Tibetan
ང་པོ་དྲུག ཅོད་ཞི་སྤང་རྒྱན་དཀར་པོ་དང་ རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལྡན་ཤུག་པའི་འབྲུ སྦྲང་རྩི་ཤིང་མངར་ག་བུར་སྟེང་ སྐྱེ་བདུན་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་ དམ་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ བདེ་གཤེགས་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ༔ ཁྱད་པར་རྨད་བྱུང་ངམ་རྫས་རིགས༔ དངོས་གྲུབ་འགུགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི ཟུང་འཇུག་ཁྱེའུ་གཙང་མ་ཡིས རྩི་བཞིན་བཏགས་ལ་ ()རིལ་བུར་དྲིལ༔ རང་བྱུང་ལི་ཁྲིའི་ན་བཟའ་གསོལ དེ་ཡང་ཐུན་མོང་རྣམ་པ་བཞི ལས་ཚོགས་སྦྲགས་ནས་བྱ་འདོད་ན ཀུན་ལ་སྔ་མའི་རྫས་ཀྱི་སྟེང་ ཚེ་བསྲིང་ཞི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ དཱུར།།།ཉེ་ཤིང་ར་མཉེ་གསེར ཨུཏྤལ་ངང་པའི་ཀླད་པ་བསྣན དེ་བཞིན་རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས་ལ གུ་གུལ་གླ་རྩི་རྨ་བྱའི་མདོངས བྱ་རྒོད་ཀླད་པ་གླང་ཆེན་ཤ དཔའ་བོའི་རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས ཚེ་ཤུག་སེད་ལྡེང་ཁནྜ་སྦྱར སྣང་བ་དབང་སྡུད་སིན་དྷུ་ར ཁུག་ཆོས་གླང་སྣ་ཧ་ལོ་མཚལ པདྨའི་ཟིལ་པ་ཁབ་ལེན་རྡོ ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང་ ཤིང་ཏོག་འབྲུ་བཅུད་ལན་ཚྭ་བསྣན ཀུན་ལ་རང་རང་ལས་མདོག་དང་ མཐུན་པའི་ན་བཟའ་བཀྲག་ཅན་གསོལ རཏྣའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་སྩལ གཉིས་པ་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་ནི རྒྱ་ཤོག་གམ་ནི་དར་དམར་ལ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་བཞི་བཞིར་བསྐོར དང་པོར་ཚེ་སྤེལ་འཁོར་ལོ་ནི ལྟེ་བར་བུམ་པའི་ཁོང་སེང་དུ ཟླ་བའི་སྟེང་ན་སྲོག་ཡིག་ཏཱྃ ()འུྃ མདུན་ནས་བརྩམས་པའི་གཡས་བསྐོར་དུ གཙོ་སྔགས་ཡི་གེ་བདུན་པའི་མཐར རང་སྔགས་ཤམ་བུར་འདི་ཉིད་བྲི བདག་འཆང་བ་པོ་ལ་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་དང་དེའི་ཕྱི་པད་འདབ་བཞིར ཚེ་འཛིན་བརྟན་པའི་གཡུང་དྲུང་བཞིའི གྲྭ་བཞིར་རྒྱས་གདབ་གསང་སྔགས་འདི ཚན་པ་བཞི་རུ་བགོས་ནས་བྲི མ་མ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུྃ ཞེས་དང་དེའི་ཕྱིར་དབྱངས་གསལ་ལ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་མཐའ་བརྟན་བྱ ཕྱི་འཁོར་ནོར་འཛིན་པ་ཏྲའོ གཉིས་པ་རྒྱས་བྱེད་འཁོར་ལོ་ནི ལྟེ་བར་ཉི་དཀྱིལ་མཱཾ་གྱི་མཐར གཙོ་སྔགས་རྗེས་སུ་རང་སྲོག་སྔགས ཤམ་བུར་བདག་འཆང་བ་པོའི་བསོད་ནམས་དང་ཀློང་རྟའི་དཔལ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་དང་དེའི་ཕྱིར་པད་འདབ་བཞིར རྒྱས་བྱེད་ནོར་བུ་འབར་བའི་ནང་ ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུ་ཎྱེ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་དང་དེའི་ཕྱིར་སྔ་མར་མཚུངས ཕྱི་འཁོར་བགེགས་འདུལ་ ()མེ་རིས་བ་སྐོར གསུམ་པ་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་ནི ལྟེ་བར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབུས་སུ་བྃ མཐའ་བསྐོར་གཙོ་དང་རང་སྔགས་ཤམ ཁམ
Chinese
我等六种，用乔治白花草和，具有胜者之眼的杉树之果，蜂蜜，香甜之木，冰片之上，七生菩提心红白和，誓言物五肉五甘露，善逝舍利等，特别是奇妙的圣物种类，是成就勾招之方法，不为世俗之法所染污的，双运童子以清净之心，如法混合后搓成丸，穿上天然的红铅色衣服。 这也是共同的四种方式，如果想要结合事业，对于一切都在之前的物品之上，进行延寿息灭事业时，用杜尔哇，近树，拉门也，黄金，乌 উৎপལ་，天鹅的脑髓加入。 同样，在增益的事业中，用古古，麝香，孔雀的羽毛，秃鹫的脑髓，大象的肉，勇士种姓的菩提心，长寿杉树，赛登，糖，混合。 显现，怀柔，用信德瓦拉，库秋，象鼻，哈洛，辰砂，莲花的露珠，磁铁石，求财，五种珍宝和，水果，谷物精华，盐加入。 对于一切都根据各自的事业颜色，穿上鲜艳的衣服。 放入珍宝的宝瓶之中。 第二个是命石命轮，写在汉纸或者红色的绸缎上，轮有四个圆环。 首先是增寿轮，在中央宝瓶的空心中，月亮之上是命字当（ཏཱྃ，Tāṃ，Tāṃ，当）嗡，从前面开始顺时针方向，主咒七字之后，在自己的咒语末尾写上这个：祈愿施予持有者寿命与日月同在的成就 娑诃。 然后在外面的四个莲花瓣上，四个守护寿命稳固的雍仲，在四个角上增加秘密咒语，分为四组书写： 嘛嘛 阿育 嘉纳 策 贝吽（མ་མ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུྃ）。 然后在外圈书写元音和辅音，用缘起咒来稳固边缘。 外圈是财神巴扎。 第二个是增益轮，在中央的日轮上写嘛，周围是主咒，之后是自己的命咒，末尾写：祈愿增长持有者的福德和龙达之光 娑诃。 然后在外面的四个莲花瓣上，在增益的宝珠火焰中写： 阿育嘉纳 普也 布舍地 咕噜 娑诃（ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུ་ཎྱེ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ）。 然后在外圈和之前一样。 外圈用驱除邪魔的火焰围绕。 第三个是控制三界，在中央铁钩的中心写邦，周围环绕着主咒和自己的咒语末尾，
