Tibetan
པའི་དགེ་རྩ་ཀུན བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ རྗེ་བཙུན་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་འདུས་པའི་དཔལ སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་གཅིག་པུ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བློ་སྙིང་བྲང་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཁྱེད་ལ་འབུལ འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཀུན རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་མཁྱེན བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད ད་ལྟ་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་འགྲོ མི་བཟད་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང་ ནམ་ཞིག་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཚེ རང་སྣང་རྔ་ཡབ་དཔལ་རིའི་ཞིང་ ཟུང་འཇུག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ གཞི་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ གསལ་འཚེར་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་རུ གྱུར་ནས་རྗེ་བཙུན་པད་འབྱུང་དང་ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་ (༡༧༩)སངས་རྒྱས་ཏེ བདེ་དང་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དམ་པ་རུ རྗེ་བཙུན་པདྨས་དབུབས་དབྱུང་གསོལ གསོལ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་འདེབས ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་ནོ༔ བྱིན་རླབས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ནས་སྩོལ བསམ་དོན་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ བཅུ་དྲུག་པ་གསོལ་འདེབས་བསྙེན་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ རིག་འཛིན་སྤྱིའི་སྙིང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིད་དྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་། གུ་རུའི་སྨིན་མཚམས་ན་ཨོཾ་ཡིག་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་འཚེར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། རྣམ་སྨིན་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། སྤྲུལ་སྐུའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་བསྐལ་བ་བརྒྱུད་ལ་བཞག །མགྲིན་པ་ན་ཨཱཡིག་པདྨ་རཱ་ག་ (༡༨༠)ལྟར་འབར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས། ངག་གི་ལས་དང་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཚེ་དབང་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གནས་ཞུགས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། བདེ་སྟོང་ཙཎྜ་ལིའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ཕྱག་རྒྱའི་རིགས་འཛི
Chinese
所有这些善根，都回向成为大菩提之因。至尊咕噜仁波切，您是所有佛陀的慈悲和加持汇聚之光辉，是所有众生唯一的怙主，我将身体、受用、心智和心肝都毫无保留地供养给您。从现在起直到获得菩提之前，所有快乐与痛苦、好与坏、高与低，至尊莲花生大士都知晓。我没有其他的依靠。现在是恶劣的末法时代，我沉溺于难以忍受的痛苦泥潭中。当我的寿命终结之时，愿在自显的铜色吉祥山净土中，在双运化身净土中，以地身为金刚瑜伽母，化为明亮闪耀的光团，与至尊莲花生大士无二无别地（179）成佛，从乐和空的奇妙游戏中，成为引导三界所有众生的殊胜导师。至尊莲师，请您加持和救度我。我从内心深处祈祷，这不是口头上的空话。请从您的慈悲心中赐予加持，请成办我的愿望。第十六，通过祈请和念诵来启发心续，然后通过三摩地来接受灌顶：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地吽），是所有持明者的心髓。嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིད་དྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地吽）。念诵这些。咕噜的眉间，嗡字像水晶般闪耀，从中发出光芒。从自己的头顶进入，净化身体的业和脉的障碍。获得身金刚的加持。获得宝瓶灌顶。成为生起次第的法器。种下成熟持明者的种子。在相续中留下获得化身果位的因缘。在喉咙处，啊字像红宝石（180）般燃烧，从中发出光芒。从自己的喉咙进入，净化语的业和气的障碍。获得语金刚的加持。获得秘密灌顶。成为念诵的法器。种下寿命自在持明者的种子。在相续中留下获得圆满报身果位的因缘。在心间，吽字像天空的颜色，从中发出光芒。进入自己的心间。净化意的业和明点的障碍。获得意金刚的加持。获得智慧甘露的灌顶。成为乐空拙火的法器。种下手印持明
English
May all these virtues be dedicated to becoming the cause of great Bodhi. O Venerable Guru Rinpoche, you are the glory of the compassion and blessings of all Buddhas combined, the sole protector of all sentient beings, I offer my body, possessions, mind, heart, and liver to you without reservation. From now until I attain enlightenment, may the great Venerable Padmasambhava know all happiness and suffering, good and bad, high and low. I have no other hope. Now is the degenerate age of evil, and I am sinking into the unbearable swamp of suffering. When the time of my life comes to an end, may I be in the self-manifest Copper-Colored Mountain Pure Land, in the Sambhogakaya Pure Land, as the basis-body Vajrayogini, transformed into a bright and shining ball of light, and become enlightened (179) in great union with the Venerable Padmasambhava, and from the miraculous play of bliss and emptiness, become the supreme guide to lead