Tibetan
འཁོར་ཞིང་འོད་ཟེར་བཀྲག་ལྡན་དུ་འཕྲོ་བ་ལ་གསལ་བརྟན་གྱི་རྩལ་རྫོགས་པའི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུར་ནས་སྙིང་པོ་བགྲངས་བས་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་འཚེར་བ་ཐག་འཛིངས་པ་ལྟ་བུ་བུན་བུན་འཕྲོས། འོག་མིན་དག་པའི་ཞིང་གི་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོན་ཏན་དང་། རིག་འཛིན་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་སྐལ་པར་གནས་པའི་ཚེ་བཅུད། བརྟན་པ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དང་། གཡོ་བ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་དང་བཀྲག་མདངས་གཟི་བྱིན་དངས་བཅུད་ (༣༡༦)ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་ལེན་པ་ལྟར་བསྡུས་ནས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པའི་མོད་འཁོར་འདས་ཀྱི་དངས་བཅུད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བཅུད་དུ་འདྲིལ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཁོངས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་ཆོད་ཀྱང་ཐམ་གྱིས་འགགས་པས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་། གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུའི་ལུས་སུ་གྱུར་པར་དམིགས་ཤིང་། དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་གཅིག་ལ་གཅིག་མི་རེག །གཅིག་གིས་གཅིག་མི་སྒྲིབ། ཡང་དོག་མེད་པ་ཏིལ་གང་ཕྱུར་བ་ལྟར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཚེའི་སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་ཡང་སྙིང་དུ་གྱུར་པ་གནད་བསྐུལ་སྲོག་གི་རིག་པ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་པོ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟར་འཇམ་ལ་སྙན་པ་སྒྲོགས་པར་བསམ་ལ། འཇམ་རླུང་བུམ་ཅན་དང་བཅས་པའི་འགོག་བཟླས་སམ། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཁོ་ན་ལ་གཞོལ་བ་ནི་དབང་པོ་ཡང་རབ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་བཏང་གཞན་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་རླུང་སྟོབས་ཞན་པའི་དང་པོའི་ལས་ (༣༡༧)ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲུབ་སྔགས་དང་། ཚེ་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཧྲཱིསྒྲ་སྒྲོགས་པར་བསམས་ལ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོར་གཅེས་ཤིང་། གཞན་དོན་ལ་དམིགས་བྱའི་སྲོག་གི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ནིྲའི་རྣམ་པ་ཐུགས་སྲོག་གི་ཁོང་དུ་བསམ་ནས་དེ་ལ་ཚེ་བཅུད་སྡུད་ཅིང་། ཀུན་ལ་ཐུན་གྱི་སྨད་ཆར་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་རེ་བྱས་པས་ལེགས་པར་འགྱུར་ལ། ཐུན་མཚམས་སུ་རིག་འཛིན་སོ་སོ་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་ཚེ་འགུགས་ཟབ་གནད་ཅན་ལྟ་བ་བསྐྱེད་རིམ་གདུང་ཤུགས་གསུམ་ཀའི་དར་ཆ་དང་ལྡན་པས་བྱས་རྗེས། སྐྱེ་ཤི་མེད་པ་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་གི་ཀློང་དུ་རྒྱས་གདབ་ཅིང་ཆེ་སྦ་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་དོ། སྦྱོ་བ་ཟུང་མཛོད་ཚེ་རིང་དོན་འགྲུབ་ནས་བར་ཏུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྒྱུར་གྱུར་ཅིག་ (༣༡༨) (༣༡༩)ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་གྱི་དབང་བཤད་ལྷན་ཐབས་སུ་བྱས་པ་བཞུགས། ། (༣༢༠)རིག་འཛིན་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་བཤད་ཉེར་བསྡུས་ལྷན་ཐབས་ནི། ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། སྲུང་འཁོར་བསྒོམས་རྗེས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་ལྷག་བསམ་ཡིད་ལ་མཆོག་ཏུ་བཅགས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལམ་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པའི་འཇུག་དོགས་ཡིན་ཏེ། རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལས། སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་ཚད་མེད་ལ། ཕན་འདོད་དེ་ནི་དེ་འདྲའོ། །ཞེས་སོ། དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ལ་བཅངས་ཏེ་གསན་པར་ཞུ། དེ་ཡང་སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་ཁ་སྤུ་བ་ཞབས་རྡོལ་དུག་ཅན་ཏེ་གསུམ། ང་རྒྱལ་དང་ནི་མ་དད་དང་། །དོན་དུ་གཉེར་བ་མེད་ཉིད་དང་། །ཕྱི་རོལ་རྣམ་གཡེང་ནང་དུ་སྡུད། །སྐྱོ་བ་ཉན་པའི་དྲི་མ་ཡིན། །ཞེས་དྲི་མ་དྲུག་དང་བཅས་པའང་སྤང་བྱར་ངེས་པ་བྱས་ནས་འདུ་ཤེས་བཞི་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། (༣༢༡)ཆོས་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ནན་ཏན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཉེ་བར་འཚོ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྨན་པ་མཁས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་གསན་པ་ཞུ། འདི་ལྟར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ཐོས་ན་དུད་འགྲོའི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་ནའང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བའི་ནུས་པ་ཅན་ཡིན་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀློང་ཆེན་ཞབས་ཀྱིས། ཆོས་རྔ་སྒྲོག་པའི་སྒྲ་ཐོས་སེམས་ཅན་ཡང་། །ངན་སོང་རྣམ་གྲོལ་ཉན་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ལ་མོས་པ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་འདི་ཡང་སྲིད་པ་མང་པོར་ཚོགས་བསགས་པ་ཆོས་ཅན། དེ་ལྟ་ནའང་སློབ་དཔོན་ཞི་བ་ལྷས། དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །སྐྱེས་བུའི་དོན་འགྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབ་ན། །ཕྱི་ནས་ཡང་དག་འབྱོར་བ་ག་ལ་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པས་ན། ད་རེས་ཡིད་ (༣༢༢)བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལག་ཏུ་ལོན་པའི་དཔེས་ཀྱང་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པའི་དལ་བའི་རྟེན་བཟང་འདི་ལྟ་བུ་རྙེད་པའི་གནས་སྐབས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བའི་ཐབས་ལྷུར་ལེན་
Chinese
观想轮处光芒四射，以明稳之功圆满的专注，一心专注于此，念诵心咒，咒鬘中发出白色光芒，如稠密的雾气般弥漫。观想五种决定具足的上净土，常恒不变的轮之功德，以及明咒师和仙人所拥有的寿命精华。稳固的外器世界，以及变动的内情众生的一切界、光彩、威严、精华（316），寿命、福德、财富全部如磁铁吸铁粉般汇聚，融入自身。刹那间，轮涅的一切精华都凝聚成甘露，化为无量寿佛的身微尘，身体内部乃至毛孔都被完全封闭，从而获得了金刚寿命的自在，观想自身化为雍仲般的身体。观想这一切互不接触，互不遮蔽，如同芝麻堆积般无间隙地存在。观想所有这些的口中发出寿命精华中的精华，即催动要诀的命根明点，嗡嗡作响，如蜂巢崩塌般柔和悦耳。可以进行包含宝瓶气在内的柔风阻断念诵，或者专注于金刚念诵，这是对于根器极佳、远离散乱者而言，风心无二的寿命修法。一般来说，为了他人而修持，以及定力、风力较弱的初学者（317），观想自己念诵修持咒语，以及无量寿佛的ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：啥），并进行光芒的放出和收摄，这是最重要的。为了他人的利益，观想所缘的命根之本体为字，在心命之中，从中收集寿命精华。在每次修法结束时，稍微念诵金刚念诵，这样会更好。在修法间隙，对于各个明咒师，以具备殊胜成就的寿命勾摄深奥要诀，以及具备见、修、行三种力量的旗帜，来催动。无生无死的法界自生之中，增长稳固，隐藏伟大也是极其深奥的要诀。由སྦྱོ་བ་ཟུང་མཛོད་ཚེ་རིང་དོན་འགྲུབ་所著。
English
Visualize that light radiates brilliantly from the wheel, and with the skill of clear stability perfected, focus single-pointedly on it. As you count the essence, white rays of light emanate from the mantra garlands, like a dense, intertwined mist. Contemplate the qualities of the ever-abiding wheel of the five certainties of the Pure Land of Akanishta, and the life essence dwelling in the fortune of vidyadharas and sages. Visualize that the essence, radiance, splendor, clarity, and vitality (316) of the stable outer world and the moving inner sentient beings, along with all life, glory, merit, and fortune, are gathered like iron filings drawn by a lodestone and dissolve into yourself. Instantly, all the clarity and vitality of samsara and nirvana condense into nectar and transform into infinitesimal particles of the body of Amitayus, so that even the pores of your body are completely sealed. Thus, you gain mastery over the vajra life force, and visualize yourself transforming into a body like a swastika. Visualize that all these do not touch or obscure each other, but exist without obstruction, like a heap of sesame seeds. Imagine that from the mouths of all these emanates the essence of life, the very essence of all, the vital bindu that activates the key point, sounding softly and sweetly like the collapse of a beehive. You can engage in the blocking recitation with the gentle vase breath, or focus solely on vajra recitation, which is the life practice of indivisible wind and mind for those of excellent faculties who are free from elaboration. Generally, for those who practice for the benefit of others, and for beginners (317) with weak samadhi and wind power, visualize yourself reciting the practice mantra and the syllable hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: 啥) of Amitayus, and perform the emanation and absorption of light, which is of utmost importance. For the benefit of others, visualize the essence of the life force of the object of focus as the letter in the heart, collecting the life essence from it. At the end of each session, it is good to recite the vajra recitation a little. During the session breaks, for each vidyadhara, activate the profound key points of life attraction with special accomplishments, and with the banner of all three: view, generation stage, and fervent longing. In the naturally arising space of the unborn and undying dharmadhatu, increase stability, and concealing greatness is also an extremely profound key point. Written by སྦྱོ་བ་ཟུང་མཛོད་ཚེ་རིང་དོན་འགྲུབ་.
