Tibetan
།། (༣༢༩)འུྃ༔ ཀློང་ཆེན་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས ཡུམ་ཀའི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ (༣༣༠)འུྃ༔ ན་ཧ་སྱ་།།། བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་གཉན་ལ ཚོན་དཀྱིལ་གཉིས་སམ་ཚོམ་བུའི་སྟེང་༔ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་ཉེར་ལྔས་བྲན སིནྡྷུ་རས་བཙགས་མེ་ལོང་ལ གཤེགས་མ་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བྲི སྟེང་དུ་དྲིལ་བཅས་ལྡིང་གུར་ཕུབ ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམ ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་བྱ ཚོགས་ཕུལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར སློབ་མ་བཀྲུ་ཞིང་བགེགས་དང་བྲལ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན༔ སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་སྦྱོང་བ (༣༣༡)འུྃ དེ་རིང་བཤད་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར༔ གཙོ་བོས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་ལོ་རྒྱུས་བཤད༔ ཚད་མེད་བཞི་དང་སྐྱབས་སེམས་འབོག༔ དེ་ནས་དབང་གི་དོན་པོ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ སློབ་མའི་རྣམ་ཤེས་རཾ་ཡིག་ལས མེ་འབར་རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་བསྲེགས འོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་སྟོང་གཟུགས་ལས མཁའ་འགྲོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ནི ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར གཅེར་མོ་མཉམ་པའི་དོར་སྟབས་ཅན༔ ཤིན་ཏུ་ཆགས་དང་བཞད་པའི་ཞལ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅིང་ཏིའུ སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་གཏོད་ཅིང་འཁྲོལ གཡོན་བ་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ནི༔ དཀུ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོག་ཏུ་འགྱིང་ བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ནུ་མ་འབུར རིན་པོ་ཆེ་དང་གཞོན་ནུའི་རྒྱན༔ (༣༣༢)པུནྜ་རི་ཀའི་དོ་ཤལ་འཕྱང་༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྐུ་ལ་མཛེས༔ གནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ལན་ཚར་ཅན རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་བྲན་བརྗིད དབུ་མའི་སྤྱན་ནི་དབྱིངས་ལ་གཟིགས ཡོངས་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་གྱིས་ཁམས་གསུམ་འགུགས སྐུ་ལ་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར ཐུགས་ཀར་ཨཱརྻ་ཏཱ་རེ་མ༔ ལྗང་སྔོན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚུལ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཕག་མོ་གནག་སྣུམ་གྲི་ཐོད་ཅན སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་གནས་ལྔ་རུ ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ས་བོན་ལྔས མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས འོག་མིན་གནས་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་༔ གཡུ་ལོ་བཀོད་དང་པདྨ་འོད༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ། ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་རྒྱ་གར་ཡུལ གནས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཨོ་རྒྱན་གནས དྷཱུ་མ་ཐ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་གྲོང་ གླིང་གི་གླིང་མཆོག་རྔ་ཡབ་གླིང་ དོན་ལ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་༔ རྣམ་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནས དགྱེས་ཤིང་བཞུགས་པའི་
Chinese
