Tibetan
དུ་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འབྲེལ་ཚེ་ནུབ་རེ་བཞིན་ཚེགས་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་བསྒྲལ་བའི་ལིད་རོ་ཟུར་དུ་བསགས་པ་དང་། གཏོར་བཟློག་གི་མཐའ་སྡུད་ལྟ་བུར་བྱ་ནའང་བསྒྲལ་བའི་དུས་ཀྱི་ལིང་རོ་རྣམས་ལྕགས་སྣོད་དམ་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཤམ་སྲེག་རྒྱང་གློ་བུར་དུ་བྱ་ན་འབྲུབ་ཁུང་ནང་དུ་ཤ་ཆེན་ནམ་ ()འབྲུ་ནག་གི་ཕྱེ་ལ་གནད་རྫས་ཁྱད་པར་བ་བསྲེས་པའི་རཱུ་པ་དབང་པོ་དོད་པར་བཅོས་པར་ལིང་ཁེབས་ཀྱིས་གཡོགས། ཉེ་ལོགས་ཅི་བདེར་ལས་བུམ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོ་དྲིལ་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བཤམ་མོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི། གློ་བུར་དུ་བྱ་བའི་ཚེ་སྐབས་འདིར་བདག་བསྐྱེད་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་བར་བཏང་། མངོན་སྤྱོད་དཀྱུས་མ་ཙམ་ལ་ཚོགས་ཐ་མལ་སྔར་འབྲུབ་ཁུང་དུ་བཤམས་པའི་ལིངྒ་བསྒྲལ་ལས་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པ་ཚར་ཇི་ཙམ་རིགས་པ་བྱས་ལ་ལིང་རོ་སྲེག་རྫས་སུ་འབུལ་རྒྱུར་བཞག །དོ་གལ་ཆེ་ན་རོལ་ཆེན་གཏོར་བཟློག་གི་གཟུ་དབང་ནས་བསྒྲལ་ལས་གཏུན་དུ་།།།བརྡུང་པའི་བར་བྱས་ལ་ལིང་རོ་སྲེག་རྫས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གཞག་གོ །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི་རང་ཉིད་ཆས་ནག་པོ་གྱོན་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཀུན་སློང་དུ་ཤར་བས་སྟན་ལ་དོར་སྟབས་ཀྱིས་འཁོད་དེ་རྡོར་དྲིལ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དང་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ()ཞེས་རྡོ་རྗེ་གསོར། བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ ཞེས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། ཧཱུྃ་དབྱིངས་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཆར་དུ་བབས མཆོད་རྫས་དངོས་འཛིན་མ་དག་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་ནང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཧཱུྃ་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་བིགྣ་ན་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ། སྟོང་པའི་དང་ལས་ཀཾ་ལས་བྷནྡྷའི་མཆོད་རྫས། དྲག་པོའི་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མེ་ཐབ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་དང་ལས་མདུན་དུ་
Chinese
在进行诛法供养时，每天晚上在最后阶段将诛法的里多（लिड，liḍ）残余物收集起来。即使像进行朵回（གཏོར་བཟློག，gtor bzlog）的结尾一样，也要在诛法时将灵体残余物放在铁器或火坑中，如果突然进行焚烧，则在火坑中将大肉或（）黑青稞面粉与特殊的重要物质混合，制成具有强大力量的鲁巴（རཱུ་པ，rū pa），并用灵体盖子盖住。在附近方便的地方放置事业瓶，并在上师面前陈设金刚铃等所有必需品，不得缺少。第二，实际的步骤是：在突然进行时，此时要进行自生本尊和会供。仅进行一般的显现，普通的会供，之前在火坑中陈设的林伽（ལིངྒ，liṅga）要进行诛法，根据目标和重要性，尽可能多地进行，并将灵体残余物作为焚烧的供品。如果非常重要，则从盛大的朵回的仪轨开始，直到用诛法杵进行击打，然后将灵体残余物作为焚烧供品的主要部分。然后，开始实际的火供，自己穿上黑色的衣服，以菩提心生起强烈的嗔恨心，以扔的方式坐在垫子上，然后用金刚铃进行净化。从空性中，吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中生出的金刚是方便的自性，五种智慧的本体，阿（ཨ，a，种子字）中生出的铃是智慧的自性，宣说空性法性的声音。两者都是胜义菩提心的自性。嘛哈班杂 吽。（མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，mahā-vajra hūṃ，伟大的金刚 吽）摇动金刚杵。班杂 嘎涅 阿。（བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ，vajra ghaṇṭe a，金刚铃 阿）摇动铃。嗡 萨瓦 达他嘎达 嘛哈 阿努ra嘎纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 昂。（ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako 'haṃ，嗡，所有如来，大爱欲金刚，自性我）结拥抱印。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）从虚空中，三个字都落下来，将供品、实执、不净之物焚烧、朵回、清洗。从bhruṃ（བྷྲཱུཾ，bhrūṃ，种子字）中生出珍宝，从阿（ཨ，a，种子字）中生出班杂瓶，内外密三种供养变成供养云海。嗡 班杂 阿甘等，以及夏巴 阿吽，用药朵、ra嘎达的咒语加持。向焚烧的物品洒上香水，吽 维格那纳 达 卓达 啪。（ཧཱུྃ་བིགྣ་ན་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ，hūṃ vighnana ta krota phaṭ，吽，障碍，愤怒，啪）从空性中，从康（ཀཾ，kaṃ，种子字）中生出班杂瓶的供品。观想对于进行猛烈的行为没有任何障碍的力量，并念诵嗡 阿吽和吽吽吽吽吽来加持。净化火炉。从空性中，在前面