all sentient beings in the three realms. Venerable Padmasambhava, please bless and liberate me. I pray from the depths of my heart, this is not just empty words. Please bestow your blessings from the depths of your compassionate heart, please fulfill my wishes. Sixteenth, invoking the mind-stream through supplication and recitation, and then receiving empowerment through samadhi: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地吽), the heart essence of all Vidyadharas. Om Ah Hum Vajra Maha Guru Jnana Siddhi Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སིད་དྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 玛哈 咕噜 嘉纳 悉地吽). Recite these. At the Guru's brow, the syllable OM shines like crystal, from which rays of light emanate. Entering from the crown of one's head, it purifies the karma of the body and the obscurations of the channels. The blessings of the Body Vajra enter. The vase empowerment is received. One becomes a vessel for the generation stage. The seed of the ripening Vidyadhara is planted. The potential to attain the state of the Nirmanakaya is left on the lineage. At the throat, the syllable AH blazes like a ruby (180), from which rays of light emanate. Entering from one's throat, it purifies the karma of speech and the obscurations of the winds. The blessings of the Speech Vajra enter. The secret empowerment is received. One becomes a vessel for recitation. The seed of the longevity Vidyadhara is planted. The potential to attain the state of the Sambhogakaya is left on the lineage. At the heart, the syllable HUM is the color of the sky, from which rays of light emanate. Entering one's heart center. It purifies the karma of mind and the obscurations of the bindus. The blessings of the Mind Vajra enter. The wisdom-jnana empowerment is received. One becomes a vessel for the bliss-emptiness tummo. The seed of the mudra Vidyadhara is planted.
Tibetan
ན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་གི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག །སླར་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་གཉིས་པ་ཞིག་སྐར་མདའ་འཕགས་པ་བཞིན་དུ་སོང་། རང་སེམས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་འདྲེས། ཀུན་གཞིའི་ལས་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཚིག་གིས་མཚོན་པ་དོན་དམ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཀ་དག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་གྱུར། ལྷུན་གྲུབ་རིགས་འཛིན་གྱི་ས་བོན་ཐེབས། (༡༨༡)མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་སྐལ་བ་རྒྱུད་ལ་བཞག་གོ། ཞེས་འདོན་སྒོམ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་ལམ་དབང་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་དབང་བཞི་ལེན་པར་སྤྲོ་ན། བུམ་པ་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་པ་ཅི་ནུས་དང་། ༈ ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྒོམ་ལ་ཀུཎྜ་ལི་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླས་རྗེས་འོད་ཞུ་ཡང་བྱའོ། །བཅུ་བདུན་པ་མཆོད་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་མཎྜལ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་སོགས་བླ་མ་འཕགས་པའི་ལུགས་ལྟར་ཕུལ། གཉིས་པ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ནི། ༈ པདྨ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་ལང་ཚོ་ཅན། རེག་ན་བདེ་བའི་མཆོག་སྟེང་ཨུཏྤལ་མིག །གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ངོམ་པའི་ཡིད་འཕྲོག་མ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ སྲིད་ན་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཟླ་བས་ཀྱང་། །ད་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆར་མི་ཉེ། །ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་འཛིན་པའི་ཡིད་འོང་མ། །རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ (༡༨༢)ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ འཇམ་མཉེན་པུཎྜ་རི་ཀའི་ལང་ཚོ་ལ། རེག་འཇམ་དབང་པའི་གཞུ་ཡི་འཁྲི་ཤིང་ཅན། སྐད་སྙན་འགྱུར་ཁུགས་སྟོང་གི་གླུ་ལན་མ། རྡོ་རྗེ་གླུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ༴ བཛྲ་གླི་རྟི་ཧྲཱི བུང་བ་པདྨའི་ཚལ་ན་གཡོ་བ་བཞིན། །ཕྱག་ཞབས་གསེར་གཡུའི་གདུ་བུས་མཛེས་པའི་གར། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའི་གཡོ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་གར་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ༴ བཛྲ་ནཱི་རྟི་ཨཔྲ༴ ༈ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོས་མྱོས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དེས། །སྙིང་ལ་དགའ་བའི་ཡ་མཚན་ཅིར་ཡང་སྟེར། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པའི་སྨིག་ལེགས་མ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མ་ཡིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །གུ་རུ༴ བཛྲ་དྷུ་པེ་ཧཱུྃ་པྲ༴ ཚངས་དབང་འཆི་མེད་བུ་མོའི་འཇོ་སྒེག་ཀྱང་། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལང་ཚོས་བརྟན
