Tibetan
འི་སྐུ་ནི་སྒེག་ཅིང་དཔའ དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་གཤེ་བའི་སྒྲ མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེ་རྔམས གར་དགུས་ས་གསུམ་རྣམ་གནོན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད བཻ་ཌཱུར་སྔོན་པོའི་རིན་ཆེན་རི་རབ་ལ ཉི་མ་སྟོང་གི་འོད་ཟེར་བརྡལ་བ་ལྟར སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་ ()འབར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད འོད་ཕུང་སྟུག་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པ་ཡི འཇིགས་བྱེད་རྔམས་སྟབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས ཟ་བྱེད་བསྐལ་བའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡིས གདུག་པ་ཞལ་དུ་འདྲེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད མི་བཟད་མཆེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ ཁམས་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་པའི་རྐན་སྒྲ་ཅན ཉི་ཟླ་འབར་བའི་སྤྱན་གྱི་སྡང་མིག་གིས བགེགས་དཔུང་སྲེག་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད ཅེས་བསྟོད། བཟླས་པ་བྱ་བར་སྤྲོ་ན། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་རང་རང་གི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཉེས། གཟི་བྱིན་རྣམས་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཡང་འཕྲོས་དམིགས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་བཀུག་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་བདག་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་དང་དེའི་མཐར་སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་ཅུང་ཟད་བཟླ། མཐར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ཀྱི་ ()རྗེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཟོད་གསོལ་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་སོགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་དཀྱིལ་དང་འབྲེལ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུས་སྔར་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཤེགས། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། གློ་བུར་བའི་ཚེ་བཛྲ་མུཾ་གྱིས་ཆོས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། སླར་ཡང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བླུགས་གཟར་གྱིས་མེ་གསོས་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་སྔར་བཞིན་གསལ་བ་ལ། མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་སོགས་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ཕུལ། །བཛྲ་ཏམྦུ་ལས་སོ་རྩི་དང་། བཛྲ་ཝསྟྲས་གོས་ཟུང་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣི་དེ་ཝ་རྀ་ཥི་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕུལ། མེ་སྟེ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ལྷ། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ན་མས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་ལས་གཏོར་ཕུལ་ཏེ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་གསོལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་མིན་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོ
Chinese
您的身躯华美而英勇，发出猛烈金刚的嘲笑之声，至极寂静的心怀有慈悲的威严，以九种姿态压制三界，向您赞颂。犹如蓝色琉璃珍宝山，千万太阳的光芒照耀，蓝色勇识尊，具有光芒的坛城，向光辉和荣耀（）炽燃的您敬礼赞颂。犹如浓厚的光蕴如云般聚集，以怖畏威严的伸展收缩之姿安住。如吞噬劫末之火般燃烧，向吞噬恶毒者的您敬礼赞颂。张开以可怖獠牙装饰的嘴，发出吞噬三界的咽喉之声，以日月燃烧的眼睛的怒视，焚烧魔军，向您敬礼赞颂。如是赞颂。如果乐于念诵，则观想诸天众心间的莲花日轮上，各自的种子字和咒鬘所发出的红色光芒，遍布一切器情世间。令一切胜者欢喜。所有光辉收摄融入自身，获得权力的成就。再次放射光芒，将所有目标勾召，融化为光，融入自身，观想成为自在，并在根本咒之后加上萨尔瓦帕香 咕噜 梭哈(藏文：སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व पाशं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva pāśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：一切束缚，作，成)。略作念诵。最后以供水等供养赞颂后，对于未及之处等（），以百字明咒忏悔。嗡，您成办一切有情之利益等（），如果与修法坛城相关联，则如前以花束迎请，坛城之诸天众降临于修法坛城。观想宫殿及座垫融入自身。若遇突发情况，则以金刚橛送入法界。再次，嗡 阿格纳耶 匝拉 匝拉 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye jvāla jvāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：)如是以勺子添火，世间尊如前显现，供养酥油、香木等剩余物品。以金刚铃供养漱口水，以金刚衣供养成双的衣物。嗡 阿格尼 德瓦 瑞 嘻 阿尔嘎姆等供养受用。火，即吞噬所焚之物的神。等赞颂。那玛萨曼塔 布达南 萨尔瓦 班杂 阿弥利塔 巴林达 阿格纳耶 梭哈(藏文：ན་མས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धा नी सर्व पञ्च अमृत बलिन्त अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhā nī sarva pañca amṛta balinta agnaye svāhā，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛，所有五甘露供品，献于火神，梭哈)以此供养事业食子，祈请享用此供施食子等事业。未获得，不圆满，以及主尊无力，于此处所作非事，所有彼等您
English
