Tibetan
་ཨཱ (༤༠༠)ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་ནི་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཛཛ བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི ཧོ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་པ གཉིས་སུ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྟན མཁའ་འགྲོ་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི ཧོ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་སོ་ཅོག འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་རྒྱན་དུ་ཤར སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གཏེར་ཆེན་པོ བླང་དོར་མེད་པའི་དགྱེས་མཆོད་འབུལ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀྐི་ནི་པུཥྤེ་ནས་ཤཔྟ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་རཀྟ་པཉྩ་བྷ་ལིང་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱཧཱུྃ བསྟོད་པ་ནི ཧཱུྃ རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ སྣ་ཚོགས་ཡུམ་གྱུར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ དགྱེས་ཆགས་བཞད་པའི་རྣམ་འགྱུར་འཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ སངས་རྒྱས་པདྨའི་ལྕམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་ཅན ཐོས་པས་རྣམ་གྲོལ་འགག་མེད་བརྡ་ཡི་གསུང་ དྲན་བས་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ (༤༠༡)འུྃ ཐུགས༔ཌཱཀྐིའི་གཙོ་མོ་མཁར་ཆེན་བཟའ་ལ་བསྟོད བཅུ་དྲུག་དགའ་སྟེར་མཆོག་གི་ཕོ་ཉ་མོའི༔ གསལ་སྣང་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་པས༔ ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཁམས ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཀློང་དུ་དག་གྱུར་ཅིག༔ དགང་བླུགས་བཟུང་ལ༔ ཧཱུྃ་དགང་བླུགས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི༔ ཞལ་གྱི་ངོ་བོར་རྣམ་དག་ཅིང་༔ རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས སྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས༔ ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཉེས ལས་མཐུན་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་སརྦ་བཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་དང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤཱམྟི༚་ (༤༠༢)ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་སྦམས་ཏེ་འབུལ་ཚུལ་དེ་དང་འདྲ༔ ཞི་བྱེད་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་སརྦ་བཱ་པཾ་གྱི་མམ་དུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཤཱནྟི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་བ་ལྟ་བུའི་འབྱིན་འཇུག་བྱ དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ཧོ དབང་ལ༔ ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་དགུའི་བླ་ཡིད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོམངོན་སྤྱོད་ལ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྒྱུར རྫས་ལ་མཚོན་ན༔ ཞི་བར་མར་ཁུ་དང་ ཏིལ་དཀར་ནག པད་ཁ་རྣམས་བུངས་བསྐྱེད༔ རྒྱས་པ་ལ་ཞོ་ཟན་དང་དུར་བ༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤིང་ཏོག་རྣམས དབང་ལ་རོ་མངར་ཞིང་སྣུམ་པའི་བཟའ་བཅའ་དང་ མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དམར་པོའི་རིགས དགྲ་བགེགས་ཞི་བ་ལ་ཡུངས་དཀར་དང་གུ་གུལ་ཚ་བ་གསུམ་དང་ལན་ཚྭའི་ཁུ་བས་ཅུང་ཟད་སྔགས་བཞི་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་མངོན་སྤྱོད་དོ ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཐབ་དཀྱིལ་ལ་ (༤༠༣)འུྃ སོགས་པའི་ཁ་དོག་ལས་མཐུན་དང་ གཙོ་བོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལྡེ་ཁ་ནི་རྣོ་ལ་དར་གྱིས་གདགས་པ་བཞིན་ནོ རྫས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང་ ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ གོས་ཟུང་དང་ བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་སོ་རྩི་དབུལ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྗེས་ཐོག་ཏུ་བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ་ལ ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད སོགས་ཀྱི་མཐར བཛྲ་མུ ས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་འདྲེས་པར་བསམ དེ་ནས་བསྔོ་བ་ནི༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བས དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་ལགས་པ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ ཞེས་ལན་གསུམ་དང་ སྨོན་ལམ་ནི ཧོ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དག་བ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་དོན་གྱི་ཕག་མོ་དང་ རང་ཞལ་ (༤༠༤)མཇལ་ཏེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཤོག ཤིས་པ་བརྗོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ མེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཞལ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པས བསོད་ནམས་ནང་ན་སྦྱིན་སྲེག་མཆོག༔ རྣོ་ལ་མྱུར་བའི་ལས་བརྩམས་ན རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་འདི་ལ་འབད ས་མ་ཡ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ རྗེ་བཙུན་དཔལ་སྡིངས་པས་གསོལ་བ་ནན་གྱིས་བཏབ་པས་ལོ་ཕྱི་མ་ལ་རྒྱ་ཁྲོལ༔ (༤༠༥)འུྃ མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱབ་མོ་ལས༔ སྐུ་གསུམ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་བཞུགས༔ འུྃ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རླུང་ཟས་སྟོབས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་ནི༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་སྒོམ༔ ཁུ་ཚུར་གདེངས་ཤིང་ཧཱུྃ་གླུ་ལེན་པ ལག་པ་གཡས་གཡོན་གར་སྟབས་བསྒྱུར༔ དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་ཧཱུྃ་གིས་བཀག༔ བགེགས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ༔ དེ་ནས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ༔ རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ ལག་པ་སྟ་ཟུར་གཡས་གཡོན་བཞག སྣ་བུག་གཉིས་ནས་དྲག་རླུང་དང་ ཁོང་འདར་ཐོན་པའི་ཧ་གསུམ་འབུད ངལ་བསོ་ཤེས་པ་དལ་བ་དང་༔ ཧུབ་སྒྲ་གསུམ་གྱིས་བསྟུད་མ་རུ༔ བྱ་ལམ་བཟའ་ཞིང་བུམ་ཅན་བཟུང་ ཧ་ཅང་མི་བསྡམ་ནམ་མཁའི་བཅུད༔ ཁོད་དུ་འུབ་ཀྱིས་དྲངས་བར་བསམ༔ མི་ཐུབ་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ན
Chinese
ཨཱ (400) ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂 嘉纳 达吉尼 诶 阿 Ra 哩 拍 拍 匝匝。迎请安住顶礼赞： ཧོ，本来誓言智慧者，无二金刚之座，空行母心之幻化中，向俱生者顶礼。那摩 那摩 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。供养：ཧོ，显现世间一切法，显现为五妙欲之庄严，心中如意大宝藏，献上无取舍之欢喜供。班杂 嘉纳 达吉尼，花等乃至 ശബ്ദ（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音），大印，血，五甘露，食子，一切供品 ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）。赞颂：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），诸佛之母金刚瑜伽母，化为各种各样的母亲般若波罗蜜多，以喜悦贪恋微笑之姿态生存的自在母，向莲花部佛母顶礼赞叹。见之夺人心魄，具足妙相之韶华，闻之解脱，无碍表法之语，忆念生起乐空智慧之 (401) འུྃ（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）心，赞叹空行之主母卡钦匝，十六喜乐之给予者，殊胜之使者，与明空幻化之禅定相伴，愿内外他三脉气明点之界，皆于普贤王母之界中清净。持盈灌顶：ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），持盈灌顶，无余坛城之，面容本体极清净，金刚舌上吽字，引来焚烧物甘露之流，令心间金刚亥母欢喜，由业力相同之光芒照耀，愿获得殊胜共同之成就。如是说并观想：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཛྙཱ་ན་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་སརྦ་བཱ་པཾ་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ（藏文，梵文天城体：ओम् पद्मो योगिनि ज्ञानवाराही सर्व पापं शान्तं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini jñānavārāhī sarva pāpaṃ śāntaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花瑜伽母，智慧金刚亥母，息灭一切罪业，成办 梭哈），念诵七遍供养。愿瑜伽士我与施主之疾病、邪魔、罪障、违缘、障碍、衰损、过失、堕罪，以及本尊和空行母之惩罚，一切寂静，(402) 成办 梭哈。如是祈祷所愿。其他供品亦混合为一而供养，方式相同。若有特殊息灾之目的，则于根本咒语的“सर्व पापं（藏文，梵文天城体：सर्व पापं，梵文罗马拟音：sarva pāpaṃ，汉语字面意思：一切罪业）”之前，加入“誓言衰损 寂静 成办 梭哈”之类语句，进行呼入呼出。同样，对于增益，则加入“寿命与福德 增长 成办 ཧོ”，对于怀爱，则加入“三界众生之魂魄 怀柔 成办 ཧོ”，对于诛杀，则加入“怨敌魔障 摧毁 啪”。就供品而言，息灭用酥油、白黑芝麻、莲花等增加分量。增益用酸奶糌粑等。
English