English
I, along with six others, use white Job's tears and, the fruits of fir trees with the eyes of the Victorious Ones, honey, sweet wood, camphor on top, red and white Bodhicitta from seven births, samaya substances of five meats and five amritas, relics of the Sugatas, etc. Especially wonderful types of sacred substances, are the methods for summoning accomplishments, not defiled by worldly dharmas, a pure dualistic child, after carefully mixing, rolls them into pills, and dresses them in naturally occurring red lead-colored clothes. These are also the four common ways, if one wants to combine activities, for all, on top of the previous substances, when performing longevity and pacifying activities, use durva, near trees, ramenye, gold, utpala, and swan brains added. Similarly, in enriching activities, use guggul, musk, peacock feathers, vulture brains, elephant meat, Bodhicitta from the warrior caste, long-lived fir trees, sedeng, sugar, mixed. Manifestation, subjugation, use sindhura, kukchu, elephant trunk, halo, cinnabar, lotus dew, lodestone, for wealth accumulation, five precious jewels and, fruits, grain essence, salt added. For all, according to their respective activity colors, dress them in bright clothes. Place them inside a jeweled vase. The second is the life stone life wheel, written on Han paper or red silk, the wheel has four circumferences. First is the life-extending wheel, in the empty center of the vase, on top of the moon is the life syllable Tam (ཏཱྃ，Tāṃ，Tāṃ，当) Om, starting from the front in a clockwise direction, after the seven-syllable main mantra, at the end of one's own mantra, write this: Grant the holder the accomplishment of life equal to the sun and moon Svaha. Then on the outer four lotus petals, the four Yungdrungs that guard life and stability, add the secret mantra in the four corners, divide into four groups and write: Mama Ayur Jnana Tshe Bhrum Hum (མ་མ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུྃ). Then in the outer circle write vowels and consonants, and secure the edge with the dependent origination mantra. The outer circle is the wealth deity Patra. The second is the enriching wheel, in the center of the sun disc write Mam, surrounded by the main mantra, followed by one's own life mantra, at the end write: May the merit and glory of the Lungta of the holder increase Svaha. Then on the outer four lotus petals, in the enriching jewel flame write: Ayur Jnana Punya Pushti Kuru Svaha (ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་པུ་ཎྱེ་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ). Then the outer circle is the same as before. The outer circle is surrounded by flames that dispel obstacles. The third is to control the three realms, in the center of the iron hook write Bam, surrounded by the main mantra and the end of one's own mantra,
Tibetan
