Tibetan
། །ལུས་རྟེན་བཟང་ལ་བྱུར་པོ་ཆེ་ཡི་སེམས། །ཐར་པ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་མི་རུང་ཞིང་། །ཁྱད་པར་བདུད་ཀྱིས་ཟིན་དང་དུག་ལྔ་འཁྲུགས། །ལས་ངན་ཐོག་ཏུ་བབས་དང་ལེ་ལོས་གཡེང་། །གཞན་ཁོལ་བྲན་གཡོག་འཇིགས་སྐྱོབ་ཆོས་ལྟར་བཅོས། །རྨོངས་སོགས་འཕྲལ་བྱུང་རྐྱན་གྱི་མི་ཁོམ་བརྒྱད། །བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ། ཟླར་ལྷགས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །སྐྱོ་ཤས་ (༡༥༥)ཆུང་ཞིང་ངད་པའི་ནོར་དང་བྲལ། །འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་བཅིངས་དང་ཀུན་སྤྱོད་རྩུབ། །མི་དགེ་སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་ལས་མཐའ་ལོག །སྡོམ་པ་ཉམས་ཤིང་དམ་ཚིག་རལ་བ་སྟེ། །རིས་ཆད་བློ་ཡི་མི་ཁོམ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འགལ་ཟླར་ལྷགས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ད་ལྟ་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མ་གཟིར། །བྲན་ཁོལ་ལ་སོགས་གཞན་དབང་མ་གྱུར་པས། །རང་དབང་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་དུས་འདིར། སྙོམས་ལས་ངང་དུ་དལ་འབྱོར་ཆུད་གསོན་ན། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཉེ་དུ་འབྲེལ་བ་ལྟ། །ལྟ་ཅིག་ཅེས་པར་བཟུང་བའི་ལུས་འདི་ཡང་། །མལ་གྱི་ནང་ནས་ས་ཕྱོགས་སྟོང་པར་བསྐྱལ། །ཝ་དང་བྱ་རྒོད་ཁྱི་ཡིས་འདྲད་པའི་དུས། །བར་དོའི་ཡུལ་ན་འཇིགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་ (༡༥༦)མ་མཁྱེན། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །ཁྱད་པར་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཉིད་སོན་ན། །ལྕགས་བསྲེགས་ས་གཞིར་མཚོན་གྱིས་མགོ་ལུས་འབྲལ། །སོག་ལེས་གཤོག་དང་ཐོ་ལུམ་འབར་བས་འཚིར། །སྒོ་མེད་ལྕགས་ཁྱིམ་འཐུམས་པར་འོ་དོད་འབོད། །འབར་བའི་གསལ་ཞིང་གིས་འབུགས་ཁྲོ་ཆུར་འཚོད། །ཀུན་ནས་ཚ་བའི་མེས་བསྲེགས་བརྒྱད་ཚན་གཅིག །གངས་རི་སྟུག་པོའི་འདབས་དང་ཆུ་འཁྱགས་ཀྱི། །གཅོད་རོང་ཡ་ངའི་གནས་སུ་བུ་ཡུག་སྦྲེབས། །གྲང་རེག་རླུང་གིས་བཏབ་པའི་ལང་ཚོ་ནི། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ལྷག་པར་བརྡོལ་བ་ཅན། །སྨྲེ་སྔགས་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འདོན་པ་ཡང་། །ཚོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བརྣག་པར་དཀའ་བ་ཡི། །ཟུངས་ཀྱིས་རབ་བཏང་འཆི་ཁའི་ནད་པ་བཞིན། །ཤུགས་རིང་འདོན་ཞིང་སོ་ཐམ་པགས་པ་འགས། །ཤའུ་ཐོན་ནས་ལྷག་པར་འགས་ཏེ་བརྒྱད། །དེ་བཞིན་སྤུ་གྲིའི་ཐ
Chinese
身体依处虽好，却怀有贪婪之心，不能作为成就解脱的所依；特别是被魔所控制，五毒交织，恶业如雷击顶，又懈怠散乱；或为他人奴役、仆从，将恐惧救护视为正法；愚昧等突发因素造成的八种无暇，对我来说，当成为修法的障碍时，请将心思转向佛法，古汝（上师）知晓！ 莫让歧途引向低劣，遍知者（一切智者）！ 无二无别啊，恩德之师知晓！ 忧愁（155页）少而缺乏精力的财富，被贪欲的绳索束缚，行为粗暴，不畏惧不善罪恶，行为极端颠倒，戒律破损，誓言破裂，心怀偏见的八种无暇，对我来说，当成为修法的障碍时，请将心思转向佛法，古汝（上师）知晓！ 莫让歧途引向低劣，遍知者（一切智者）！ 无二无别啊，恩德之师知晓！ 如今未被疾病和痛苦所折磨，未成为奴隶等受他人支配，在这获得自主的缘起具足之时，若在懈怠中虚度暇满，眷属、受用如同亲友关系，看待这被执为“看一看”的身体，也将从卧榻之中被送往空旷之地，当狐狸、秃鹫、狗撕咬之时，中阴界中恐惧极其巨大，请将心思转向佛法，古汝（上师）知晓！ 莫让歧途引向低劣，遍知者（一切智者）！ 无二无别啊，恩德之师知晓！（156页）善恶业的果报如影随形，特别是如果堕入地狱世界，在烧红的地面上，用刀剑斩断头和身体，用锯子锯开翅膀，用锤子击打，被燃烧的火焰炙烤，在没有门的铁屋里呼号，被燃烧的火星穿透，在沸水中煮，被无处不在的烈火焚烧，这是八热地狱为一组。在厚厚的雪山脚下和冰冷的河水中，在险峻恐怖的峡谷中，暴风雪肆虐，寒冷刺骨的风吹打着身体，生出水泡，尤其是爆裂开来，哀嚎声不断，感受到的痛苦难以忍受，如同精疲力竭、濒临死亡的病人，发出长长的叹息，牙齿脱落，皮肤裂开，发出“咻咻”的声音，更加裂开，共有八种。同样，还有毛发的
English