Ā (400) HŪṂ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Vajra Jñāna Ḍākinī E A Ra Li Phaiṃ Phaiṃ Zaza. To invite and dwell, to prostrate and praise: HO, Primordially, the one with vows and wisdom, the indivisible vajra seat, in the magical display of the ḍākinīs' minds, I prostrate to the co-emergent one. Namo Namo HŪṂ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Offering: HO, All phenomena of appearance and existence, manifest as ornaments of the five desires, the great treasure of the mind's wish-fulfilling gem, I offer the joyful offering without acceptance or rejection. Vajra Jñāna Ḍākinī, from flowers to ŚABDA (Tibetan, Devanagari: शब्द, Romanized Sanskrit: śabda, Literal Chinese meaning: sound), the great mudra, blood, five amṛtas, torma, all offerings ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari: आः हूँ, Romanized Sanskrit: āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hum). Praise: HŪṂ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Mother of all Buddhas, Vajrayoginī, transformed into various mothers, Prajñāpāramitā, the joyful, attached, smiling, living, sovereign mother, I prostrate and praise the lotus-family Buddha-mother. Whose sight captivates the mind, possessing the splendor of auspicious marks, whose hearing liberates, the unobstructed language of symbols, whose remembrance generates the bliss-emptiness wisdom of (401) OṂ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) mind, I praise the chief ḍākinī, Kharchen Za, the giver of sixteen joys, the supreme messenger, accompanied by the clear appearance of illusory samādhi, may the outer, inner, and other three channels, winds, and essence-drops be purified in the realm of Samantabhadrī. Holding the fullness and pouring: HŪṂ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), holding the fullness and pouring, of the entire maṇḍala, the essence of the face is utterly pure, on the vajra tongue, the letter HŪṂ, draws the stream of burnt offerings and amṛta, pleasing the Vajravārāhī in the heart, by the rays of light from the same karma, may the supreme and common siddhis be attained. Thus saying and contemplating: OṂ PADMO YOGINI JÑĀNAVĀRĀHĪ SARVA PĀPAṂ ŚĀNTAṂ KURU SVĀHĀ (Tibetan, Devanagari: ओम् पद्मो योगिनि ज्ञानवाराही सर्व पापं शान्तं कुरु स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ padmo yogini jñānavārāhī sarva pāpaṃ śāntaṃ kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Lotus Yogini, Wisdom Vajravārāhī, Pacify all sins, Accomplish Svāhā), recite seven times and offer. May the diseases, evil spirits, sins, obstacles, hindrances, impairments, faults, transgressions, and the punishments of the deity and ḍākinīs of the yogi, myself, and the patrons, all be pacified, (402) accomplished Svāhā. Thus pray for the desired purpose. Other offerings are also mixed together and offered in the same way. If there is a special purpose for pacification, then before "SARVA PĀPAṂ (Tibetan, Devanagari: सर्व पापं, Romanized Sanskrit: sarva pāpaṃ, Literal Chinese meaning: all sins)" of the root mantra, add phrases such as "vow impairment, pacify, accomplish Svāhā," and perform inhalation and exhalation. Similarly, for increase, add "life and merit, increase, accomplish HO," for subjugation, add "the life-force of beings of the three realms, subjugate, accomplish HO," for wrathful action, add "enemies and obstacles, destroy, PHAṬ." Regarding offerings, for pacification, increase the amount of butter, white and black sesame seeds, and lotus flowers. For increase, use yogurt and tsampa, etc.
