Tibetan
་ལ་བཟླས་བརྗོད་ཀྱི རླུང་གིས་བར་མཚམས་མེད་པར་བསྐུལ དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི ཐུགས་ཀར་ () ཉི་དཀྱིལ་ཨ་ཡིག་ལ དགུ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་བདུད་རྩི་ཁོལ སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཟེགས་རླངས་ལས བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས ཆེ་མཆོག་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ མཉེས་བྱས་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ ཡོངས་རྫོགས་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་བརྒྱུད་དེ སྲས་མཆོག་ས་ནུ་ཧེ་རུ་ཀའི ལྗགས་ཀྱི་སྔགས་འཁོར་རབ་ཏུ་བསྐུལ དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ཞིང་ཀུན་གཡོས བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་མཆོད་བས་མཉེས མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་བདུད་རྩིའི་བཅུད འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཚུར་བསྡུས་ནས ལྗགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྒྱུད་དེ དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་སྐུའི་དབྱིངས་བརྒྱུད སྦྱོར་བའི་ལཾ་ནས་བདུད་རྩིར་བབས དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་གསལ་བརྟན་འབར སྦྱོར་བ་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་རོལ ས་མ་ཡ་ཧོ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ རླ་ག་ཧོ རཱ་ག་ཡཱ་མི ཨ་ལ་ལ་ཧོ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྤ་ར་ཎ་ཕཊ༔ བརྡ་དང་བརྡ་ཡན་གྱིས་བསྐུལ་ཏེ སྟོང་པ་ཤིན་ཏུ་ཡོད་མེད་མཐུས སྲིད་པའི་འདོད་པ་རྣམ་དག་པ བདེ་མཆོག་བདེ་བའི་རོལ་མོར་འཁྲོལ སྦྱོར་མཚམས་ ()བརྒྱད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་གཞན་དོན་བྱས སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དབྱིགས འབྱུང་བས་བསྡུས་པའི་དངས་མའི་བཅུད ཀུན་ཀྱང་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཏེ མུ་ཏིག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་ལྟར རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་ཞིང་ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་འཁྱིལ་པར་གྱུར ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋ་ ཚིག་སྒྲིལ་བརྩོན་ཞིང་སྟོང་ཚིག་བརྗོད ཁོར་ཡུག་གསུང་མི་ཆད་དུ་བཟླ ཉུལ་ལེ་འོང་བའི་དུས་དྲུག་ལ ཕོ་ཉ་བསྐུལ་ཞིང་གཉེན་པོར་བསྐྲད སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་ཡང་དབབ བཞི་འམ་དྲུག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར ཐེ་ཚོམ་མེད་ན་ངེས་པར་འགྲུབ བསྐྱེད་རིམ་བསལ་ལས་ལྷ་མར་སྟོན བཟླས་བརྗོད་དག་པར་ཡ་མཚན་སྒྲ ཏིང་འཛིན་གསལ་ལས་འོད་དུ་འབར། སྨན་ཆ་སྙོམས་ལས་དྲི་དང་རླངས དམ་ཚིག་དག་ལས་མང་དུ་འཕེལ རྟགས་ལ་རློམ་སེམས་མི་བསྐྱེད་ཅིང་ མ་གྲུབ་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་བྱ གཡེལ་དང་ཞུད་པ་དམ་པོས་བཅས ཉམས་དང་འདྲེས་འཐབས་ཀྱིས་བསལ ཞིག་རལ་གསོ་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས དེ་ནས་གནད་བསྐུལ་སྔགས་ཀྱི་སྒོ ཨར་ལི་དང་ཕཻཾ་ཀྱི་མདེའུ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་མངའ་ལ་བསྐྱོན སྐལ་བ་རབ་ཀྱིས་ཐད་དང་ཞག འབྲིང་གིས་བདུན་ལ་ ()ཐམས་ཅ
Chinese
以念诵之风无间断地催动，坛城主尊黑汝嘎之心间，日轮上阿字，九股咒鬘右旋绕。由此放射之光芒，风动火燃甘露沸，伴随音声之飞溅蒸汽中，菩提心之光芒放射。大胜根本之五坛城，令喜悦，从心要处催动。圆满身之法界中，圣子萨努黑汝嘎之，舌之咒轮极力催动。彼之光芒摇动一切刹土，以供养令一切善逝欢喜。智慧慈悲能力之功德，与五种智慧之甘露精华，以光之形象收摄回来，经由舌之轮，经由五坛城之身之法界，从结合之朗字降下甘露，灌顶加持明亮稳固燃烧。于八种结合中尽情享用。萨玛雅 吼，萨玛雅 斯德avam，啦嘎 吼，ra嘎 雅 弥，阿拉拉 吼，菩提吉大 斯帕ra 纳 帕特。以手印和超手印催动，以空性甚深有无力，世间之欲望完全清净，于大乐安乐之嬉戏中舞动。从八结合处，菩提心，遍布一切刹土而放射，供养圣者并成办他利。身语意之成就赐予，以五大所摄之清净精华，一切皆为甘露之自性，如无垢之白珍珠，融入自性坛城中，于化身之轮中回旋。嗡 阿 吽 班匝 阿 弥 惹 吽 舍。 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र अमृ हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra amṛ huṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚甘露吽舍) 词句紧凑努力，念诵空性之语。周围不断念诵，于游荡而来之六时中，催使使者并驱逐仇敌。伴随香乐亦降下加持，四或六次作会供轮。若无怀疑必定成就，从生起次第中显现为天女，清净念诵发出奇妙之声，从明观禅定中燃烧光芒。药料调和发出香味和蒸汽，从清净誓言中增长更多。对验相不生傲慢心，未成就亦作增补之仪轨。以精进对治懈怠和萎靡，以忏悔和争斗消除过失，修补破损极为重要。之后催动要诀之咒语门，以阿利和佩之箭，射向修法之咒语领域。上等根器直接或七日，中等根器七日（）。
