Chinese
轮之中心处， 无畏八狮所抬之座上， 初始佛陀普贤父母安住。 四瓣莲花上从前方次第， 善逝须弥灯火胜幢者， 第六金刚持之形相与， 黑汝嘎之装束， 由嘉饶西僧、智经续所围绕。 由王族之人所生，断道之， （169）二谛圣教之法式无余， 于证悟真谛无别之体性中圆满。 三宝之自性，唉玛吙！ 自身金刚瑜伽母之， 顶上莲花百万绽放乃， 通彻无碍离遮蔽之基。 内层珍宝八方隅之， 东方吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉金刚杵竖立， 南方善友手持珍宝， 西方龙树手持莲花， 北方普贤十字杵竖立， 从东南开始四隅处， 达那桑克里颅鼓摇动， 毗玛拉米扎手持长寿宝瓶， 古雅赞扎手持供塔， 香底噶巴手持法轮， 皆以左手持铃， 以转轮王之装束围绕。 其外持明法衣上， 胜者之语道谛狮子吼， 金刚乘次第九乘法， 引导之大车乘乃， 大成就者九位等， 化身君臣二十五， 于诸方胜出苦行者。 （170）帕仲定增桑波起， 直至恩德上师间之， 大圆满传承如云般密集。 其外十四瓣莲花上， 通常八十五位中，莲花生大师与龙树心髓于上方，应知。 成就者汉地之共祖萨惹哈， 破斥外道圣天， 食鱼肠者鲁伊巴， 本尊现身耶谢夏巴， 化身母狗之咕咕日， 河水倒流之毗如巴， 辩论之雄狮法称， 海生金刚莲花嬉戏， 虚空行者那棱扎， 兜率天逝世无著足， 金刚铃者具子母， 骑虎越河东比巴， 著述精湛入墓寂天， 莲花金刚居家之相。 其外二十四瓣莲花上， 圣者开示巴雅日， 了悟中观义月称， 黑金刚苦行者。
English
At the center of the wheel, On the throne supported by eight fearless lions, The primordial Buddha Samantabhadra and Samantabhadri reside. On the four lotus petals, in order from the front, The Sugatas, Mount Meru, Lamp, Victory Banner are, The sixth is in the form of Vajradhara, and The attire of Heruka, Surrounded by Garab Dorje, Shri Singha, and Jnanasutra. Born from a person of the royal lineage, of the path of cessation, (169) All the doctrines of the two truths of the scriptures, Are perfected in the essence of realizing the indivisibility of truth. The nature of the Three Jewels, Emaho! On the crown of one's own Vajrayogini, A million lotus petals bloom, The basis of transparency, free from obscurations. Within the inner layer, the eight precious corners, In the east, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kara Vajra stands, In the south, Shenyen holds a precious jewel, In the west, Nagarjuna holds a lotus, In the north, Prachen holds a crossed vajra. Starting from the southeast, at the four corners, Dana Sanskriti plays the skull drum, Vimala Mitra holds the longevity vase, Guhyachandra holds the offering stupa, Shantinggarbha holds the Dharma wheel. All hold a bell in their left hand, Surrounded by the attire of a Chakravartin. Outside of that, on the vidyadhara robes, The Victorious One's words, the truth of the path, the lion's roar, The nine successive vehicles of Vajrayana, The great chariot that guides, Including the nine great accomplished ones, The twenty-five emanated king and subjects, Practicing asceticism, victorious in all directions. (170) From Parzhong Tingdzin Sangpo, Up to the kind lama, The Dzogchen lineage is dense like clouds. Outside of that, on the fourteen lotus petals, Generally, among the eighty-five, Guru Padmasambhava and Longchen Nyingpo are above, it should be known. The accomplished one, the common ancestor of the Chinese, Saraha, The one who refutes the tirthikas, Aryadeva, The one who eats fish intestines, Luipa, The one who sees the face of the yidam, Yeshe Zhap, The one who transforms into a female dog, Kukkuripa, The one who reverses the river, Virupa, The lion of debate, Dharmakirti, The one born from the ocean, Vajra Padmasambhava plays, The one who travels in the sky, Nalandra, The one who passed away in Tushita, Asanga, The one with the vajra bell, with sons and daughters, The one who rides a tiger and crosses the river, Dombipa, The one skilled in writing and entering the tomb, Shiwai Lha, Padma Vajra in the form of a householder. Outside of that, on the twenty-four lotus petals, The one shown by the noble one, Bhayari, The one who sees the meaning of Madhyamaka, Chandrakirti, The black vajra, the ascetic.
