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་རོལ་ཆེན་བྱ། བདུན་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ། ཞེས་གདན་དབུལ། བརྒྱད་པ་ཁྲུས་གསོལ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། ཤེལ་གྱི་ (༤༤༥)གྱིས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚོར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་
Chinese
这样修习欢喜。（440）第三是加持地基：愿一切处所的地基，没有砂砾等等，像手掌一样平坦，变成青金石的性质，柔软而安住。第四是加持供品：嗡 吽 幢 舍 阿，由天物和禅定所成就的外内密供云，本体是智慧的甘露，形象是欲妙的云聚，无尽无竭，愿能广布成为普贤供云的显现。嗡 班匝 阿尔嘎 帕当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅威德 夏达 阿 吽，为了增进，也念诵供云的陀罗尼。第五，在迎请之前，应当随念三宝的功德：如此，佛 薄伽梵 如来 阿罗汉 正等觉，具足明行，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛 薄伽梵 (441)如来，是福德的同类因，善根不浪费，以忍辱善加庄严，是福德之宝的基石，以妙相庄严，诸相之花盛开，行境如理相应，见之无不悦意，对信乐者显现欢喜，智慧无能胜，力量无有怯弱，一切有情的导师，菩萨的父亲，圣者的国王，趋入涅槃之城的商主，智慧不可衡量，无畏不可思议，语极清净，音韵美妙，身相百看不厌，身无与伦比，不为欲望所染，不为色所近 (442)不为无色所杂，从痛苦中解脱，从蕴中解脱，不与界相合，诸处被束缚，结被彻底斩断，从诸苦恼中解脱，从有中解脱，超越河流，智慧圆满，过去、未来和现在所出现的佛 薄伽梵
English
Thus, cultivate joy. (440) Third is the blessing of the ground: May the ground in all places be free from gravel and the like, as smooth as the palm of a hand, and transformed into the nature of lapis lazuli, soft and abiding. Fourth is the blessing of offerings: Om Hum Tram Hrih Ah, may the outer, inner, and secret offering clouds, made of divine substances and samadhi, whose essence is the nectar of wisdom, and whose form is the cloud of desirable qualities, inexhaustible and endless, be expanded as the manifestation of Samantabhadra's offerings. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shapta Ah Hum, and to enhance it, recite the dharani of the offering cloud. Fifth, before inviting, one should recollect the qualities of the Three Jewels: Thus, the Buddha, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the knower of the world, the tamer of beings, the unsurpassed, the teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan (441) the Tathagata, is the common cause of merit, the roots of virtue are not wasted, adorned with patience, the basis of the treasures of merit, adorned with excellent marks, the flowers of the marks are in full bloom, the conduct is in accordance with reason, seeing him is pleasing, manifesting joy to those who have faith, wisdom is invincible, strength is without weakness, the guide of all sentient beings, the father of Bodhisattvas, the king of the noble ones, the leader of those who go to the city of Nirvana, wisdom is immeasurable, fearlessness is inconceivable, speech is pure, the sound is beautiful, the appearance is never tiring to see, the body is unparalleled, not stained by desire, not approached by form, (442) not mixed with the formless, liberated from suffering, liberated from the aggregates, not associated with the elements, the senses are bound, the knots are completely cut, liberated from all afflictions, liberated from existence, crossing the river, wisdom is complete, the Buddhas, the Bhagavans, who have appeared in the past, present and future.
Chinese
安住于逝者之智慧，不住于涅槃，安住于真实之边际，安住于观视一切有情之地上，此乃诸佛世尊之伟大功德。神圣之法，初善，中善，末善，义善，词句善，无杂染，完全圆满，完全清净，完全（443）调伏。世尊善说之法，如实可见，无有疾病，无有时限，引人赞叹，见此有义，智者各自证知。善依世尊所说之律，决定出离，趋向圆满菩提，无有相违且具和合，具有所依，断绝流转。大乘僧伽，善入，智入，正直入，和合入，堪为合掌，堪为礼敬，乃是福德之田，功德完全清净之大者，是布施之境，亦是处处皆为布施之大境。第六，真实迎请：祈请成为所有众生之怙主，摧毁魔众及其军队之殊胜天尊，如实知晓一切事物之世尊及其眷属，降临此处！世尊于无数劫中，因对众生之慈爱而心怀悲悯，圆满了广大之愿，如今正是您利益众生之时！因此，祈请您从法界宫殿自然显现，展现种种神变加持，为了救度无边众生，与清净眷属一同降临此处！班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚集），作盛大乐声。第七，安座：世尊降临此处甚善！我等具足福德与善缘，为了接受我之供养，祈请您安住于此！ 贝玛 嘎玛拉耶 斯当（藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय स्तम्，梵文罗马拟音：padma kamalāya stam，汉语字面意思：莲花莲花座），奉献座垫。第八，沐浴：沐浴之室极其芬芳，水晶(445)为地，光亮且悦意。
English
Abiding in the wisdom of the departed ones, not abiding in Nirvana, abiding at the edge of reality itself, abiding on the ground of seeing all sentient beings, these are the true great qualities of the Buddhas, the Bhagavat. The sacred Dharma is good in the beginning, good in the middle, good in the end, good in meaning, good in words and phrases, unmixed, completely perfect, completely pure, completely (443) tamed. The Dharma is well-spoken by the Bhagavat, truly visible, without disease, without time limit, praised nearby, seeing this is meaningful, to be known by the wise individually in their own knowledge. Relying well on the Dharma-Vinaya spoken by the Bhagavat, it is definitely liberating, leading to complete enlightenment, without contradiction and with harmony, having a basis, cutting off the flow. The Mahayana Sangha is well-entered, wisely entered, straightly entered, harmoniously entered, worthy of folded hands, worthy of prostration, a field of the glory of merit, a great purifier of merit, a place of giving, and also a great place of giving everywhere. Sixth, the actual invitation: O Bhagavat, who is the protector of all sentient beings, the god who destroys the evil forces and their armies, who knows all things as they are, please come to this place with your retinue! O Bhagavat, for countless eons, you have cherished compassion for beings, and have completely fulfilled your vast aspirations. Now is the time for you to benefit beings as you wish! Therefore, please come from the spontaneously accomplished palace of the Dharmadhatu, showing various miraculous blessings, and together with your true retinue, in order to liberate the infinite beings! Vajra Samāja (藏文，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚集), make great music. Seventh, the request to be seated: It is good that the Bhagavat has come here! We are fortunate and have good fortune. In order to receive my offerings, please be seated here! Padma Kamalāya Stam (藏文，梵文天城体：पद्मकमलाय स्तम्，梵文罗马拟音：padma kamalāya stam，汉语字面意思：莲花莲花座), offer the seat. Eighth, the request for bathing: The bathing room is extremely fragrant, the ground is clear with crystal (445), bright and pleasing.