English
When performing the subjugation offering, gather the remnants of the subjugation's lid (लिड, liḍ) each evening at the final stage. Even if it's like concluding a Torma Repulsion (གཏོར་བཟློག, gtor bzlog), during the subjugation, place the linga (ལིངྒ, liṅga) remnants in an iron container or fire pit. If suddenly incinerating, mix coarse meat or () black buckwheat flour with special essential substances in the fire pit, fashioning a powerful Rupa (རཱུ་པ, rū pa), and cover it with a linga lid. Place the action vase nearby as convenient, and arrange all necessary items such as the vajra bell in front of the master, ensuring nothing is missing. Secondly, the actual steps are: When performing suddenly, at this time, engage in self-generation and the feast offering. For just a general manifestation, a common feast offering, the linga (ལིངྒ, liṅga) previously arranged in the fire pit should be subjugated. Based on the target and importance, perform as many times as appropriate, and set aside the linga remnants to be offered as incineration offerings. If it's very important, begin from the grand Torma Repulsion ritual, up to striking with the subjugation pestle, and then place the linga remnants as the main part of the incineration offerings. Then, begin the actual fire offering, wearing black clothes and generating the mind of enlightenment as a fierce wrathful motivation, sit on the cushion in a throwing manner, and purify with the vajra bell. From emptiness, the vajra arising from Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable) is the nature of skillful means, the essence of the five wisdoms, and the bell arising from A (ཨ, a, seed syllable) is the nature of wisdom, proclaiming the sound of emptiness and Dharma. Both are the nature of ultimate bodhicitta. Mahā Vajra Hūṃ. (མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ, mahā-vajra hūṃ, Great Vajra Hūṃ) Shake the vajra. Vajra Ghaṇṭe A. (བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ, vajra ghaṇṭe a, Vajra Bell A) Ring the bell. Oṃ Sarva Tathāgata Mahā Anurāgaṇa Vajra Svabhāva Ātmako 'Haṃ. (ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako 'haṃ, Om, all tathagatas, great desire vajra, self-nature I) Form the embracing mudra. From the space of Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), the three syllables descend, incinerating, repelling, and cleansing the offerings, grasping, and impure things. From Bhrūṃ (བྷྲཱུཾ, bhrūṃ, seed syllable) arises the jewel, from A (ཨ, a, seed syllable) arises the Bhanda vessel, the outer, inner, and secret offerings become a sea of offering clouds. Oṃ Vajra Argham, etc., and Shabda Āhūṃ, bless with the mantras of medicine torma and rakta. Sprinkle cleansing water on the incineration items, Hūṃ Vighnana Ta Krota Phaṭ. (ཧཱུྃ་བིགྣ་ན་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཕཊ, hūṃ vighnana ta krota phaṭ, Hūṃ, Obstacles, Wrath, Phaṭ) From emptiness, from Kaṃ (ཀཾ, kaṃ, seed syllable) arises the Bhanda vessel of offerings. Visualize that there is the power to perform fierce actions without any obstacles, and bless by reciting Oṃ Āhūṃ and Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Purify the fire pit. From emptiness, in front