English
Stirring without interruption with the wind of recitation, In the heart of the mandala lord Heruka, On the sun disc, the letter A, The nine-stranded mantra garland revolves to the right. From that, rays of light emanate, The wind stirs, the fire blazes, the nectar boils, From the splashing steam with sound, The light of bodhichitta radiates. The five great supreme root mandalas, Pleased, urged from the heart's core. Through the sphere of the complete body, The supreme son Sanu Heruka's, The mantra wheel of the tongue is greatly urged. The light of that shakes all the fields, Pleasing all the Sugatas with offerings. The qualities of wisdom, love, and power, And the essence of nectar from the five wisdoms, Gathered back in the form of light, Passing through the wheel of the tongue, Passing through the body's sphere of the five mandalas, From the union's Lam, nectar descends, Empowerment, blessing, clear, stable, blazing. Enjoying in the eight unions. Samaya Ho, Samaya Tvam, Raga Ho, Raga Yami, Alala Ho, Bodhicitta Sparana Phat. Urging with mudras and beyond mudras, With the power of emptiness, profound existence and non-existence, The desires of existence are completely purified, Dancing in the play of great bliss and happiness. From the eight unions, bodhichitta, Radiates, pervading all realms, Offering to the noble ones and accomplishing the benefit of others. Bestowing the siddhis of body, speech, and mind, The pure essence gathered by the elements, All are the nature of nectar, Like a flawless white pearl, Dissolving into the nature mandala, Revolving in the wheel of manifestation. Om Ah Hum Vajra Amrita Hum Hrih. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ आः हूँ वज्र अमृ हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra amṛ huṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, Vajra Amrita Hum Hrih) Striving with concise words, reciting empty words. Reciting the surroundings without ceasing, In the six times of wandering, Urging the messengers and driving away the enemies. Bestowing blessings with incense and music, Turning the tsokhor four or six times. If there is no doubt, it will surely be accomplished, Showing as a goddess from the generation stage, A wondrous sound from pure recitation, Blazing into light from clear samadhi. Fragrance and vapor from balanced medicine, Increasing more from pure vows. Not generating pride in signs, Performing the ritual of supplementing what is not accomplished. Counteracting laziness and languor with diligence, Eliminating faults with confession and struggle, Repairing what is broken is extremely important. Then, the mantra door of urging the key points, With the arrows of Arali and Pem, Shooting at the realm of the mantra of accomplishment. Superior beings directly or for seven days, Intermediate beings for seven days ().