A good physical basis but with a greedy mind, it cannot be a basis for accomplishing liberation; especially being possessed by demons and the five poisons raging, bad karma striking like lightning, and being lazy and distracted; or being enslaved by others, servants, treating fear and protection as Dharma; the eight kinds of leisurelessness caused by ignorance and other sudden factors, when they become obstacles to Dharma for me, please turn your mind to Dharma, Guru knows! Do not let the wrong path lead to inferiority, Omniscient One! Non-dual, kind teacher knows! Little sorrow (page 155) and lacking energetic wealth, bound by the ropes of desire and greed, with rough behavior, not fearing unwholesome sins, acting extremely perversely, vows broken, commitments torn, the eight kinds of leisurelessness with prejudiced minds, when they become obstacles to Dharma for me, please turn your mind to Dharma, Guru knows! Do not let the wrong path lead to inferiority, Omniscient One! Non-dual, kind teacher knows! Now not being tormented by illness and suffering, not being dominated by others such as slaves, at this time when the interdependence of obtaining freedom is complete, if you waste leisure and endowment in laziness, relatives and enjoyments are like friendships, looking at this body that is held as "take a look", it will also be sent from the bed to an empty place, when foxes, vultures, and dogs tear it apart, the fear in the bardo realm is extremely great, please turn your mind to Dharma, Guru knows! Do not let the wrong path lead to inferiority, Omniscient One! Non-dual, kind teacher knows! (page 156) The ripening of good and bad karma follows like a shadow, especially if you fall into the hell realm, on the red-hot ground, cut off the head and body with swords, saw off the wings with saws, strike with hammers, and burn with blazing flames, howling in a doorless iron house, pierced by burning sparks, boiled in boiling water, burned by omnipresent flames, these are the eight hot hells as a group. At the foot of thick snow mountains and in icy rivers, in dangerous and terrifying canyons, blizzards rage, and the cold, biting wind blows against the body, causing blisters, especially bursting open, constant wailing, the suffering felt is unbearable, like an exhausted, dying patient, letting out long sighs, teeth falling out, skin cracking, making "shush shush" sounds, cracking even more, there are eight kinds. Similarly, there are also hairs of
Tibetan
