Tibetan
དེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཨེ་ཀློང་དུ བྱོལ་ ()སོད་གཙོ་རྣམས་དྲེགས་པ་ཆེ་དགུར་བརྫིས མ་ཆགས་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འབར རུ་ཏྲ་ཀྲོ་ཏི་ཏི་ར་བཾ པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ དེ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད ཞེས་པ་ནས། ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན ཞེས་པའི་བར་བྱ། སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་མཇུག་དང་འབྲེལ་བ་སོགས་ཡིན་ན་གདན་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་དེ་མ་ཐག་པར་སྤྱན་འདྲེན་བྱ་དགོས་པས་མཎྜལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ཅན་སོགས་ཀྱི་བརྡས་སྤྱན་དྲངས་སློབ་དཔོན་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་ཐབ་ནང་དུ་དོར་བ་དང་ཆབས་ཅིག་ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ ཆེ་མཆོག་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ མཐིང་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད ཅེས་སོགས་ནས། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་གསལ་གདབ་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས། ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་ནི ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ ནས་ཤཔྟའི་བར་ ()གྱིས་མཆོད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཀྱི་སྤུ་གུ་ཅན་གྱིས་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་རྗེས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བཞིན་འབུལ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་གཉིས་མེད་འབར་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྲེག་བྱ་ཟ་བའི་ཞལ། །སྲེག་བླུགས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་བས་མཉེས་བྱས་ནས། །རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་སྲེག་རྫས་རྣམས་ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་སོགས་རིམ་པར་གཙོ་སྔགས་འབའ་ཞིག་གི་མཐར་ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་བཏགས་པས་འབུལ་བའམ་ཡང་ན་རིགས་བཞིའི་རྩ་སྔགས་དང་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་སྔགས་ལ་གཤམ་བུ་བཏགས་པ་གཙོ་འཁོར་གྱི་འགྲོས་སྦྱར་བས་འབུལ་ཞིང་། བཅུ་བཅུའམ་བརྒྱ་བརྒྱའི་མཆིམས་སུ་སྤེལ་ཚིག་ཅི་རིགས་པའི་མཐར་པུཥྚིང་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་སྦྱར་བའམ། ཡང་ན། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་། ཞེས་པས་འདོད་དོན་གསོལ། རྫས་ཀྱི་གོ་རིམ་ཀྱང་མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་གི་ ()གི་རྗེས་ཞི་བར་ཏིལ་དང་རྒྱས་པར་ནས་མཆོག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ཕྱག་བཞེས་སུ་སྣང་བ་
Chinese
在大遍一切处善女的唉字空性中，以驱逐（）索等为主，镇压九种大傲慢，不染莲花方便智慧日月燃。 噜扎 卓地 地惹 棒 （藏文：རུ་ཏྲ་ཀྲོ་ཏི་ཏི་ར་བཾ，梵文天城体：रुद्रक्रोधितिरवम्，梵文罗马拟音：rudrakrodhitiravam，汉语字面意思：鲁扎愤怒） 棒 莲花坛城 （藏文：པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ，梵文天城体：पम् पद्ममण्डल，梵文罗马拟音：pam padmamandala，汉语字面意思：棒 莲花坛城） 非太阳坛城。 其上吽字完全转变，成为大胜金刚颅鬘力，青黑色九头十八臂。 从“萨玛雅 阿畏夏雅 谛叉 蓝”（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय आवेशय तिष्ठ ल，梵文罗马拟音：samaya aveshaya tistha l，汉语字面意思：誓言 降临 安住 蓝）到此为止。 此时，如果是与修法结尾等相关，那么在安座之后立即进行迎请是必要的，因此以坛城花束等象征迎请，右绕上师，上师将花朵投入火炉的同时，念诵“嗡 咕噜 希 瓦日ra 雅叉 卓达 积达 吽”（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ गुरु श्री वज्र यक्ष क्रोध चित्त हुम्，梵文罗马拟音：om guru shri vajra yaksha krodha citta hum，汉语字面意思：嗡 咕噜 希 金刚 夜叉 愤怒 意 吽），大胜金刚颅鬘力，青黑色九头十八臂等，直到“无杂完全显现为大”，以此进行明观是其特点。 之后，吽！ 无上殊胜的供养是，五种智慧的光芒遍照，以五种欲妙善加庄严，如誓言般随心享用。 嗡 希 瓦日ra 阿尔刚 普拉底恰 霍（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：ओँ श्री वज्र अर्घं प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：om shri vajra argham praticcha ho，汉语字面意思：嗡 希 金刚 供品 接受 霍）直到夏帕（藏文：ཤཔྟ，梵文天城体：शप्त，梵文罗马拟音：sapta，汉语字面意思：咒语）之间（）进行供养之后，观想坛城诸神以舌头金刚的光芒毛孔，引来焚烧布施的甘露之流享用。 念诵“嗡 咕噜 希 瓦日ra 雅叉 卓达 积达 吽”（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ गुरु श्री वज्र यक्ष क्रोध चित्त हुम्，梵文罗马拟音：om guru shri vajra yaksha krodha citta hum，汉语字面意思：嗡 咕噜 希 金刚 夜叉 愤怒 意 吽）七遍，充满勺子之后，念诵“嗡 瓦日ra 旃扎 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 巴匝 吽 啪”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र चण्ड सर्व दुष्टं त क हन दह पच हुम् फट्，梵文罗马拟音：om vajra canda sarva dustam ta ka hana daha paca hum phat，汉语字面意思：嗡 金刚 暴怒 摧毁 一切 恶 达 卡 杀 烧 煮 吽 啪）三遍，一边旋转一边供养，并且念诵：智慧火与无二燃烧，大手印焚烧吞食之口，以焚烧布施甘露的供养令欢喜，成办增长的事业。 念诵之后，将焚烧物依次为杨树枝、酥油等，在主要咒语的末尾加上“寿命 福德 受用 普息 地 咕噜 嗡” （藏文：ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ཨོཾ，梵文天城体：आयुःश्रीभोगपुष्टि कुरु ओम्，梵文罗马拟音：ayuḥśrībhogapuṣṭi kuru om，汉语字面意思：寿命 福德 受用 普息 地 咕噜 嗡）进行供养，或者将四种姓氏的根本咒语和忿怒总咒加上下部，按照主尊眷属的顺序结合进行供养，或者在十个或一百个的词语末尾加上“普息 地 咕噜 嗡”，或者，以“智慧火与”祈求所愿。 供品的顺序也似乎是酥油、杨树枝（）之后，为了息灾而用芝麻，为了增长而用最好的青稞先进行供养的仪轨。
