Tibetan
གས་པ་ལ་རྒྱུ་བུད་ཤིང་དང་འདྲ་བའི་ཡམ་ཤིང་མཐོ་གང་བའི་རྩེ་མོ་ཏིལ་མར་རམ་མར་ཁུལ་ལ་མངར་གསུམ་བཏབ་པས་བྱུག་པ་དང་། འདིར་དབང་ལ་ཏིལ་ལས་བྱུང་བའི་མར་ཁུའི་དགང་བླུགས་འབུལ་བར་བཤད་ཀྱང་བོད་དུ་མི་འབྱུང་བས་པད་ཁའི་སྣུམ་དང་ཨུཏྤལ་གླང་སྣ་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་རིགས། ཙན་དན་དམར་པོ་སོགས་དྲི་བསུང་ཅན་དང་རྒུན་འབྲུས་མཚོན། རོ་མངར་ཞིང་སྐྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བཅའི་རིགས་རྣམས་ཁ་དོག་དམར་པོ་དང་། དམིགས་བསལ་ལ་དོ་གལ་ཆེ་ན་ཙན་དན་དམར་པོའམ་ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུར་གསེར་རམ་མཚལ་གྱིས་རྩ་སྔགས་གཤམ་ཨི་ཏྲ་ནྀྲ་དུང་དུང་ཛཛཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ ཞེས་བྲིས་པ་གང་མང་བསགས། གཞན་ཡང་ནས་འབྲས་ལ་སོགས་འབྲུ་རྣམས་ཀྱང་ཚོན་རྩིས་ཁ་དོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་འཇིག་འདས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བྲེད་ཚར་དུ་བཀོད་པ་དང་། སོ་རྩི་དང་། མེ་དར་དམར་པོ་སོགས་ཀྱང་བཤམ། གཡོན་ལོགས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་དམར་པོ་དང་ བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ ()ལྡན་པ་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཆོས་སྲུང་སོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཟངས་ཕྱི་དབུ་རམ། བད་རག །རམ་བུའི་ཕྱེ་རྣམས་བསྲེས་པའི་དབང་བཤོས་ཟླ་གམ་དམར་པོ་པད་འདབ་བཞིས་བརྒྱན་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་གཏོར་གཉིས་སུ་བྱས་པ་དང་། སྨན་རག་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་པོར་རང་བཞིན་གྱི་མི་གནས་པ་རྣམས་རྒྱ་ཤ་སོགས་ཚོས་ཀྱིས་བསྒྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཐོད་རྔ་དགང་བླུགས་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ཚད་པ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། རང་ཉིད་ཆོས་གོས་དམར་པོ་དང་ལྡན་པ་པདྨའི་འཇུག་སྟངས་ཀྱིས་སྟན་ལ་འཁོད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྡུ་བྱའི་ཡུལ་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པས་རྡོར་དྲིལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་དང་། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ། གཉིས་ཀའང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། ཞེས་དྲིལ་ ()བུ་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། ཧཱུྃ དབྱིངས་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཆར་དུ་བབས མཆོད་རྫས་དངོས་
Chinese
对于裂缝，用涂有芝麻油或油膏并加入三种甜味剂的，与木柴相似的高及一拃的木柴来涂抹。此处说对于加持，要献上用芝麻制成的油膏，但在藏地没有，所以用莲花油和乌巴拉、象鼻等红色花朵，以及红檀香等有香味的东西和葡萄来代表。将味道甜、酸等各种食物都染成红色。如果特别重要，就在红檀香或铜牌上用金或朱砂写下根本咒语：ཨི་ཏྲ་ནྀྲ་དུང་དུང་ཛཛཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并尽可能多地积累。此外，将青稞、稻米等谷物也用颜料染成红色，按寂静和忿怒的分类排列整齐，并陈列胭脂和红色丝绸等。左侧放置铺有红色桌布的台子，摇动铃铛并倚靠腰部。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）具有（此），进行自生本尊、护法等的供养。特别是，将铜制外壳、乌头、大黄粉末混合制成的红色月牙形朵玛，用四瓣莲花装饰，分为智慧朵玛和世间朵玛两种。以及药物、酒、受用等，所有这些也都染成红色，将原本不具自性的东西用茜草等染料改变颜色。在导师面前，准备好金刚杵、铃铛、颅碗、手鼓、甘露瓶等所有下面需要的东西，不要缺少。第二，进入正行次第的实际操作。自己身穿红色法衣，以莲花坐姿坐在垫子上，对菩提心的摄取对象具有强烈的贪恋，因此要净化金刚杵和铃铛。从空性中，吽 (ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽) 字生出的金刚杵是方便的自性，五种智慧的本体；阿 (ཨ，अ，a，阿) 字生出的铃铛是智慧的自性，空性，宣扬佛法的声音。两者都是胜义菩提心的自性。ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，并将金刚杵放在心间。ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）摇动铃铛并倚靠腰部。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）结拥抱印。ཧཱུྃ 从虚空中，三个字如雨般降下，供品真实
English
For cracks, smear with a piece of wood similar to firewood, one span high, the top of which is smeared with sesame oil or ghee and mixed with three sweets. Here it is said that for empowerment, one should offer a vessel filled with sesame oil, but since this does not occur in Tibet, it is represented by lotus oil and red flowers such as utpala and elephant trunk, as well as fragrant substances such as red sandalwood and grapes. All kinds of foods with sweet, sour, etc. tastes are colored red. If it is particularly important, the root mantra is written in gold or cinnabar on red sandalwood or a copper plate: ཨི་ཏྲ་ནྀྲ་དུང་དུང་ཛཛཆེ་གེ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and accumulated as much as possible. In addition, grains such as barley and rice are also dyed red with paint, arranged neatly according to the classification of peaceful and wrathful, and cosmetics and red silk are also displayed. On the left side, place a table covered with a red tablecloth, ring the bell and lean on the waist. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having (this), perform the offerings of self-generation deity, Dharma protectors, etc. In particular, the red crescent-shaped torma made by mixing copper shell, aconite, and rhubarb powder, decorated with four lotus petals, is divided into two types: wisdom torma and worldly torma. And medicines, alcohol, enjoyments, etc., all of which are also colored red, and the things that do not inherently exist are changed in color with madder and other dyes. In front of the teacher, prepare all the things needed below, such as vajra, bell, skull cup, hand drum, nectar vase, etc., without lacking anything. Second, entering the actual operation of the main stage. One should wear red Dharma robes, sit on the mat in the lotus posture, and have a strong attachment to the object of collecting bodhicitta, therefore, purify the vajra and bell. From emptiness, the vajra arising from the Hūṃ (ཧཱུྃ, हूँ, hūṃ, Hūṃ) syllable is the nature of skillful means, the essence of the five wisdoms; the bell arising from the A (ཨ, अ, a, A) syllable is the nature of wisdom, emptiness, proclaiming the sound of the Dharma. Both are the nature of ultimate bodhicitta. ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this mantra and place the vajra at the heart. ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Ring the bell and lean on the waist. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Make the embracing mudra. ཧཱུྃ From the space, the three syllables fall like rain, offerings real
Tibetan
འཛིན་མ་དག་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས བྷྲཾཱུ་ལས་རིན་ཆེན་ཨ་ལས་བྷནྡྷའི་ནང་ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་གྱུར ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཧཱུྃ་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། སྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ་བིགྣནྟ་ཀྲི་ཏ་ཕཊ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མ་དང་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་ཟླའི་གུའུའི་སྣོད་དུ་སྲེག་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་མིང་ཡིག་དང་པོ་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོ་དབང་གི་ལུས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཾ། ཞེས་ལན་བདུན་བཟླས་པས་སྲེག་རྫས་བརླབ། མེ་ཐབ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་དམར་པོ་ཟླ་ག་མ་མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོ་བར་གྱུར། རང་གི་ཐུག་ཀ་ནས་རཾ་ཡིག་ཐབ་ནང་དུ་སྤྲོས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀ་ཡི་མེ་འོད་དམར་ ()པོ་འབར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྨད་འཚོང་མའི་ཁྱིམ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དུ་བ་མེད་པས་སྦར། ཐབ་ཀྱི་མེའི་དབུས་སུ་ཟངས་ཀྱི་ར་རྐྱེས་ལ་གནས་པའི་དབང་གི་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་བཞི་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཆ་བྱད་ཅན་ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བགྲང་ཕྲེང་གཡོན་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་གུནྡྷེ་བསྣམས་པའི་སྐུར་གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པར་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་བཞེངས་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནས། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་འཁོར་དང་བཅས། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་མེ་ལྷའི་གཙོ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དམ་ཚིག་དགོངས། །འབར་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཨགྣི་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱ་ན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན་གྱིས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ པྲ་ཏི་ཛཱ་ཧོ ས་ཕྱག་བྱས་ལ། མེ་ལྷའི་ ()རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །ར་སྐྱེས་བཅིབས་ཤིང་གློག་ལས་མགྱོགས། །སྲེག་རྫས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་ཚད་མཛད། །ཚིམ་བྱེད་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་གེ་གནྡྷེ་ནྱཻ་ཝི་དྱཱ་ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ ཞེས་ཉེར་སྤྱོད་ཕུལ་ནས། མེ་ལྷ་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་པས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་བསམས་ལ། པདྨའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུགས་བཟུང་ནས། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ
Chinese
以净水洗涤焚烧供品。从བྷྲཾཱུ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中，在珍贵的阿（ཨ）字所生的班杂（བྷནྡྷ）容器内，外、内、密三种供品化为供云大海。 嗡 班杂 阿尔刚 到 啥达 阿吽。以药物、朵玛、血的咒语加持。向焚烧物洒洒净水。 吽 维格南达 克里达 帕特。 从空性中，从玛（མ་）和阿（ཨ）中生出的日月古乌容器中，焚烧物各自的名字的第一个字母用圆点装饰，融化为光，从中生出甘露的物体，对于成就权力的身体没有障碍，具有力量。 嗡 阿吽 嗡 吽 梭哈 阿 吽。念诵七遍，加持焚烧物。 清净火炉。 从空性中，从བྷྲཱུཾ་ (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中，生出红色的权力火炉，带有月牙、玛、穆、然、开口，发出红色光芒。 从自己的心间，将རཾ་ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：种子字)字散布到火炉中，观想智慧火的光芒燃烧。 嗡 阿格纳耶 匝瓦拉 匝瓦拉 吽 帕特。 这样，用从妓女家产生的无烟之火点燃。 在火炉的火焰中央，在铜制羊身上安住的权力火神，红色，四面愤怒微笑，具有仙人的装束，四只手中，右边两只拿着铁钩和念珠，左边两只拿着手杖和军持，化为这样的身形。 从自己的心间发出光芒，观想从东南方火神及其眷属降临。 吽。 从智慧眼的行境中， 火神仙人及其眷属， 以信心和誓言， 降临，降临，火神之主。 为了众生的利益，请记住誓言。 请降临到燃烧的此处。 扎 吽 班 霍 阿格尼 嘉纳 萨埵 艾嘿 诶嘿 巴嘎瓦纳 玛哈 嘎如尼嘎 德里舍 霍 萨玛雅 斯瓦哈。 这样迎请。 嗡 阿格纳耶 萨玛雅 迪叉 立即融入无二。 嗡 阿格纳耶 阿拉拉 霍 阿底 普霍 普拉底 匝霍。 这样顶礼。 火神（）之王，仙人至尊， 骑乘羊，比闪电还快， 掌管所有焚烧物， 令您满足，向您献上供品。 嗡 阿格纳耶 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅维迪亚 啥达 普拉底匝 霍。 这样献上近行供品后， 火神稍微张开嘴，观想引来焚烧布施的甘露之流，并享用。 用莲花拳拿着甘露瓶， 嗡 阿格纳耶
English
Cleanse the burning offerings with pure water. From BHRUM (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), inside the precious A-born (ཨ) Bhandha container, the outer, inner, and secret offerings transform into an ocean of offering clouds. Om Vajra Argham to Shapta Ah Hum. Bless with the mantras of medicine, torma, and blood. Sprinkle cleansing water on the burning substances. Hum Vignanta Krit Pat. From emptiness, in the sun and moon Guu vessel born from Ma (མ་) and A (ཨ), the burning substances, each with their name's first letter adorned with a bindu, dissolve into light, from which arises the nectar of substance, possessing unimpeded power to accomplish the body of empowerment. Om Ah Hum Om Hum Svaha Am Ham. By reciting this seven times, bless the burning substances. Cleanse the fire pit. From emptiness, from BHRUM (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), arises the red fire pit of empowerment, complete with crescent moon, Ma, Mu, Ran, and an open mouth, radiating red light. From one's own heart, visualize the RAM (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable spreading into the fire pit, causing the fire of wisdom's red light to blaze. Om Agnaye Jwala Jwala Hum Phat. Thus, ignite the fire, smokeless, born from the house of a prostitute. In the center of the fire pit's flames, the red fire god of empowerment, residing on a copper ram, with four faces, wrathful and smiling, possessing the appearance of a sage, with four hands, the two right hands holding an iron hook and a rosary, and the two left hands holding a staff and a kundika, transforms into such a form. From one's own heart, radiate light, visualizing the fire god and retinue arising from the southeast. Hum. From the realm of the wisdom eye, The fire god, sage, with retinue, With faith and samaya, Come here, come here, lord of the fire god. For the sake of sentient beings, remember your vow. Please come to this burning place. Dza Hum Bam Ho Agni Jnana Sattva Ehyehi Bhagavan Mahakarunika Drishya Ho Samaya Tvam. Thus, invite. Om Agnaye Samaya Tishta, immediately merge into non-duality. Om Agnaye Alala Ho Atipu Ho Pratidza Ho. Thus, prostrate. King of the fire gods (), supreme sage, Riding a ram, faster than lightning, Managing all the burning substances, Satisfying you, I offer you offerings. Om Agnaye Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Nividya Shapta Pratitza Ho. Thus, after offering the near offerings, The fire god slightly opens his mouth, visualizing drawing the stream of nectar from the burning offerings and enjoying it. Holding the filling vessel with a lotus fist, Om Agnaye