ང་ལ་རྐང་པ་གཤོགས། །རལ་གྲིའི་ཚལ་དུ་ལུས་ལ་བཅད་གཏུབས་བྱེད། །རོ་མྱགས་འདམ་ཚུད་ཐལ་ཆེན་རབས་མེད་ཀློང་། །མནར་བའི་ཉེ་འཁོར་ (༡༥༧)བ་དང་འགྱུར་བ་ཅན། །སྒོ་དང་ཀ་བ་ཐབ་དང་ཐག་པ་སོགས། །རྟག་ཏུ་བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་ཉི་ཚེ་བ། །རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་སྐྱེས་པའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །དེ་བཞིན་ཕོངས་ལ་ཉམས་མི་དགའ་བའི་ཡུལ། །བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་མིང་ཡང་མི་གྲག་པར། །ཟས་སྐོམ་ལོ་ཟླར་མི་རྙེད་ཡི་དགས་ལུས། །རིད་ཅིང་ལྡང་བའི་སྟོབས་ཉམས་རྣམ་པ་གསུམ། །གང་ལས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སེར་སྣ་ཡིན། །གཅིག་ལ་གཅིག་བཟའ་གསོད་པའི་འཇིགས་པ་ཆེ། །བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པས་ཉམ་ཐག་བླང་དོར་རྨོངས། །ཕ་མཐའ་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀྱིས་གཟིར་བའི། །ས་བོན་གཏི་མུག་མུན་པར་འཁྱམས་པ་བདག །བློ་སྣ་ཆོས་ལ་བསྒྱུར་ཅིག་གུ་རུ་མཁྱེན། །ལམ་གོལ་དམན་པར་མ་གཏོང་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ། །གཉིས་སུ་མེད་དོ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁྱེན། །ཆོས་ལམ་ཞུགས་ཀྱང་ཉེས་སྤྱོད་མི་སྡོམ་ཞིང་། ། (༡༥༨)ཐེག་ཆེན་སྒོར་ཞུགས་གཞན་ཕན་སེམས་དང་བྲལ། །དབང་བཞི་ཐོབ་ཀྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་མི་སྒོམ་པའི། །ལམ་གོལ་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །ལྟ་བ་རྟོགས་ཐོ་ཅོའི་སྤྱོད་པ་ཅན། །སྒོམ་པ་ཡེངས་ཀྱང་གོ་ཡུལ་འུད་གོག་འཐབ། །སྤྱོད་པ་ནོར་ཀྱང་རང་སྐྱོན་མི་སེམས་པའི། །ཆོས་དྲེད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་ཏུ་གསོལ། །ནངས་པར་འཆི་ཡང་གནས་གོས་ནོར་ལ་སྲེད། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཡང་ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་བྲལ། །ཐོས་པ་ཆུང་ཡང་ཡོན་ཏན་ཅན་དུ་རློམ། །མ་རིག་འདི་ལ་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །རྐྱེན་ཁར་འཆོར་ཡང་འདུ་འཇི་གནས་སྐོར་སེམས། །དབེན་པ་བསྟེན་ཀྱང་རང་རྒྱུད་ཤིང་ལྟར་རེངས། །དུལ་བར་སྨྲ་ཡང་ཆགས་སྡང་མ་ཞིག་བའི། །ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལས་བླ་མས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །གཉིད་འཐུག་འདི་ལས་མྱུར་དུ་སད་དུ་གསལ། །ཁྲི་མུན་འདི་ལས་མྱུར་དུ་དབྱུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་འབོད་པ་དྲག་པོས་ཐུགས་རྗེ་ལྷོངས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བྱང་སྡོམ་བླང་པའི་ཐོག་མར་ཚོགས་གསོག་ནི། (༡༥༩)གང་ཞིག་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །མགོན་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་ཀྱང་བདུད་སྡེའི་དགྲ། ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་སྡུམ་པར་མཆིས་སུ་གསོལ། །
Chinese
我的腿被砍断， 在刀剑丛林中身体被切割砍劈， 尸体腐烂陷入泥潭，弥漫着无尽的灰烬。 遭受折磨的近旁（157）充满变化， 门和柱子、炉灶和绳索等， 总是被使用和享用的短暂之物， 十八种类别从何而来的因由？ 当生起强烈嗔恨的动机时， 请将心转向佛法，古汝知！ 请勿使我误入歧途，全知者！ 无二无别啊，恩德的喇嘛知！ 同样，贫穷且境况不悦意的地方， 饮食受用连名字也听不到， 食物饮料终年难觅的饿鬼之身， 瘦弱且起身的力量衰弱，三种形态。 从何而来的因由是吝啬。 互相吞噬杀戮的巨大恐惧， 使用和享用而精疲力竭，取舍茫然， 被无边无际的痛苦所折磨的， 种子是愚痴，在黑暗中徘徊的我。 请将心转向佛法，古汝知！ 请勿使我误入歧途，全知者！ 无二无别啊，恩德的喇嘛知！ 即使步入佛法之路也不约束恶行， （158）进入大乘之门却远离利他之心， 即使获得四灌顶也不修生圆次第的， 祈请喇嘛从这条歧途解救我！ 见解是懂一点皮毛的行为者， 禅修时散乱却争论理解的领域， 行为错误却不反思自己过错的， 祈请喇嘛从这种法油子中解救我！ 即使明天要死也贪恋住所衣物财物， 即使年华老去也缺乏出离心和厌离感， 即使听闻甚少也自诩为有功德者， 祈请喇嘛从这种无明中解救我！ 即使面临死亡也思念聚会和朝圣， 即使依止寂静处自相续也如木头般僵硬， 即使说话温顺却贪嗔未断的， 祈请喇嘛从这八法中解救我！ 祈愿迅速从这深沉的睡眠中醒来！ 祈愿迅速从这黑暗的牢狱中解脱！ 如是猛烈呼唤，愿慈悲降临！ 第三，大乘道之根本，受持菩萨戒之初，积累资粮： （159）对于任何没有遗漏的众生， 既是怙主和亲友，又是魔众之敌， 如是如是了知和照见的， 祈请世尊息灭我的罪障！