Tibetan
རམས་མཁན་ཚངས་སྤྱོད་ནི་ལ་པ། །ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་འདོད་ཡོན་སྤྱོད། །བྱིའུ་གསོད་བ་གྷུཎྜ་རི། །མཁའ་འགྲོས་བྱིན་བརླབས་ས་ར་སུ། །རྒྱ་མཚོར་དཀའ་སྤྱད་ (༡༧༡)སེང་གེ་བ། །རྒྱལ་བཏུལ་མཁར་གཤེགས་ཀ་ལ་ཀ །དགྱེས་རྡོར་ཞལ་གཟིགས་གླིང་བུ་པ། །ཀ་ལ་ལམ་པ་གཤེད་དམར་གྲུབ། །མགར་རྒྱ་ལ་བཏུལ་མེ་ཏོག་པ། །སྡོམ་པའི་ཞལ་གཟིགས་ཀུ་བུ་ཙ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་འགྲོལ་ཀུན་དགའ་སྙིང་། །ཐབས་ལམ་དབང་ཐོབ་ཙརྱ་བ། །བྱ་ལམ་རྒྱ་བ་ཙ་པ་རི། །དབང་རྫོགས་མཁར་གཤེགས་ད་སི་རི། །མཉམ་པའི་ཚུལ་འཛིན་ཀ་རུ་ཀ། །རིགས་ངན་སེང་ཞོན་སི་དྷ་པ། །གནས་ལུགས་དོན་གཟིགས་སྒྲ་མཁན་ཞབས། །སྒྲོལ་མས་རྗེས་བཟུང་ཙནྡྲ་གོ། གཏི་མུག་ལམ་ལོངས་ལ་ཝ་པ། །ཉི་ཟེར་ལ་ཞོན་དག་གི་དབང་། །བྷཾ་ག་ཡ་པ་སྦྱངས་ཡོན་ཅན། །དེའི་ཕྱི་ཕྲད་འདབ་ཞེ་ལྔ་ལ། །གདོལ་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཐ་ག་པ། །སྡེ་སྣོད་མཁྱེན་པ་གསེར་གླིང་ཞབས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་མར་མེ་མཛད། །ཐུགས་དམ་ཞལ་གཟིགས་ས་ར་ཀ། དཔལ་གྱི་རི་བསྐོར་ན་ད་པ། །དུར་ཁྲོད་ཉུལ་བའི་ཀོན་ཏཾ་ལི། །མཛོ་མོ་ཆུར་སྒྲོལ་ཆེམ་བུ་པ། །ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་འཇིགས་བརྒྱད་ཐར། །རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་ཛཻ་ཏ་རི། །བྷ་ལིང་མཁར་ (༡༧༢)དཀྲོལ་བཟང་པོ་པ། །དུར་ཁྲོད་ཉུལ་བའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། །མགར་བའི་སྤྱོད་ཅན་ཏམ་བ་ཀ། །མདའ་འཚོང་བདག་པོ་ད་ཀི་པ། །སུ་ཏ་ལོ་ཀི་སྨད་འཚོང་ཁོལ། །ནམ་མཁའི་ལྷར་འགྲོ་སྤྲིན་ཤུགས་ཅན། །ཐགས་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཏནྟྲ་པ། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་འཛིན་ཟླ་བ་བཟང་། །ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་ཤིང་ཐུན་ལུས། །ཉ་པའི་རིགས་ཅན་ཙཎྜལཱི། །ནམ་མཁར་གཤེགས་པ་གླུ་དབྱངས་ཅན། །གདོལ་པ་ཏིལ་བརྡུངས་བྷ་ཝ་པ། །ཉ་དོལ་འདྲུད་པ་མི་ན་ར། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཨ་ནནྟ། །རིགས་དན་མར་སྤྱོད་ཀརྞ་པ། །འཚོ་བ་སྟན་གཅིག་ཧྀ་ལ་པ། །འབྲས་སོ་ཟ་བ་ཀནྟ་པ། །རྔོན་པའི་ཚུལ་འཛིན་ཤ་ཝ་རི། །དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་སེང་གེ་པ། །ཛ་ལན་དྷ་རྀ་གསད་གསོ་ནུས། །བར་དོར་གྲོལ་བ་ནག་པོ་སྤྱོད། །སྐྱོང་བྱེད་ཚུལ་འཛིན་ཕག་ཚང་བ། །ཡུམ་བཅས་འབུད་དཀྲོལ་བི་ན་ས། །སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤཱནྟི་པ། །སྣ་ཚོགས་ལུས་ཅན་མར་མེ་ལྷ། །ཏིལ་བརྡུད་ཀྱིས་འཚོ་ཏཻ་ལོ་པ། །ནཱ་རོ་རང་གི་སྲིད་མོ་བརྟེན། །ཁྱོ་ཤུག་མཁར་གཤེགས་ཀཾ་ཀ་ན། །དཱ་རི་ཀ་པ་སྨད་འཚོང་སྤྱོད། །མཆིལ། ལྷམ་མཁན་པོ་ཀུ་ (༡༧༣)མཱ་ར། །ཞིང་བའི་ལུས་ཅན་ཏོག་རྩེ་པ། །ནཱ་ག་བོ་དྷི་བ་ལང་སྐྱོད། །ལྐུགས་པའི་སྤྱོད་ཅན་བ་ཀ་པ། །ཤ་ཆེན་ཟ་བ་སི་ཡ་ལི། །སྒྲོལ་མའི་ཞལ་གཟིགས
Chinese
拉姆钦（རམས་མཁན）持梵行，因扎菩提（ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་）享欲乐，杀鸟者瓦古那日（བ་གྷུཎྜ་རི），空行母加持萨拉苏（ས་ར་སུ），海中苦行僧格瓦（སེང་གེ་བ），胜王入城噶拉噶（ཀ་ལ་ཀ），喜金刚面见林布瓦（གླིང་བུ་པ），噶拉兰巴（ཀ་ལ་ལམ་པ་）成就红阎摩，铁匠降伏嘉拉梅朵巴（མེ་ཏོག་པ），律仪面见古布匝（ཀུ་བུ་ཙ），瑜伽续解脱衮噶宁布（ཀུན་དགའ་སྙིང་），方便道得自在匝雅瓦（ཙརྱ་བ），鸟道嘉瓦匝巴日（ཙ་པ་རི），得自在入城达色日（ད་སི་རི），持平等行噶汝噶（ཀ་རུ་ཀ），劣种骑狮子悉达巴（སི་དྷ་པ），见实相义格堪夏（སྒྲ་མཁན་ཞབས），度母摄受赞扎果（ཙནྡྲ་གོ），愚痴道用拉瓦巴（ལ་ཝ་པ），乘日束得自在，班嘎雅巴（བྷཾ་ག་ཡ་པ་）具功德，彼之外支四十五，贱民之相塔噶巴（ཐ་ག་པ），知三藏者色林夏（གསེར་གླིང་ཞབས），菩提心修成玛梅匝（མར་མེ་མཛད），本尊面见萨拉噶（ས་ར་ཀ），吉祥绕山那达巴（ན་ད་པ），游尸陀林衮当利（ཀོན་ཏཾ་ལི），母犏牛渡水钦布瓦（ཆེམ་བུ་པ），阿瓦都帝（ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི་）脱八怖，胜辩才哲达日（ཛཻ་ཏ་རི），瓦林（བྷ་ལིང་）开城桑布瓦（བཟང་པོ་པ），游尸陀林缠腰者，铁匠行者当瓦噶（ཏམ་བ་ཀ），箭贩子达吉巴（ད་ཀི་པ），苏达洛吉（སུ་ཏ་ལོ་ཀི་）为娼所役，行于虚空具云力，织匠为生丹扎巴（ཏནྟྲ་པ），持圆满行月贤，释迦友木片身，渔夫种姓赞扎利（ཙཎྜལཱི），升虚空者具歌喉，贱民榨油瓦瓦巴（བྷ་ཝ་པ），曳鱼梁者弥那惹（མི་ན་ར），苦行行者阿难达（ཨ་ནནྟ），异族用油噶惹巴（ཀརྞ་པ），一席为生黑惹巴（ཧྀ་ལ་པ），食稻米者甘达巴（ཀནྟ་པ），猎人行者夏瓦日（ཤ་ཝ་རི），濯垢者僧格巴（སེང་གེ་པ），扎兰达日（ཛ་ལན་དྷ་རྀ）能杀生，中阴得度黑行者，护持行者帕仓瓦（ཕག་ཚང་བ），与母吹奏毗那萨（བི་ན་ས），行持究竟香底巴（ཤཱནྟི་པ），具种种身灯天，榨油为生泰洛巴（ཏཻ་ལོ་པ），那若依于自妻，夫妻入城康噶那（ཀཾ་ཀ་ན），达日噶巴（དཱ་རི་ཀ་པ་）行娼业，鞋匠固玛惹（ཀུ་མཱ་ར），农夫身形多哲巴（ཏོག་རྩེ་པ），那伽菩提（ནཱ་ག་བོ་དྷི་）驱牛，哑巴行者瓦噶巴（བ་ཀ་པ），食大肉者色雅利（སི་ཡ་ལི），度母面见
English
Ramskhan (Rams mKhan) holds celibacy, Indra Bhuti enjoys sensual pleasures, the bird-killing Vagundari, Saraswati blessed by the Dakinis, the ascetic Singh Geba in the ocean (171), the king-conquering Kala Ka who enters the city, Lingbuwa who sees Hevajra's face, Kala Lampa who accomplishes Red Yama, the blacksmith who subdues Gyala Metokpa, Kubutsa who sees the vows, Kundga Nyingpo who liberates the yoga tantra, Charyawa who obtains power through skillful means, Chapari who travels the bird path, Dasiri