ས་གསུམ་སྲིད་པའི་དངས་བཅུད་བཀྲག་མདངས་དང་བཅས་པ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཝཱ་ཤང་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་དང་དེའི་ཕྱི་པད་འདབ་བཞིར པདྨའི་མདའ་གཞུ་བཀང་བའི་ནང་ མ་མ་ཧྲི༚་ཧྲི༚་ཨ་ཏྲི་ནྲི་ཛི ཡིད་གཡོས་སེམས་སྒུལ་རང་དབང་མེད་པར་དུང་དུང་ཛ ཞེས་དང་ཁྱད་པར་དམིགས་བྱ་ཡི མིང་སྤེལ་གཞུག་པ་མན་ངག་གོ ཕྱི་ལ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་འདྲི ཁོར་ཡུག་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལ ཛ ཞེས་དང་ཁྱད་པར་དམིགས་བྱ་ཡི མིང་སྤེལ་གཞུག་པ་མན་ངག་གོ ཕྱི་ལ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་འདྲི ཁོར་ཡུག་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལ ཛ ཡིག་མཚན་པའི་དྲ་བས་སྦྲེལ བཞི་པ་ནོར་སྒྲུབ་ཙཀྲ་ནི ལྟེ་ཞལ་ཤེས་ཡོད་བར་རཏྣའི་ཟ་མ་ཏོག བྷྲུཾ་ཡིག་གིས་མཚན་མཐའ་བསྐོར་དུ གཙོ་སྔགས་རང་སྔགས་སྤྲེལ་བའི་ཤམ བདག་འཆང་བ་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་མི་ཟད་པའི་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ་སྭཱ་ཧཱ ཞེས་དང་པད་འདབ་རྣམ་པ་བཞིར རཏྣའི་ ()འུྃ གཏེར་བུམ་ལུད་པའི་ཚུལ དེ་ཡི་ལྟོ་བར་སྔགས་འདི་བྲིས མ་ཎི་རཏྣ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་དེའི་ཕྱི་སྤྱི་དང་འགྲོ ཁོར་ཡུག་ནོར་འཛིན་པ་ཊས་བསྐོར ཀུན་ལ་རང་རང་གསང་བའི་རྫས ཞལ་ཤེས་གནང་དང་ལྡན་པར་བྱུག སོ་སོའི་དབུས་ཀྱི་བླ་རྔོ་ནི ཚེ་འཁོར་གཡུ་བྱང་མིག་མེད་ལ འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ས་སྙིང་སྦྲམ དབང་མོར་རྒྱལ་མོ་ལག་གཡས་སམ མ་གྲུབ་བྱུ་རུ་ནོར་མིག་ཅན ནོར་རྒྱུན་མ་རྒད་བཻ་ཌཱུརྱ ཀུན་ལ་རང་བྱུང་ཤེལ་དཀར་པོ གས་གྲུམ་མེད་པའི་ཟུར་ལྡན་བཅས གྲིལ་ཏེ་ཟ་འོག་ན་བཟའ་གསོལ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་རྒྱ་ཚིངས་གདབ རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གའུ་འམ ཙན་དན་སེང་ལྡེང་སྒྲོམ་བུར་བཅུག མི་ལག་མི་གཏད་གྲིབ་ལ་གཟབ སྒྲུབ་དུས་རང་རང་བུམ་སྟེང་འགོད རིགས་དང་མཐུན་པའི་དར་གྱིས་དགབ གཙོ་བུམ་མཐོང་གྲོལ་ཙཀྲས་གཡོག དར་སྣ་ལྔ་ཡི་ན་བཟས་བཀླུབས མྱོང་གྲོལ་རྐྱང་པར་སྒྲུབ་པ་ལ ()རྫས་གཞན་དམིགས་ཀྱིས་མ་གསལ་བས རྒྱས་བསྡུས་བྱེ་བྲག་བྱེད་པར་བྱ སྒྲུབ་རྫས་བླ་རྡོ་སྲོག་འཁོར་གྱི མན་ངག་གུང་དུ་སྦས་པའོ གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་ནི ས་ཡི་ཆོ་ག་ནས་བཟུང་སྟེ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཁོག་དབུབ་བམ སྤྲོས་པ་དམན་པས་ཕྱི་ནང་གི མཚམས་གཅོད་ཙམ་དང་གཞི་བདག་ལ དཀར་གཏོར་སྦྱིན་ལ་བདེན་པ་བདར ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི ཏིང་འཛིན་བདེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེང་ སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པའི ངོས་ལ་ཆང་དང་སིནྡྷུ་ར བ་བྱུང་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ ཕོ་བྲང་པདྨ་འད
Chinese
三界有情精华光彩，匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹语）！ 稳固动摇之物，瓦香古汝梭哈。 之后，在外面的四片莲花瓣上，在拉满莲花弓箭的里面，玛玛赫利 赫利 阿哲尼哲，心神摇荡，心意动摇，不由自主地咚咚 匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 特别是加入所缘对象的名字，是口诀。 外面用元音辅音安立心咒，周围光芒铁钩 匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 特别是加入所缘对象的名字，是口诀。 外面用元音辅音安立心咒，周围光芒铁钩 匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！ 用字标识的网连接。 第四是财神成就坛城，中央有面相的宝箧，周围用勃噜姆字标识，主咒自咒相连的夏姆，祈请赐予拥有者世间存在的受用欲妙无尽宝藏之成就 梭哈！ 之后，在四片莲花瓣上，宝（）嗡（藏文：འུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），宝瓶倾泻之状，在其腹中写此咒： 嘛呢ra达那萨尔瓦悉地吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）梭哈！ 之后，外面是共同和行，周围用财物持有者帕达围绕，对一切各自秘密之物，用面传口诀加持。 各自中央的命石是，寿命轮，无眼青玉牌，有光芒，和地精相连，女财神，右手持胜幢，未成就的珊瑚宝眼，财源母，绿松石，琉璃，一切用自生白水晶，具有无裂缝的棱角，卷起供养丝绸衣，缝制五彩丝绸的镶边，装入珍宝制成的嘎乌盒，或者檀香紫檀木盒中。 不经人手，注意阴影。 修法时，放置在各自宝瓶之上，用与本尊相应的丝绸覆盖，主宝瓶用见解脱轮环绕，用五彩丝绸的衣服覆盖，在单独修持解脱道时，（）因为其他物质没有明确说明，所以要进行广略差别。 修法物，命石，命轮的口诀，隐藏在拱中。 第三是坛城陈设，从土地仪轨开始，或者建立大修法的框架，或者用简略的方式，仅仅隔断内外，对地神，用白食子布施，发誓真实语，以不可思议的法性，用禅定真实语建立坛城，四方形的台子，长一箭，在表面涂抹酒和朱砂，用五种颜色点缀，莲花宫殿
English
