Tibetan
དགོས། དེ་ཅིས་ལེན་ན་ཁམས་དྲུག་ལྡན་ཀྱི་རྟེན་འདི་ཁོ་ན་ལ་ལྟོས་དགོས་པའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་ཞལ་ནས། ཆོས་སྤྱོད་དབང་པོ་ཐུལ་བ་ནི། །འཁོར་བ་རུ་ནི་ཇི་སྲིད་འཚོ། །དེ་སྲིད་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་ཚོགས། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་བྱེད་རབ་ཏུ་སྐྱེ། །འཁོར་བར་སྲོག་ལས་གཅེས་པ་ནི། ཅི་ཡང་ཡོད་པར་མ་མཐོང་སྟེ། དེ་བས་མྱུར་དུ་ཐབས་མང་པོས། །འཆི་བ་བསླུ་བ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཐར་ཐུག་ངེས་ལེགས་ཀྱི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཆེད་དུ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པ་གནས་སྐབས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་བརྟེན་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ལ་རྒྱལ་བ་ཐབས་མཁས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་མེད་སྒྲུབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདི་ནི་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ལ། དེ་ལ་ (༣༢༣)ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་མ། རྗེས་སུ་གནང་བའི་གཏེར་མ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དག་སྣང་མ་སྟེ་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་སྙན་དུ་གསོལ་ན། ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མར། ལྷོ་ཕྱོགས་འོད་ཟེར་མིད་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཟབ་དོན་སྙིང་ཐིག་ཆོས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདྲེན། །འབྲལ་ཚད་རིག་འཛིན་ཞིང་དུ་འཕེན་པ་འབྱུང་། །ཞེས་སྙིང་ཐིག་གི་རྫོགས་རིམ་དང་། རིག་འཛིན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་པ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྦྱོར་བའི་ལམ་སྟོན་དུ་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་རིག་འཛིན་འཇམ་གླིང་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་ལུང་ལས་ཀྱང་། དབུས་གཡོར་གཞུང་དུ་བྱང་སེམས་པདྨའི་མིང་། །བཀའ་རྙིང་བསྟན་སྐྱོང་ཐབས་མཁས་འགྲོ་བ་འདུལ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབང་པོར་བྱས་པ་བཞིན། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མེད་གླིང་པར་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ལ་ཐོབ་པའི་རོལ་པ་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་ཆ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པའི་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུའི་གསལ་ (༣༢༤)སྣང་ལ་བལ་ཡུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་གམ་དུ། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་ཀློང་བྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྡ་རིས་མངོན་དུ་སྤྲད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་སྡེ་གནད་བྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལས། དེ་དུས་ད་ལྟའི་རྗེ་འབངས་གྲོགས བི་མ་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་རྣམས སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྲས
Chinese
需要。为什么需要呢？因为必须依赖于这具有六界的所依。 导师语自在称（Ngagi Wangchuk Drakpa）说： “行持佛法具力者， 轮回之中尽其寿， 如是福德等诸聚， 菩提之因极增长。 轮回之中生命贵， 未见有何胜于此， 是故迅速以多方， 欺骗死主恒常行。” 如是所说，为了追求究竟决定胜的果位，寿命和福德等暂时增上的兴盛和功德是密宗的特点。对于这样的情况，具有善巧方便和广大慈悲的诸位胜者，已经开示了众多延寿的法类，其中这个属于古老的金刚乘派系。其中有（323页）口述的教言， 随后允许的伏藏， 加持的净相， 也就是通常所说的三大传承。 特别是，如果想稍微听一下这个与众不同的历史， 授记的封印中说： “南方光芒吞噬者化身， 以甚深心髓之法引导众生， 一旦解脱便投生于持明净土。” 因为赞扬了依靠心髓的圆满次第和持明的生起次第，结合四级瑜伽的引导，从持明蒋扬多杰的伏藏预言中也说： “卫藏（Dbus Gyor）地方名为莲花菩萨者， 护持噶玛巴（bKa' rnying）教法，善巧调伏众生。” 就像金刚语所授权力一样， 邬金法王（Orgyen Chokyi Gyalpo）父母以名字授予让炯多杰（Rangjung Dorje）吉美林巴（Jigme Lingpa）灌顶，这位圣者之后，所获得的显现、梦境和幻觉的自性融为一体，如魔术般的明（324）显，在尼泊尔的满愿大佛塔（Boudhanath Stupa）旁，法身智慧空行母显现了空性智慧的符号，从中产生了法类要诀心之宝匣， 当时现在的君臣眷属， 毗玛拉（Vimala），嘉赛（Gyalse），拉杰（Lhaje）等， 以愿力慈悲所化之子。
English
It is necessary. Why is it necessary? Because it is necessary to rely solely on this support that possesses the six elements. The master Ngagi Wangchuk Drakpa said: "Those who practice Dharma with power, As long as they live in samsara, So long will the accumulations of merit and so on, Increase the causes of enlightenment. In samsara, life is precious, I have not seen anything more precious than this, Therefore, quickly with many methods, Constantly practice deceiving death." As it is said, in order to pursue the ultimate state of definite goodness, relying on the glory and qualities of temporary prosperity such as life and merit is a characteristic of Secret Mantra. For such situations, the victorious ones who possess skillful means and great compassion have shown many categories of Dharma for accomplishing immortality, among which this belongs to the early translation Vajrayana lineage. Among these, there are the oral instructions spoken from (page 323), the treasures that were subsequently permitted, and the pure visions that were blessed, which are known as the three great lineages of transmission. In particular, if you would like to hear a little about the history of this extraordinary one, the prophecy sealed with a decree states: "The emanation of the southern light-devourer, Will guide beings with the profound essence heart Dharma, Once liberated, they will be cast into the realm of vidyadharas." Because it praises the completion stage of the heart essence and the generation stage of the vidyadhara, as a guide to combining the four stages of yoga, it is also said in the treasure prophecy of Vidyadhara Jamyang Dorje: "In the central Yöru region, one named Lotus Bodhisattva, Will uphold the teachings of the old and new (bKa' rnying) traditions, skillfully subduing beings." Just as the vajra prophecy empowered him, the father and mother, the King of Dharma of Orgyen (Orgyen Chokyi Gyalpo), bestowed the empowerment of the name Rangjung Dorje Jigme Lingpa, and after this being, the appearances of play and dreams merged into one nature of illusion, like a magical (324) clarity, near the Boudhanath Stupa in Nepal, the Dharmakaya wisdom dakini revealed the symbols of space wisdom, from which arose the Dharma section Key Instructions Heart Treasure Box, At that time, the current king, subjects, friends, Vimala, Gyalse, Lhaje, etc., Sons emanated from the power of aspiration and compassion.