（329）嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！从广大心髓明点中，现有母体的加持灌顶仪轨。（330）嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！那哈萨雅（藏文：ན་ཧ་སྱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！ 加持灌顶的次第是，空行聚会的殊胜时，彩绘坛城或曼扎上，班杂（藏文：བྷནྡྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）充满甘露，用阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：）和二十五物浸润，用朱砂涂抹的镜子上，书写五部佛母的种子字，上面覆盖悬挂铃铛的帐篷，陈设丰盛的供品会供朵玛，端正仪轨进行念诵，献上会供抛洒智慧之花，沐浴弟子去除邪魔，具足一切智智慧之蕴者，清净有轮。（331）嗡（藏文：ཨུྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），今天宣说的珍宝藏，主尊请赐予我恩德。重复三次讲述历史，给予四无量心和皈依发心。之后灌顶的要义是，努力降临智慧，从弟子的心识让字（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）中，燃烧火焰焚烧成熟的蕴，从光明的空性之身中，空行大乐母是，一面二手身红色，赤裸平等站立姿势，极其贪恋和欢笑的脸，右手持颅器嘎巴拉，在耳边摇动，左手持弯刀，刀柄依靠在腰间极其摇摆，巴嘎（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：）丰满乳房隆起，珍宝和年轻的装饰。（332）垂挂白莲花的花环，六种骨饰装饰身体，乌黑亮丽的头发成辫，珍宝顶饰庄严，中脉的眼睛凝视虚空，圆满报身的眼睛调伏众生，化身的眼睛吸引三界，身上圆满续部的坛城，周围环绕着十万广阔的空行母，心间是圣救度母，绿色一面二手之相，她的心间是智慧的，猪面母乌黑亮丽持刀颅器，三层心识五处，以五种手印和五种种子字，以此为标志从中发出光芒，从密严刹土和空行净土，以及翠绿庄严和莲花光明，从自性处迎请智慧尊融入无二，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 地域的名称是印度，处所的最胜是邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：o rgyan，汉语字面意思：）处，杜玛塔拉（藏文：དྷཱུ་མ་ཐ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhū ma tha la，汉语字面意思：）是空行母的城市，洲的殊胜是罗刹洲，意义上是密严大乐刹土，形象上是空行化身之地，欢喜安住的
English
(329) Oṃ! From the Great Expanse of the Heart Essence, here is the ritual for the empowerment of the blessings of Yumka. (330) Oṃ! Na Ha Sya!!! The order of the blessing empowerment is: At the crucial time of the gathering of the ḍākinīs, on a painted mandala or a maṇḍala, a qualified bhaṇḍa filled with nectar, sprinkled with amṛta and twenty-five substances, on a mirror smeared with sindhūra, write the seed syllables of the five Gone Mothers, above which erect a canopy with bells hanging, arrange excellent offerings of enjoyment and torma, straighten the ritual text and recite, offer the gathering and scatter the flowers of awareness, bathe the disciples and separate them from obstacles, possessing the all-knowing wisdom aggregate, completely purify the wheel of existence. (331) Oṃ! Today, the precious treasure that is spoken of, may the main deity bestow grace upon me. Repeat the history three times, bestow the four immeasurables and refuge and bodhicitta. Then, the essence of the empowerment is: diligently cause the wisdom to descend, from the disciple's consciousness, from the syllable raṃ, burn the fire, burn the ripened aggregates, from the empty form of light, the ḍākinī Great Bliss Queen is, one face, two hands, body color red, naked, in an equal standing posture, with an extremely passionate and laughing face, the right hand holds a skull cup, shaking it directly at the ear, the left hand holds a curved knife, the handle leaning on the hip, swaying excellently, the bhaga is full and the breasts protrude, adorned with jewels and youthful ornaments. (332) Hanging a garland of puṇḍarīka, six bone ornaments adorn the body, with black, oily, braided hair, the topknot of jewels is majestic, the central channel's eye gazes at the expanse, the complete body's eye tames beings, the emanation body's eye attracts the three realms, the maṇḍala of the tantras is complete on the body, surrounded by hundreds of thousands of vast ḍākinīs, in the heart is Ārya Tāre Ma, green-blue, one face, two hands, in her heart is the wisdom, Pig-faced Mother, black and oily, holding a knife and skull cup, the three-layered mind in five places, marked with five hand gestures and five seed syllables, from which light radiates, from the Akaniṣṭha realm and the ḍākini field, as well as the jade-green arrangement and the lotus light, from the natural state, invite the wisdom being and merge them into non-duality, Hūṃ! The name of the country is India, the supreme place is the Oḍḍiyāna place, Dhūmatala is the city of the ḍākinīs, the supreme continent is the Rāvaṇa continent, in meaning it is the Akaniṣṭha Great Bliss field, in appearance it is the place of the emanation of the ḍākinīs, joyfully residing.