Chinese
种下那的种子。将法身的果位之缘分留在相续中。再次从心间的吽字中，一个第二个吽字如流星般射出。与自心无有差别地融合。清净了俱生之业和所知之障。融入了智慧金刚的加持。获得以语言表示的胜义谛之灌顶。成为本来清净大圆满的法器。种下任运成就持明者的种子。(181)最终将究竟的果位，自性身的缘分留在相续中。因此，应当努力将念诵和禅修结合起来，从而掌握道之灌顶。如果喜欢广说，乐意接受四种灌顶，那么在瓶中观想为无量宫殿，其中观想五部佛父佛母。念诵“嗡啊吽梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈)尽力而为。然后在事业瓶中观想甘露旋转，念诵适合昆达里尼的咒语后，也应进行光融入。第十七，供养分为四部分。第一，献曼茶罗：按照上师圣者的仪轨，献上“嗡 班匝 布米”等。第二，十六天女： 莲花盛开般的青春年华。触碰即生乐的顶端，乌 উৎপལ་的眼睛。展现身姿的妩媚动人。愿金刚嬉女使您欢喜。 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 班匝 啦色 吽 扎底叉 呵。 即使是世间最美的月亮。 也无法与现在如此美丽的容颜相比。 手持珍宝璎珞的迷人女子。 愿金刚鬘女使您欢喜。 咕噜 萨瓦 达塔 (182) 嘎达 萨巴热瓦ra 班匝 玛列 扎 扎底叉 呵。 娇嫩的白莲般的青春年华。 拥有触感柔软的 इंद्र धनुष的藤蔓。 声音甜美，能唱出千变万化的歌曲。 愿金刚歌女众使您欢喜。 咕噜 班匝 歌底 舍。 如同蜜蜂在莲花丛中飞舞。 手足佩戴金银手镯，舞姿优美。 如同魔术般变幻莫测，充满魅力的女子。 愿金刚舞女众使您欢喜。 咕噜 班匝 尼底 阿扎。 十六位天女沉醉于青春的姿态。 给予心中喜悦的各种奇妙。 手持香气扑鼻的香炉的美丽女子。 愿金刚香女使您欢喜。 咕噜 班匝 杜贝 吽 扎。 即使是梵天和帝释天不死天女的娇媚。 也无法胜过如此美丽的青春。
English
Plant the seed of Na. Leave the fortune of the Dharmakaya's rank in the lineage. Again, from the Hūṃ syllable in the heart, a second Hūṃ syllable went forth like a shooting star. It merged with one's own mind without any difference. It purified the obscurations of the basis of all and of knowledge. The blessings of the wisdom vajra entered. One obtained the definitive empowerment indicated by words. One became a vessel for the Kadag Dzogchen. Plant the seed of the spontaneously accomplished vidyādhara. (181) Finally, leave the fortune of the ultimate result, the Svabhavikakaya, in the lineage. Therefore, one should strive to combine recitation and meditation, thereby mastering the path's empowerment. If one enjoys elaboration and is happy to receive the four empowerments, then within the vase, which is clear as an immeasurable palace, contemplate the five families of fathers and mothers. Recite "Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā" (藏文：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 梭哈) as much as possible. Then, in the action vase, contemplate the swirling nectar and recite the mantra appropriate for Kuṇḍalinī, and then also dissolve the light. Seventeenth, offering has four parts. First, the maṇḍala: Offer "Oṃ Vajra Bhūmi," etc., according to the tradition of the noble gurus. Second, the sixteen goddesses: A youthful age like a blooming lotus. Eyes of Utpala on the supreme of bliss upon touch. A captivating one who displays the expressions of form. May the Vajra Lasya please you. Guru Sarva Tathāgata Sapārivāra Vajra Lāsye Hūṃ Pratīccha Ho. Even the most beautiful moon in the world. Cannot compare to the beautiful form of now. A charming woman holding a necklace of jewels. May the Vajra Māle please you. Guru Sarva Tathā (182) gata Sapārivāra Vajra Māle Trāṃ Pratīccha Ho. A tender youth like a white lotus. Possessing vines of Indra's bow that are soft to the touch. A sweet voice that answers with a thousand melodies. May the assembly of Vajra Singers please you. Guru Vajra Glīrti Hrīḥ. Like bees moving in a lotus grove. A dance adorned with gold and turquoise bracelets on hands and feet. A woman with transformations like a magical illusion. May the assembly of Vajra Dancers please you. Guru Vajra Nīrti Apra. The sixteen goddesses are intoxicated by the expressions of youth. Giving all kinds of wonders that delight the heart. A beautiful woman holding a fragrant incense burner. May the Vajra Dhūpe please you. Guru Vajra Dhūpe Hūṃ Pra. Even the charm of the immortal daughters of Brahma and Indra. Cannot surpass such beautiful youth.