who enters the city with power, Karuka who holds equality, Siddhapa who rides a lion of low caste, Drakhan Shab who sees the meaning of reality, Chandragho who is taken by Tara, Lawapa who enjoys the path of delusion, obtains power by riding on sunbeams, Bhangayapa who is virtuous in practice, forty-five outer branches of that, Thagapa who transforms into a low caste, Serling Shab who knows the Tripitaka, Marmemdze who cultivates bodhicitta, Saraha who sees the face of the heart, Nadapa who circumambulates the glorious mountain, Kontamli who wanders in the charnel ground, Chembuwa who ferries the female yak across the water, Awadhuti who is freed from the eight fears, Jaitari who overcomes arguments, Sangpo Pa who opens the city of Baling (172), the one who wanders in the charnel ground with a wrapped waist, Tambaka who practices blacksmithing, Dakipa who is the owner of arrows, Sutaloki who is enslaved by prostitutes, the one who goes to the sky with cloud power, Tantrapa who lives by weaving, Zla Ba Zang who holds the perfect way, Shakya Shenyen who is a wooden body, Chandali of the fisherman caste, the one who ascends to the sky with songs, Bhawapa who is a low caste oil presser, Minara who drags a fish trap, Ananta who practices asceticism, Karnapa who uses oil of a different caste, Hila Pa who lives on one seat, Kantapa who eats rice, Shawari who holds the form of a hunter, Singh Geba who washes away impurities, Jalandhari who can kill and heal, the black practitioner who is liberated in the bardo, Pagtsangwa who holds the form of a protector, Binas with his consort who blows and plays, Shantipa who perfects practice, Lamp God with various bodies, Tailopa who lives by pressing oil, Naropa relies on his own wife, Kamkana who enters the city as husband and wife, Darikapa who practices prostitution, the shoemaker Kumar, Toktsepa who is a farmer, Naga Bodhi who drives an ox, Bakapa who practices dumbness, Siyali who eats big meat, sees the face of Tara.