Your body is beautiful and brave, emitting the sound of a fierce vajra laugh, your supremely peaceful mind possesses compassionate majesty, subduing the three realms with nine dances, I praise you. Like a mountain of blue beryl jewels, the rays of a thousand suns blaze, blue Courageous One, possessing a mandala of light, I prostrate and praise you, blazing with glory and splendor (). Like dense clusters of light gathering like clouds, abiding in a terrifying and majestic posture of stretching and contracting. Burning like the fire that devours the end of an eon, I prostrate and praise you, who draws in the wicked into your mouth. Opening your mouth adorned with unbearable fangs, uttering the sound of devouring the three realms, with the angry gaze of eyes blazing like the sun and moon, burning the armies of obstructors, I prostrate and praise you. Thus praised. If you are inclined to recite, then visualize red rays of light emanating from the seed syllables and mantra garlands of each deity on the lotus sun disc in the hearts of all the deities, spreading throughout all containers and contents of the world. Pleasing all the victorious ones. Gathering all the splendor back and dissolving it into oneself, obtaining the accomplishment of power. Again, radiate light, summoning all the targets, dissolving them into light, dissolving into oneself, visualizing becoming free, and after the root mantra, add Sarva Pasham Kuru Svaha (Tibetan: སརྦ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व पाशं कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: sarva pāśaṃ kuru svāhā, literal Chinese meaning: all bonds, do, accomplish). Recite slightly. Finally, after offering and praising with argham etc., for the deficiencies etc. (), confess with the hundred-syllable mantra. Om, you accomplish all the benefits of sentient beings etc. (), if related to the practice mandala, then invite as before with bouquets of flowers, the deities of the mandala descend into the practice mandala. Visualize the palace and seat dissolving into oneself. In case of a sudden situation, send it into the Dharmadhatu with a vajra stake. Again, Om Agnaye Jvala Jvala Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ agnaye jvāla jvāla hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: ). Thus, add fire with a ladle, the worldly deity appears as before, offer the remaining items such as butter and incense wood. Offer mouthwash with a vajra bell, and offer a pair of clothes with a vajra cloth. Offer the necessities with Om Agni Deva Ri Shi Argham etc. Fire, the god who devours what is burned. Praise with etc. Namas Manta Buddhana Sarva Panca Amrita Balinta Agnaye Svaha (Tibetan: ན་མས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིངྟ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः समन्त बुद्धा नी सर्व पञ्च अमृत बलिन्त अग्नये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: namaḥ samanta buddhā nī sarva pañca amṛta balinta agnaye svāhā, literal Chinese meaning: Homage to all Buddhas, all five amrita offerings, offered to the fire god, svaha) Offer the action torma with this, and request activities such as enjoying this offering torma. Not obtained, incomplete, and the main deity is powerless, whatever non-actions are done here, all of them you
Tibetan
ད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་ ()བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། །༈ བཞི་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ལ་བརྟེན་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྦྱོར་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་དང་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་ཐབ་སྟེགས་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའི་སྟེང་དུག་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་མཐའ་ནས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་མུ་ཁྱུད་ནག་པོ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་ཐོད་སྐམ་སྤེལ་བའི་ནང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྔོན་པོ་རྭ་གདེངས་པ་ཟུར་བསྟན་གྱི་ལྟེ་བར་ལོགས་རེ་རེའི་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་བའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་པ་དབང་ས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་བསླང་བའི་སྟེང་ནས་སོར་བཞི་རེའི་ཚད་ཀྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལྡན་པའམ། བྲིས་ཐབ་བྱེད་ན་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་གཉིས་སོར་བཞི་རེའི་ཚད་ཀྱི་རེ་ཁ་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྱིད་པ་སྟེ་བྲི་རྩིག་གང་བྱེད་ཀྱང་ཐབས་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྭ་གདེངས་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་མེ་རི་དང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྲེང་བ་བྲིས་པ་རོ་སོལ་གྱིས་མདོག་ནག་པོར་བྱས་པ་ལ་ནི་མ་བ་སོགས་དུག་ཤིང་དང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཟུར་གསུམ་དུ་གཅེར་ཞིང་བརྩིག །སྟེགས་བུའི་གྲྭ་བཞིར་མདའ་བཞི་གཙུགས་པ་སྲད་བུ་ནག་པོས་སྦྲེལ་བ་ལ་དར་སྔོ་ནག་གང་རིགས་ཀྱིས་དགབ། ཤར་ལྷོར་མདའ་དར་དམར་པོ་གཟུག །མདུན་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་ནག་པོ་དང་། གཡས་སུ་སྟེགས་ ()བུ་ཁེབས་ནས་པོས་གཡོགས་པ་ལ། སྐྱེ་ཚེའམ་ཡུངས་ནག་ལས་བྱུང་བའི་སྣུམ་དང་། ཚིལ་ཞུན་བསྲེས་པ། བུད་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་འདྲ་བའི་ཡམ་ཤིང་རྩང་ཕུར་གྱི་རྣམ་པ་མཐོ་གང་བའི་རྩེ་མོ་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པ་དང་། དུག་སྣ། སྲན་ནག་གི་ཆན། ཁྲག་སྣ། བ་གླང་ལ་སོགས་པའི་ཤ་སྣ་ཚོགས་ཚད། སྐེ་ཚེ། ཤངས་ཚེ། ནིམ་པའི་ལོ་མ་སོགས་དུག་ཤིང་དང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་འདབ་མའམ་འབྲས་བུ་ལ་སོགས། རོ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པའི་རིགས་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་དོག་ནག་པོར་གནས་པའམ། ཡང་ན་བཅོས་བུས་བསྒྱུར་བ་རྣམས་འཇིག་འདས་ཀྱི་རིམ་པས་ཕྱི་ནང་ཉིས་རིམ་མམ་བྲེད་ཚར་དུ་བཀོད། ལྕགས་སཾ་ཐོད་པའི་སྣོད་དུ་དུག་སྣ། ལྕགས་ཕྱེ། རྡོ་ཕྱེ། ར་ཁྱིའི་ཁྲག །ཤ་ཆེན། སྲན་ཆན་རྣམས་རོ་སོལ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་མར་ནག་པོ་དང་བསྲེས་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་འདས་གཏོར་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་གཏོར་སོ་སོར་བྱས་པ་དང་། རྡོ་ཤོའི་སོ་རྩི། མེ་དར་ནག་པོ་སོགས་ཀྱང་བཤམ། ཁྱད་པར་
Chinese
现在请宽恕一切！念诵百字明以弥补不足。金刚萨埵智慧尊返回本位。观想誓言尊者化为炽燃之相，并回向功德。第四，依阎魔敌文殊进行猛厉火供之仪轨，分二：首先是准备工作：在尸陀林或焚烧残骸之地，建造火坛，其台面宽两肘，高半肘，用毒血涂抹，外围环绕黑色圆圈，内有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和骷髅头交替，中心是蓝色金刚交杵，角向上翘起，每个侧面宽一肘的三角形火口，在权位处立起半肘，上方有四指宽的喙和开口，或者如果绘制火坛，则喙和开口的两个线条都向外延伸四指宽，无论是绘制还是建造，火坛的标志都以金刚、角、吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。在喙和开口处绘制火焰山和三叉金刚杵的图案，用骨灰染成黑色，然后用尼玛巴等有毒树木和带刺的树木在三个角上支撑并堆砌。在台座的四个角上竖立四支箭，用黑色线连接，并覆盖蓝色或黑色的旗帜。在东南方竖立红色箭旗。前方是上师的黑色坐垫。右侧是覆盖着布的台座，上面放置用芥菜籽或黑芥子油制成的油，以及混合的动物脂肪。形状像木柴的阎婆木桩，高一拃，顶端涂有毒血，还有各种毒物、黑豆粉、血、牛等各种肉类、颈肉、鼻肉、楝树叶等有毒树木和带刺树木的叶子或果实等，味道辛辣粗糙的物质，保持其天然的黑色，或者用人工方法改变颜色的物质，按照摧毁和死亡的顺序，布置成内外两层或恐惧的形状。在铁或头盖骨容器中，放置毒物、铁粉、石粉、狗血、人肉、豆粉等，与骨灰染成的黑油混合，制成三角形的朵玛，周围环绕着钩子，分别制作死亡朵玛和世间朵玛。还准备石灰、黑色火绒等。特别是
English
Now please forgive everything! Recite the Hundred Syllable Mantra to make up for any deficiencies. Vajrasattva Wisdom Being returns to its original place. Visualize the Samaya Being transforming into a blazing form, and dedicate the merit. Fourth, the method of fierce fire puja based on Yamantaka Manjushri, divided into two: First, the preparation: On the ground of a charnel ground or the remains of a cremation, construct a fire altar, the platform of which is two cubits wide and half a cubit high, smeared with poisonous blood, surrounded by a black circle with the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and skulls alternating inside, and in the center a blue vajra cross with horns pointing upwards, with a triangular fire pit one cubit wide on each side, raised half a cubit at the position of power, with a spout and opening of four fingers' width from above, or if drawing the fire altar, the two lines of the spout and opening both extend outwards four fingers' width, whether drawing or constructing, the signs of the fire altar are marked with vajra, horns, and the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). On the spout and opening, draw a series of fire mountains and three-pronged vajras, colored black with ash, and then support and pile up with poisonous trees such as nimba and thorny trees on the three corners. Erect four arrows at the four corners of the platform, connected with black thread, and cover with blue or black flags as appropriate. Erect a red arrow flag in the southeast. In front is the guru's black cushion. To the right is a platform covered with cloth, on which is placed oil made from mustard seeds or black mustard seeds, and mixed animal fat. A yamash tree stake shaped like firewood, one span high, with the tip smeared with poisonous blood, and various poisons, black bean flour, blood, various kinds of meat such as beef, neck meat, nose meat, neem leaves, etc., leaves or fruits of poisonous trees and thorny trees, etc., substances that are spicy and rough in taste, remaining in their natural black color, or those whose color has been changed artificially, arranged in two layers, inner and outer, or in a terrifying shape, according to the order of destruction and death. In an iron or skull container, place poisons, iron powder, stone powder, dog blood, human flesh, bean flour, etc., mixed with black oil colored with ash, and make triangular tormas surrounded by hooks, making separate death tormas and worldly tormas. Also prepare lime, black tinder, etc. In particular,