Tibetan
ག་ཡུལ་མེད་པས། ལམ་དབང་ཐོད་རྒལ་དུ་བླང་བ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་ཅིང་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་སྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལའང་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད། གཤེགས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་གླུ་གར་བསྒྱུར། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་དེ་ཀུན་ཀྱང་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་པར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་གང་ (༡༩༥)ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་བསྐྱེད་མཛད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་མ་འཁྲུལ་བའི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་བར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྫོགས་པ་ལ། ཚོགས་བརྒྱད་འདུས་བྱས་པ་སློབ་མའི་ཚུལ་དུ་ཤར་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ལའི་སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་བྱེད་སྦྱངས་འབྲས་སོ་སོའི་རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་རིགས་དབང་ལྔའི་དང་པོར་སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་པར་གསལ་ལ། རྣམ་བུམ་བཏེག་ནས། ཧཱུྃ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་ (༡༩༦)བ་དང་ཆུའི་ཁམས་མཱ་མ་ཀཱིར་སངས་རྒྱས། ཞེ་སྡང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་འཁྲུལ་བ་མེད་པས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སླེབ་མ་རིན་འབྱུང་དུ་གསལ་ཞིང་དབུ་རྒྱན་བསྐོན་ལ། ཧཱུྃ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ་དབུ་རྒྱན་འདི་བསྐོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་
Chinese
因为没有空闲，所以将道灌顶作为直断来接受，迎请三世诸佛连同佛子全部以具备三处的坛城轮之相。供养和赞颂。金刚持对佛说：为了救护众生而作灌顶，如何赐予功德之源？如是祈请也赐予此（众生）。如是祈请后，如来们作意，如母者们灌顶，勇识们说吉祥语，明妃们歌舞，忿怒尊们驱逐邪魔，一切都对灌顶之事感到欢喜。何吉祥（195）安住于一切有情之心？乃一切之自性，一切种姓之主尊。乃无余有情之生者，乃大乐。因此，今日您获得殊胜灌顶，吉祥！彼亦是法性无谬误之如来藏，圆满于包括金刚上师化身之坛城中。八识聚显现为弟子之相，蕴、界、处，以及烦恼之所断、能断、断果各自之自性通达于内，因此五部灌顶之首先，弟子明观为不动佛。举起宝瓶说：ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）识蕴清净，能断烦恼嗔恚，法界性智之，具德心之灌顶啊！ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，吽！）种姓之子，你因不动佛之水灌顶而清净一切意的障碍。获得一切佛之意的灌顶。识转化为金刚不动（196）和水界嘛嘛格佛母成佛。嗔恚解脱为法界性智。因此，佛金刚部之意无谬误，将能成办有情之利益。明观为蕾玛宝生，戴上头冠说：ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）受蕴清净，能断烦恼我慢，平等性智之，具德功德灌顶啊！ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ།（藏文，梵文天城体：ॐ रत्न अभिषिञ्च त्रாம்，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，灌顶，创！）种姓之子，你仅仅因戴上宝生之自性头冠，便清净了所知障。获得一切佛之功德灌顶。受蕴宝生
English
Because there is no leisure, taking the path empowerment as Tögal (direct crossing), all the Buddhas of the three times, together with their sons, are invited in the form of a mandala wheel complete with the three seats. Offerings and praises are made. Vajradhara said to the Buddha: "For the sake of saving beings, grant empowerment. How do you bestow the source of qualities? Please grant it to this one as well." After this request, the Sugatas contemplated, the Sugatas (feminine) bestowed empowerment, the heroes spoke auspicious words, the heroines sang and danced, and the wrathful ones dispelled obstacles, and all were delighted with the activity of empowerment. What auspiciousness (195) dwells in the hearts of all sentient beings? It is the nature of all, the supreme lord of all lineages. It is the creator of all beings, the great bliss. Therefore, may you have auspiciousness for receiving the supreme empowerment today! That is also the Sugata-garbha, the unbetraying nature of reality, which is perfected in the mandala including the Vajra Master's emanation. The eight consciousness aggregates appear as the form of a disciple, and by understanding the nature of the aggregates, elements, sense bases, and the objects to be purified, the means of purification, and the results of purification, the first of the five family empowerments, the disciple is clearly visualized as Akshobhya. Lifting the vase, say: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) The aggregate of consciousness is completely pure, it purifies the affliction of hatred, the wisdom of the Dharmadhatu, the glorious empowerment of the heart! Oṃ Vajra Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Abhisheka, Hum!) Son of the lineage, by the water empowerment of Akshobhya, all the obscurations of your mind are purified. You have received the heart empowerment of all the Buddhas. Consciousness is transformed into Vajra Akshobhya (196), and the water element is enlightened as Mamaqi Buddha. Hatred is liberated into the wisdom of the Dharmadhatu. Therefore, the intention of the Buddha Vajra family is unerring, and you will be able to accomplish the benefit of beings. Visualize Lema as Ratnasambhava, and placing the crown, say: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽!) The aggregate of feeling is completely pure, it purifies the affliction of pride, the wisdom of equality, the glorious empowerment of qualities! Oṃ Ratna Abhiṣiñca Trāṃ! (Tibetan, Devanagari: ॐ रत्न अभिषिञ्च त्रாம், Romanized Sanskrit: oṃ ratna abhiṣiñca trāṃ, Literal Chinese meaning: Om, Jewel, Abhisheka, Tram!) Son of the lineage, just by placing this crown, which is the nature of Ratnasambhava, you have purified the obscurations of knowledge. You have received the empowerment of the qualities of all the Buddhas. The aggregate of feeling, Ratna