Tibetan
མེད་ངང་དུ་དགྱེས་པར་བཞུགས བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྠ་ལྷན༔ བཞི་པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ལྷ་ཉིད་རང་ལ་རང་ཉིད་ལྷ༔ རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་ (༢༧༥)འུྃ འཁོར་ལ༔ བཟང་ངན་བླང་དོར་མ་མཆིས་ཀྱང་༔ རྟེན་འབྲེལ་བརྡ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་བུ་ཧོ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྣ་ལྔ་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་བདུན སྨན་གཏོར་རཀྟ་དངས་རེ་སྤྲོ སྒེག་བཞད་གཡོ་བའི་གར་མ་དང་༔ བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བའི་རིག་མ་འབུམ༔ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་ཡུལ་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རྣམ་དག་པའི༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སོགས༔ རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ ནས་ རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷེ། རཱ་ས། པརྴེ་ཨཱཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་བྷ་ལིང་ཏ་རཀྟ་མཱ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨཱ་དྷ་རྟུ་ཨཱཧཱུྃ༔ དྲུག་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱི མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་གྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ (༢༧༦)བསྟོད༔ བདེ་བྱེད་བརྩེགས་པར་ཟབ་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་དགོངས་པའི་བཙན་ས་ཟིན༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོར་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དགོངས་པ་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པའི་མཁའ་ལ་འཕྱོ༔ རྣམ་འགྱུར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དགོངས་སྲོག་འཛིན༔ ཐུགས་སྲས་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེས་འཁོད་པའི་རྩ་གསུམ་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདུན་པ་འཛབ་དགོངས་གསལ་བ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་མཐའ་བསྐོར་དུ༔ སྔགས་ཕྲེང་སྤུ་ཤད་ལྟ་བུའི་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་དལ་དུ་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་བཏང་ངོ་༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། (༢༧༧)བསྙེན་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་བསྐྱལ༔ རེས་འགའ་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་ལེན༔ ཤེས་པ་གཏད་མེད་ངང་ལ་བཏང་༔ རྗེས་ཐོབ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་གཟིར༔ འདི་ཉིད་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ མ་དང་ཌཱཀྐིས་ལུང་ཡང་སྟོན༔ ཕྱི་མ་རྔ་ཡབ་དཔལ་གྱི་རིར༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ གབ་བྱང་ལས༔ བསྙེན་པ་འབྲུ་འབུམ་སྔོན་སོང་ནས༔ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ནི༔ ཐོག་མཐའ་ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་བཞག་ནས༔ བར་ན་བཅུ་གཉིས་གྲོང་མཛེས་པ༔ རིག་འཛིན་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ༈ བརྡ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོར་འདུད༔ རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་གབ་བྱང་ནི༔ ལྷ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གབ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ སྐུ་མདོག་བྱུ་རུ་སྣུམ་བསྐུས་ལྟར༔ གསལ་འཚེར་བཀྲག་མདངས་ལྡན་པ་ལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ གཅེར་བུ་རུས་བརྒྱན་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣོལ་བའི་པ་ར༔ རྣལ་འབྱོར་སྔོན་མོ་ (༢༧༨)གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཆ་ལུགས་ཡབ་འདྲ་གཉིས་ཀའང་༔ ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱོར༔ མི་ལ་གཅེས་པ་རྣམ་ཤེས་ལྟར༔ ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་ཀུན༔ ཟིལ་གནོན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གསལ་བརྟན་ཐོན་པ་གནད༔ ས་མ་ཡ༔ སྔགས་ལ་གབ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བསྙེན་པ་འབྲུ་འབུམ་སྔོན་སོང་ནས༔ རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ནི༔ ཐོག་མཐའ་ཨོཾ་དང་ཧཱུྃ་བཞག་ནས བར་ན་བཅུ་གཉིས་གྲོང་མཛེས་པ༔ རིག་འཛིན་སྲོག་གི་ཡང་སྙིང་ཡིན༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཏིང་འཛིན་དོ་ལིའི་མན་ངག་གབ༔ ལྷ་ལ་གསལ་བརྟན་ཐོན་པའི་ཚེ༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་གཡས་བསྐོར་ལས༔ སྔགས་ཕྲེང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིངས་བརྒྱུད༔ ཐུགས་ཀའི་བཾ་ལ་གཡོན་དུ་འཁོར༔ མཁའ་གསང་ནོར་བུའི་ལཾ་བརྒྱུད་དེ༔ འགལ་ (༢༧༩)མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཡིས། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས༔ བཟོད་དུ་མེད་པར་འབར་བ་ལས༔ །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས གཙོ་དང་འཁོར་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཉམས་འུར་བས༔ ཅང་ཏིའུ་དྲིལ་བུ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་གླུ་ཀྱུ་རུ་རུ༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྩལ་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་ལས༔ རིག་པ་གཏད་དེ་གཡོ་མེད་བཞག༔ ༈ རྗེས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ སྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པར་བཤམ༔ ཁྱད་པར་ཤ་ཆང་མེད་མི་རུང་༔ དང་པོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་བདག