English
My legs are cut off, In the jungle of swords, the body is cut and chopped, The corpse rots and sinks into the mud, pervaded by endless ashes. The vicinity of suffering (157) is full of changes, Doors and pillars, stoves and ropes, etc., Things that are always used and enjoyed for a short time, What is the cause from which the eighteen categories arise? When the motivation of strong hatred arises, Please turn your mind to Dharma, Guru know! Please do not lead me astray, Omniscient One! Inseparable, kind Lama know! Likewise, a place where the poor are unhappy, Where food, drink, and enjoyment are not even mentioned by name, A preta body that cannot find food or drink for years, Thin and weak in the strength to rise, in three forms. The cause from which it arises is stinginess. The great fear of devouring and killing each other, Exhausted by use and enjoyment, confused about what to take and leave, I, whose seed is ignorance, wandering in darkness, Who am tormented by boundless suffering. Please turn your mind to Dharma, Guru know! Please do not lead me astray, Omniscient One! Inseparable, kind Lama know! Even if one enters the path of Dharma, one does not restrain misconduct, (158) Entering the gate of the Mahayana but being far from the mind of benefiting others, Even if one receives the four empowerments, one does not meditate on the generation and completion stages, I pray that the Lama will liberate me from this wrong path! Having a view that understands a little bit of the surface, doer of actions, Meditating distractedly but arguing about the field of understanding, Making mistakes in behavior but not reflecting on one's own faults, I pray that the Lama will liberate me from this Dharma pretender! Even if one is going to die tomorrow, one is attached to dwelling, clothes, and wealth, Even if one's youth has passed, one lacks renunciation and sorrow, Even if one has little learning, one boasts of being virtuous, I pray that the Lama will liberate me from this ignorance! Even if one is facing death, one thinks of gatherings and pilgrimages, Even if one relies on solitude, one's mindstream is as stiff as wood, Even if one speaks gently, one's attachment and hatred are not extinguished, I pray that the Lama will liberate me from these eight worldly concerns! May I quickly awaken from this deep sleep! May I quickly be released from this dark prison! Thus, calling out fiercely, may compassion descend! Third, the root of the Great Vehicle path, at the beginning of taking the Bodhisattva vows, accumulating merit: (159) For any sentient being without exception, Who is both protector and friend, and enemy of the hordes of demons, Knowing and seeing as it is, as many as there are, I pray that the Bhagavan will pacify my sins!