Chinese
供养：珍宝和水果等，具有味道香甜油滑的食物，以及花朵和红色果实等。为了平息敌对和障碍，使用白芥子、古古甲、三种辣椒和少许盐水，这些都具有四种咒语的加持力，是殊胜的行持。同样地，供品和焚烧物放置在火坛中央。(403)嗡等颜色相符，最重要的是，三摩地的关键在于锋利，如同用丝绸覆盖一般。当物品准备齐全后，念诵：嗡 班扎 瓦斯达 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，耶，梭哈），供养双衣；班扎 丹布拉 耶 梭哈（藏文：བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र तम्बुला ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra tambula ye svāhā，汉语字面意思：金刚，槟榔，耶，梭哈），如此这般献上祭品。以会供轮来供养，在获得成就之后，献上祭祀酒。念诵：嗡，您成办一切有情众生的利益等，最后念诵：班扎 姆 耶 谢巴 谢（藏文：བཛྲ་མུ ས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས，梵文天城体：वज्र मु ये येष शेश，梵文罗马拟音：vajra mu ye yeṣa śeśa，汉语字面意思：金刚，姆，耶，智慧者，去），观想智慧尊降临，誓言尊融入自身。然后是回向：在空行母的坛城中，以此焚烧供养的功德，无论善根为何，都为了所有众生获得佛果而回向。如此念诵三遍，然后是祈愿： 吽！所有显现和存在皆清净的空行刹土，不变大乐金刚瑜伽母，愿以一切殊胜圆满的意义与金刚亥母相见，(404)并证得圆满菩提。吉祥祈愿与通常的祈愿相同。火焰是坛城本尊的脸，以显现的方式享受，在所有功德中，焚烧供养最为殊胜！如果开始进行锋利而迅速的行动，那么具有瑜伽的人应该努力于此。萨玛雅，嘉嘉嘉。至尊巴滇巴（藏文地名）恳切祈请，来年获得解脱。(405)嗡！空行大乐母胎中，安住着三身甘露的精华。嗡！向空行母顶礼！风食力量的精华是：观想为降伏障碍的忿怒尊之王，握紧拳头唱诵吽，左右手变换舞姿，用吽字封闭感官之门，观想障碍也为空性。然后修持上师瑜伽，以强烈的虔诚心祈祷。双腿以金刚跏趺坐姿，双手以斧头手印放置于左右。从两个鼻孔中呼出强烈的气息，并发出腹部震动的三个哈字。休息并缓慢地意识到，连续发出三个呼噜声，食用鸟道，并保持瓶气，不要过度收紧，这是天空的精华。观想用“呜”的声音吸入，无法忍受从两个鼻孔中
English
Offerings: Precious gems and fruits, foods with sweet and oily flavors, and various types of flowers and red fruits. To pacify enemies and obstacles, use white mustard seeds, gugul, three types of chili peppers, and a little salt water, all of which possess the power of the four mantras, making it a supreme practice. Similarly, place the offering substances and burnt offerings in the center of the fire mandala. (403) Match the colors with "Om" etc. The key to Samadhi is sharpness, like covering with silk. When the substances are complete, recite: Om Vajra Vastra Ye Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastra ye svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Clothes, Ye, Svaha), offering double garments; Vajra Tambula Ye Svaha (藏文：བཛྲ་ཏཾ་བུ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र तम्बुला ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra tambula ye svāhā，汉语字面意思：Vajra, Betel, Ye, Svaha), thus offering the libation. Offer with the Tsog wheel. After accomplishing the Siddhi, offer the libation. Recite: Om, may you accomplish the benefit of all sentient beings, etc., and at the end, Vajra Mu Ye Shepa She (藏文：བཛྲ་མུ ས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས，梵文天城体：वज्र मु ये येष शेश，梵文罗马拟音：vajra mu ye yeṣa śeśa，汉语字面意思：Vajra, Mu, Ye, Wisdom Being, Depart), visualize the wisdom being departing and the Samaya being merging into oneself. Then dedicate: In the mandala of the Dakinis, by offering this burnt offering, whatever root of virtue there is, dedicate it for all beings to attain Buddhahood. Recite this three times, then the aspiration: Ho! All appearances and existence are pure Dakini realms, immutable Great Bliss Vajra Yogini, may I meet Vajravarahi with all supreme and perfect meanings, (404) and attain perfect enlightenment. The auspicious words should be spoken in accordance with the general practice. The fire is the face of the deity of the mandala, enjoying it manifestly, among all merits, burnt offering is the best! If you start a sharp and swift action, then the one with yoga should strive for this. Samaya, Gya Gya Gya. Jetsun Paldingpa prayed earnestly, and in the following year, there was liberation. (405) Om! From the womb of the Dakini Great Bliss Mother, resides the essence of the three kayas nectar. Om! I prostrate to the Dakini! The essence of wind-eating strength is: Meditate on the wrathful king who subdues obstacles, clench your fists and sing Hum, move your hands left and right in dance, block the doors of the senses with Hum, and contemplate that obstacles are also emptiness. Then practice Guru Yoga, and pray with strong devotion. Sit in the vajra posture with your legs crossed, place your hands in the axe mudra on the left and right. Exhale strong winds from both nostrils, and exhale three "Ha" sounds with abdominal vibrations. Rest and slowly become aware, continuously making three "Hulu" sounds, eat the bird path, and hold the vase breath, do not tighten too much, this is the essence of the sky. Visualize inhaling with a "Wu" sound, unable to bear it from both nostrils.