Chinese
安住于无有之中而欢喜，班杂 萨玛雅 迪叉 蓝（藏文，梵文天城体：वज्र समय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：vajra samaya tiṣṭha lan，汉语字面意思：金刚誓句安住）。 第四，以手印礼拜：吽，本尊即是自己，自己即是本尊；自生化身之坛城中，虽无好坏取舍，然以缘起手印而礼拜。阿底 布 呵 扎底叉 呵（藏文，梵文天城体：अति बु हो प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：ati bu ho praticcha ho，汉语字面意思：太 呼 领受 呼）。 第五，供养之差别是：嗡阿吽，外内情器供养云；受用欲妙五种和，吉祥物及征相轮王七政宝，药朵嘎布达清净奉；娇姿嬉笑舞女和，大乐双运明妃众；所供能供及供处，皆于智慧法界中，清净供养大印等，献于持明聚会之本尊，受已赐予灌顶与成就。嗡 班杂 阿甘（藏文，梵文天城体：वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：vajra argham，汉语字面意思：金刚供水）……直至色、声、香、味、触，阿吽。萨瓦 班杂 巴林达 惹达 玛哈 斯卡 达玛 达度 阿吽（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्च बलिन्त रक्त महा सुख धर्म धातू आः हूँ，梵文罗马拟音：sarva pañca balinta rakta mahā sukha dharma dhātū āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切五供血大乐法界阿吽）。 第六，赞颂：舍，无作无为离戏论之上师法身；大乐受用之上师法自在；莲茎中生之上师化身；礼赞三身上师金刚持。赐予安乐，重重甚深之成就；于八大尸陀林，获得证悟之要地；于浩瀚坛城之海中，掌管权位；礼赞八大持明，获得赞颂。证悟于广阔无垠之虚空中翱翔；以种种行为之苦行，引导众生；持有殊胜金刚藏之证悟命脉；礼赞心子君臣二十五尊。此外，于持明化身之坛城中；以誓言慈悲安住之三根本；从智慧法界化现之使者；礼赞圆满坛城之诸本尊。 第七，念诵观想之明晰：于心间莲花日月之上；吽字蓝色之周围；咒鬘如梳发般围绕；光芒四射，净化情器；观想清净本尊之坛城；未成就前，切莫舍弃。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽 金刚 上师 莲花 成就 吽）。（277）如江河般不断念诵；时而唱诵吽字之歌；觉性安住于无所执之中；后得专注于相续不断。修持此法之瑜伽士，为持明海所加持；空行母与
English
Abide joyfully in the state of non-existence, Vajra Samaya Tishtha Lhan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समय तिष्ठ लन्, Sanskrit Romanization: vajra samaya tiṣṭha lan, Literal Chinese meaning: Vajra vow abide). Fourth, prostration with mudra: Hung, the deity is oneself, oneself is the deity; in the mandala of self-born emanation, although there is no good or bad to accept or reject, prostrate with the mudra of interdependence. Ati Bu Ho Pratichcha Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अति बु हो प्रतिच्छ हो, Sanskrit Romanization: ati bu ho praticcha ho, Literal Chinese meaning: Very Ho Receive Ho). Fifth, the distinction of offerings is: Om Ah Hung, outer and inner container essence offering clouds; five kinds of enjoyment and desirable qualities, auspicious objects and symbols, the seven royal treasures, medicine, Torma, Rakta, pure and joyful; graceful, smiling, dancing goddesses and, hundreds of consorts in great bliss union; all objects of offering, offerers, and places of offering, all pure in the wisdom realm; offering the great mudra and so on, to the deities of the assembly of Vidyadharas, receive and grant empowerment and accomplishment. Om Vajra Argham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र अर्घं, Sanskrit Romanization: vajra argham, Literal Chinese meaning: Vajra water offering) ... up to form, sound, smell, taste, touch, Ah Hung. Sarva Pancha Balinta Rakta Maha Sukha Dharma Dhatu Ah Hung (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व पञ्च बलिन्त रक्त महा सुख धर्म धातू आः हूँ, Sanskrit Romanization: sarva pañca balinta rakta mahā sukha dharma dhātū āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: All five offerings blood great bliss dharma realm Ah Hung). Sixth, praise: Hri, the uncreated, unelaborated, non-dualistic Lama Dharmakaya; the Lama Sambhogakaya of great bliss enjoyment; the Lama Nirmanakaya born from the lotus stem; I prostrate and praise the three Kayas Vajradhara. Bestowing bliss, attaining the profound and sealed accomplishments; in the eight great charnel grounds, seizing the strongholds of realization; wielding power in the vast ocean of mandalas; I prostrate and praise the eight great Vidyadharas. Soaring in the vast expanse of the great expanse of realization; guiding beings with the ascetic conduct of various behaviors; holding the life force of the profound Vajra essence; I prostrate and praise the twenty-five heart sons, lords, and subjects. Furthermore, in the mandala of the emanation of Vidyadharas; the three roots abiding with vows and compassion; the messengers emanating from the wisdom realm; I prostrate and praise all the deities of the complete mandala. Seventh, the clarity of mantra recitation and visualization: On the lotus sun and moon above the heart; around the blue Hung syllable; the garland of mantras encircling like a comb; rays of light radiating, purifying the container and essence; visualize the pure mandala of the deity; do not abandon until accomplished. Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hung Vajra Guru Padma Siddhi Hung). (277) Recite continuously like a river; sometimes sing the song of the Hung syllable; let awareness abide in the state of non-attachment; in the post-meditation, focus on the continuous lineage. For the yogi who practices this, blessed by the ocean of Vidyadharas; Dakinis and
Chinese
亦示现授记。 死后于铜色吉祥山， 毋庸置疑，萨玛雅！ 隐秘教言中说： 先已念诵本尊咒一亿遍， 持明命修之精髓是： 首尾安立嗡和吽， 中间安立十二庄严城， 是持明之命极精髓。 嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽！） 念诵十二亿，获得成就，如是说。 顶礼传承持明海！ 持明修法之隐秘教言是： 于本尊，隐藏智慧萨埵， 镇压显有，于心间， 持明国王金刚法， 身色如涂油红珊瑚， 明亮闪耀具光彩， 一面二手寂静复忿怒， 赤身骨饰发髻者， 交杵金刚铃为印， 瑜伽母青色（278）持钺刀颅器者， 装束与父尊相同， 具极贪恋之姿态， 享用无漏大乐。 如人珍爱其心识， 手印表相之本尊众， 镇压显有智慧萨埵是， 极明稳固显现乃关要， 萨玛雅！ 于咒语，隐藏如下： 先已念诵本尊咒一亿遍， 持明命修之精髓是： 首尾安立嗡和吽， 中间安立十二庄严城， 是持明之命极精髓。 嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班杂 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽！） 念诵十二亿，获得成就， 萨玛雅！ 于禅定，隐藏多列之口诀， 于本尊，明稳显现之时， 心间咒鬘右旋中， 咒鬘如珠串般放射， 从智慧萨埵之口中出， 入于佛母之口，经由身之法界， 于心间邦字左旋， 经由虚空秘密宝之朗字， 如火（279）焰般旋转， 父尊母尊大乐之觉受， 于无法忍受之燃烧中， 慈悲之光芒普照， 主尊与眷属一切众， 于乐空智慧觉受喧嚣中， 铙钹铃声嘈杂， 口中吽声歌唱， 界智二无别菩提心， 自性显现清净无边之， 坛城圆满于一中， 安住于觉性，无动摇。 之后会供之次第是： 陈设世间欲妙为供品， 尤其血肉酒不可缺， 首先加持之是： 吽 我。
English
Also shows the prophecy. After death, on the Copper-Colored Glorious Mountain, There is no doubt, Samaya! In the hidden instructions it says: Having previously recited the deity's mantra one hundred million times, The essence of the Vidyadhara life practice is: Placing Om and Hum at the beginning and end, In the middle, placing the twelve beautiful cities, Is the very essence of the Vidyadhara's life. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum!) Recite twelve hundred million, attain accomplishment, it is said. Homage to the Ocean of Transmission Vidyadharas! The hidden instructions for Vidyadhara practice are: In the deity, hide the Wisdom Sattva, Subduing existence, in the heart, The Vidyadhara King Vajra Dharma, Body color like oiled red coral, Clear, shining, possessing radiance, One face, two hands, peaceful and wrathful, Naked, adorned with bone ornaments, with a topknot, Crossing vajra bell as a seal, Yogini, blue (278), holding a curved knife and skull cup, The attire is the same as the father deity, Possessing an extremely passionate posture, Enjoying uncontaminated great bliss. Like a person cherishes their consciousness, The hand seal symbolic deity assembly, The subduing existence Wisdom Sattva is, Extremely clear, stable appearance is the key, Samaya! In the mantra, hide as follows: Having previously recited the deity's mantra one hundred million times, The essence of the Vidyadhara life practice is: Placing Om and Hum at the beginning and end, In the middle, placing the twelve beautiful cities, Is the very essence of the Vidyadhara's life. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum!) Recite twelve hundred million, attain accomplishment, Samaya! In meditation, hide the instructions of Dole, When the deity appears clear and stable, From the mantra garland at the heart rotating to the right, The mantra garland radiates like a string of pearls, Emanates from the mouth of the Wisdom Sattva, Entering the mouth of the consort, passing through the realm of the body, Rotating to the left on the Bam syllable at the heart, Passing through the Lam syllable of the secret jewel of space, Rotating like a flame (279), The experience of great bliss of the father and mother, In the unbearable burning, The light of compassion radiates everywhere, The main deity and all the retinue, In the uproar of the bliss-emptiness wisdom experience, The sound of cymbals and bells is noisy, From the mouth, the Hum sound sings, The indivisible Bodhicitta of realm and wisdom, The pure and vast manifestation of nature, The mandala is complete in one, Rest in awareness, without wavering. Then the order of the feast is: Arrange the desirable objects of existence as offerings, Especially meat and alcohol are indispensable, First, what is blessed is: Hum I.