English
In the Eh space of the Great Samantabhadri, mainly expelling () and others, suppressing the nine great prides, the unattached lotus of skillful means, the sun and moon blaze. Rutra Kroti Tira Bam (Tibetan: རུ་ཏྲ་ཀྲོ་ཏི་ཏི་ར་བཾ, Sanskrit Devanagari: रुद्रक्रोधितिरवम्, Sanskrit Romanization: rudrakrodhitiravam, Literal Chinese meaning: Rutra Wrathful) Pam Padma Mandala (Tibetan: པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ, Sanskrit Devanagari: पम् पद्ममण्डल, Sanskrit Romanization: pam padmamandala, Literal Chinese meaning: Pam Lotus Mandala) Not Surya Mandala. On top of that, the Hum syllable completely transforms, becoming the Great Supreme Vajra Garland Power, dark blue-black with nine heads and eighteen arms. From "Samaya Aveshaya Tistha Lhan" (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: समय आवेशय तिष्ठ ल, Sanskrit Romanization: samaya aveshaya tistha l, Literal Chinese meaning: Vow Descend Abide Lhan) to here. At this time, if it is related to the end of the practice, it is necessary to invite immediately after the seat is established, so invite with symbols such as mandala flower bouquets, circumambulate the guru to the right, and as the guru throws the flower into the stove, recite "Om Guru Shri Vajra Yaksha Krodha Citta Hum" (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ गुरु श्री वज्र यक्ष क्रोध चित्त हुम्, Sanskrit Romanization: om guru shri vajra yaksha krodha citta hum, Literal Chinese meaning: Om Guru Shri Vajra Yaksha Wrathful Mind Hum), Great Supreme Vajra Garland Power, dark blue-black with nine heads and eighteen arms, etc., until "Unmixed, completely manifest as great," visualizing this is its specialty. Then, Hum! The supreme offering is, the rays of the five wisdoms shine everywhere, adorned with the five desirable qualities, enjoy as you please according to the vow. Om Shri Vajra Argham Praticcha Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओँ श्री वज्र अर्घं प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: om shri vajra argham praticcha ho, Literal Chinese meaning: Om Shri Vajra Offering Accept Ho) until Shapta (Tibetan: ཤཔྟ, Sanskrit Devanagari: शप्त, Sanskrit Romanization: sapta, Literal Chinese meaning: Mantra) in between () after offering, visualize that the deities of the mandala draw the stream of nectar of burning and offering with the pores of the vajra light of the tongue and enjoy it. Recite "Om Guru Shri Vajra Yaksha Krodha Citta Hum" (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ गुरु श्री वज्र यक्ष क्रोध चित्त हुम्, Sanskrit Romanization: om guru shri vajra yaksha krodha citta hum, Literal Chinese meaning: Om Guru Shri Vajra Yaksha Wrathful Mind Hum) seven times, filling the ladle, then recite "Om Vajra Canda Sarva Dustam Ta Ka Hana Daha Paca Hum Phat" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र चण्ड सर्व दुष्टं त क हन दह पच हुम् फट्, Sanskrit Romanization: om vajra canda sarva dustam ta ka hana daha paca hum phat, Literal Chinese meaning: Om Vajra Fierce Destroy All Evil Ta Ka Kill Burn Cook Hum Phat) three times, offering while rotating, and recite: The wisdom fire and non-duality burn, the great mudra's mouth that burns and devours, please with the offering of burning and offering nectar, accomplish the expanding activities. After reciting, offer the burning materials in order, such as poplar branches and ghee, adding "Longevity Fortune Enjoyment Pushti Kuru Om" (Tibetan: ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་པུཥྚི༚་ཀུ་རུ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: आयुःश्रीभोगपुष्टि कुरु ओम्, Sanskrit Romanization: ayuḥśrībhogapuṣṭi kuru om, Literal Chinese meaning: Longevity Fortune Enjoyment Pushti Kuru Om) at the end of the main mantra, or add the lower part to the root mantras of the four lineages and the general wrathful mantra, and combine them in the order of the main deity and retinue, or add "Pushti Kuru Om" at the end of ten or hundred words, or, with "Wisdom Fire and" pray for what is desired. The order of the offerings also seems to be the ritual of offering ghee, poplar branches () after that, sesame for pacifying, and the best barley for increasing.