The essence and radiance of the three realms, Dza (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: born) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) Bam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: seed syllable) Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: exclamation)! Substances that are stable and moving, Va Shang Kuru Svaha. Then, on the outer four lotus petals, inside the fully drawn lotus bow and arrow, Mama Hri Hri Atri Nri Dzi, mind agitated, heart moved, involuntarily dung dung Dza (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: born)! Especially adding the name of the object of focus, is the oral instruction. Outside, establish the heart mantra with vowels and consonants, surrounding with light rays and iron hooks Dza (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: born)! Especially adding the name of the object of focus, is the oral instruction. Outside, establish the heart mantra with vowels and consonants, surrounding with light rays and iron hooks Dza (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: born)! Connect with a net marked with letters. Fourth is the wealth-accomplishing mandala, in the center is a jeweled casket with a face, surrounded by the letter Bhrum, the Sham connecting the main mantra and the self-mantra, I pray that the owner be granted the inexhaustible treasure of enjoyment and desirable qualities of worldly existence, Svaha! Then, on the four lotus petals, Jewel () Om (Tibetan: འུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable), in the manner of a treasure vase overflowing, write this mantra in its belly: Mani Ratna Sarva Siddhi Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) Svaha! Then, outside is common and going, surrounded by a wealth-holding pata, to all their own secret substances, bless with face-to-face oral instructions. The life stone in the center of each is, a life wheel, a blind turquoise tablet, with light rays, connected to earth spirits, a female wealth deity, holding a victory banner in her right hand, an unaccomplished coral jewel eye, a wealth stream mother, emerald, lapis lazuli, all with naturally occurring white crystal, with crack-free edges, rolled up and offered silk clothes, sew on a five-colored silk border, put in a jewel-made gau box, or a sandalwood box. Do not touch with human hands, be careful of shadows. During practice, place on top of their respective vases, cover with silk that corresponds to the deity, surround the main vase with a seeing-liberation wheel, cover with five-colored silk clothes, when practicing liberation alone, () because other substances are not clearly specified, so there should be elaboration and abbreviation. The oral instructions for the practice substance, life stone, and life wheel, are hidden in the vault. Third is the arrangement of the mandala, starting from the earth ritual, or erecting the framework of a great practice, or in a simplified way, just separating the inside and outside, to the earth deity, offer a white torma, swear a true oath, with the inconceivable nature of reality, build the mandala with the truth of samadhi, a square platform, one arrow in length, smear the surface with alcohol and vermilion, decorate with five colors, a lotus palace