Chinese
以此善业愿一切众生获得圆满正等觉之果位。(318)(319)长寿成就甘露宝瓶精华之灌顶解说合集完毕。(320) 略摄持明长寿成就之灌顶解说合集：从沐浴开始，遣除障碍，观修守护轮之后，心中至极忆念利益等虚空一切有情之发心，听闻正法乃是进入大士无量福德之门。如《宝鬘论》云：“有情界无量，利他心亦然。”因此，请将一切有情置于心中而听闻。此外，容器之过患有三种，即口有毛、底漏、有毒。如云：“我慢与不信，无有求义心，外散内摄取，厌倦乃听法之垢。”故应断除包括六垢在内的一切过患，并依四想。如《树木庄严经》云：“种姓之子，汝应于自身生起病人想，(321)于法生起药物想，于精勤修持生起疗养想，于善知识生起医师想。”如是忆念而听闻。如是，仅听闻正法之声音，即使是畜生听闻，亦有从恶趣痛苦中解脱之能力。如嘉瓦仁波切龙钦饶绛云：“闻法鼓之声，有情亦能从恶趣解脱，何况听闻者。”因此，汝等对宣说佛法生起强烈之信心，此乃多生累积资粮之果。如是，寂天论师云：“此闲暇实难得，既得成办人身义，若于此时不修善，后亦难得正妙身。”因此，如今获得如意宝般之暇满人身，此乃百千劫亦难得之善妙所依，故当精勤修持解脱与一切智之果位。
English
May all beings attain the state of perfect enlightenment through the virtue of this creation. (318) (319) The compilation of the empowerment explanation of the nectar vase essence of longevity accomplishment is complete. (320) The condensed compilation of the empowerment explanation of the vidyadhara longevity accomplishment: Starting from the bath, dispel obstacles, and after meditating on the protective wheel, cultivate the supreme aspiration in your mind to benefit all sentient beings equal to the sky. Engaging in listening to the sacred Dharma is the entrance to the immeasurable merits of a great being. As the "Ratnavali" says: "The realm of sentient beings is immeasurable, and the desire to benefit them is the same." Therefore, please listen with all sentient beings in your heart. Furthermore, the faults of the vessel are three: having hair in the mouth, a leaking bottom, and being poisonous. As it is said: "Arrogance and disbelief, not seeking meaning, external distraction and internal absorption, and weariness are the stains of listening." Therefore, it is certain that all faults, including the six stains, should be abandoned, and the four thoughts should be cultivated. As the "Array of Trees Sutra" says: "Son of good family, you should generate the thought of being sick in yourself, (321) generate the thought of Dharma as medicine, generate the thought of diligently practicing as nursing, and generate the thought of the virtuous friend as a skilled doctor." Please listen with mindfulness in this way. Thus, merely hearing the sound of the sacred Dharma, even if an animal hears it, has the power to liberate from the suffering of the lower realms. As Gyalwang Longchen Rabjam said: "Even sentient beings who hear the sound of the Dharma drum are liberated from the lower realms, what need is there to mention those who listen?" Therefore, your strong faith in proclaiming the Dharma is also the result of accumulating merit in many lifetimes. Thus, the teacher Shantideva said: "This leisure is very difficult to obtain, and having obtained the opportunity to accomplish the meaning of human life, if you do not practice virtue at this time, it will be difficult to obtain a perfect and wonderful body in the future." Therefore, now that you have obtained this excellent support of leisure like a wish-fulfilling jewel, which is difficult to obtain even in hundreds of thousands of kalpas, you should diligently take up the means to strive for the state of liberation and omniscience.