Tibetan
ད་ཀྱང་ ཉི་ཤུ་གཅིག་ལ་རྟགས་མཚན་རྣམས མཐོང་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཨ་བེ་ཤས སྦྱོར་བ་བསྐུལ་ཏེ་བྱང་སེམས་དབབ པྲ་བེ་ཤ་ཡིས་གསང་སྒོ་དབྱེ ཀུནྡྷ་ལི་ཡིས་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ ཧོ ཆེ་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སྐུའི་དབྱིངས་ལས གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན མུ་ཏིག་འདུ་བའི་ཟིལ་བ་བཞིན འཕོ་ཞིང་གཡེ་བར་འབབ་པ་ཡང་ འཛག་བདེའི་སྲིད་པ་རྣམ་དག་པས རང་བཞིན་མེད་པར་འཁྱིལ་ཞིང་གནས ཨེ་མ་ཧོ འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིར་སྨིན་པའི་ཕྱིར པདྨོ་ནོར་བུའི་གྲོང་ཁྱེར་ལས དངུལ་ཆུ་བཞིན་དུ་འདར་འཕྲིག་བཅས སྲིད་གསུམ་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ ཆགས་པ་ཀུན་བྲལ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས གཉིས་མེད་དོན་ལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བ་ཤ་ཡ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཻཾ་ཕཻཾ ཀུནྡྷ་ལི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ ཞེས་བཟླ་སྐབས་སུ་འདི་ལྟར་བསྐུལ། ཧཱུྃ ང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བདག་ཉིད རྒྱལ་ཀུན་གསང་བའི་གཏེར་ལ་དབང་ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས བླ་ན་མེད་ ()པ་རྡོ་རྗེ་ཡི དམ་ཚིག་མཆོག་དེ་བདག་སྒྲུབ་ན ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པར་མི་མཛད་ཅིང་ སྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ འདི་རུ་སྩོལ་བར་མི་མཛད་ན རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་དུ་གཉན སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡལ་གམ་ལ དགོངས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་གི དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ ཅེས་པས་གནད་དབབ་སྦྱར་སྤོས་སྲེག དེ་ནས་བདུད་རྩི་དབང་དུ་བྱ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ནུས་པས་བསྡུ ཧཱུྃ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞི་ངང་བཅས བདུད་རྩི་ལྔ་དང་འབྱུང་ལྔའི་བཅུད མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་སྡུད དེ་ཉིད་སྨན་དང་རོ་གཅིག་པ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་དངོས་པོ་ཅན དངས་མ་འོད་ཟེར་ལྔའི་རྣམ་པས བདག་གི་སྙིང་དབུས་ཞུགས་པར་གྱུར ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲིཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཋཱ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་དངོས་གྲུབ་ནི གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོག་བདག་ཐོབ་བསམ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་ཡི ནངས་པར་ཚོགས་འཁོར་བཟང་དུ་བཤམས ཚེ་གལ་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་རྫས ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་བཞིན་དུ་བསྡུ ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་བཟླས་པའི་རྗེས དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ ()བའི་འཛབ་ལ་འཇུག རྡོ་རྗེ་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡིས ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ལག་ཏུ་བཏེག ཧཱུྃ བདག་ཅག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས ལོངས་སྤྱོད་དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ
Chinese
现在二十一，各种征兆都将显现，对此无需怀疑。如此见到后，阿贝夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）催促结合，降下菩提心。帕ra贝夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）开启秘密之门，昆达里尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）置于容器中。 吼！至高无上的甘露坛城中，从父母结合之身的法界中，无二菩提心之云，如珍珠汇聚的露珠般，变动摇曳而降落，以滴乐之存在完全清净，无自性地回旋安住。 唉玛霍！此乃金刚誓言，为了使显有存在成熟为甘露，从莲花珍宝之城中，如水银般颤动闪烁，置于三有班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之容器中，远离一切贪执，无生法界，在无二之义上显现种种。 嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满），阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，生起），吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，入），萨瓦 萨རྦ་（藏文，梵文天城体，sarva，一切），班杂 པཉྩ་（藏文，梵文天城体，pañca，五），阿弥利达 ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文，梵文天城体，amṛta，甘露），阿瓦夏 阿ཱ་བ་ཤ་ཡ（藏文，梵文天城体，āveśaya，祈请入），帕ra贝夏亚 帕ྲ་བེ་ཤ་ཡ་（藏文，梵文天城体，praveśaya，进入），呸 ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体，pheṃ，摧破），呸 ཕཻཾ་（藏文，梵文天城体，pheṃ，摧破），昆达里尼 昆ྡྷ་ལི་（藏文，梵文天城体，kuṇḍali，盘绕），吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，入），舍利 ཧྲཱི་（藏文，梵文天城体，hrīḥ，大悲），塔 ཋཱ（藏文，梵文天城体，ṭhā，安住）！念诵时如此祈请。 吽！我乃坛城一切之主，掌握诸佛秘密之宝藏，饮血坛城诸尊，以誓愿力祈请降临。 无上金刚之殊胜誓言，若我修持，不作意于您的意旨，以及修持的任何果实，若不赐予此处，金刚手印于何处严厉？于身语意之枝叶上，思及后，祈请赐予一切殊胜与共同之成就。 如是，施予要诀，混合焚香。 之后，掌握甘露，以本尊咒语禅定之力摄集。 吽！从马头明王灌顶之坛城中，与四部族母，五甘露与五大精华，共同结合摄集为菩提心。 彼即与药同味，具有不死甘露之体性，以清净五光之相，融入我的心间。 嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满），阿 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，āḥ，生起），吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，入），萨瓦 萨རྦ་（藏文，梵文天城体，sarva，一切），班杂 པཉྩ་（藏文，梵文天城体，pañca，五），阿弥利达 ཨ་མྲྀ་ཏ་（藏文，梵文天城体，amṛta，甘露），哈亚格里瓦 ཧ་ཡ་གྷྲིཝ་（藏文，梵文天城体，hayagrīva，马头明王），呼噜 呼ལུ་（藏文，梵文天城体，hulu，迅速），呼噜 呼ལུ་（藏文，梵文天城体，hulu，迅速），班达 班ྡྷ་（藏文，梵文天城体，bandha，束缚），班达 班ྡྷ་（藏文，梵文天城体，bandha，束缚），吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，入），舍利 ཧྲཱི་（藏文，梵文天城体，hrīḥ，大悲），塔 ཋཱ（藏文，梵文天城体，ṭhā，安住）！念诵一百零八遍，成就即是，思维他人无法夺取，我所获得。 如是修持圆满后，清晨布置殊胜会供轮，如寿命丸等成就之物，如会供般聚集。 事业仪轨念诵后，进入祈请成就之念诵。 与金刚弟子一起，手中举起大盏酥油灯。 吽！我等持明修行者，受用尸陀林之物
English
Now twenty-one, all kinds of signs will appear, there is no doubt about it. Having seen it like this, Abesha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) urges union, descending Bodhicitta. Para Besha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) opens the secret door, Kundalini (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is placed in the container. Ho! In the supreme nectar mandala, from the Dharmadhatu of the union of the father and mother, the cloud of non-dual Bodhicitta, like dewdrops gathering pearls, moves and sways and falls, with the bliss of dripping completely purified, revolving and abiding without self-nature. Emaho! This is the Vajra vow, in order to ripen the phenomenal existence into nectar, from the city of lotus jewels, trembling and shimmering like mercury, placed in the container of the three existences Bhandha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), free from all attachments, unborn Dharmadhatu, showing various things in the meaning of non-duality. Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ, complete), Ah ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, āḥ, arising), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, enter), Sarva 萨རྦ་ (Tibetan, Devanagari, sarva, all), Pancha པཉྩ་ (Tibetan, Devanagari, pañca, five), Amrita ཨ་མྲྀ་ཏ་ (Tibetan, Devanagari, amṛta, nectar), Aveshaya 阿ཱ་བ་ཤ་ཡ (Tibetan, Devanagari, āveśaya, please enter), Para Beshaya 帕ྲ་བེ་ཤ་ཡ་ (Tibetan, Devanagari, praveśaya, enter), Phem ཕཻཾ་ (Tibetan, Devanagari, pheṃ, destroy), Phem ཕཻཾ་ (Tibetan, Devanagari, pheṃ, destroy), Kundalini 昆ྡྷ་ལི་ (Tibetan, Devanagari, kuṇḍali, coiled), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, enter), Hrih ཧྲཱི་ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, great compassion), Tah ཋཱ (Tibetan, Devanagari, ṭhā, abide)! When reciting, pray like this. Hum! I am the master of all mandalas, possessing the secret treasures of all Buddhas, the deities of the blood-drinking mandala, invited to come by the power of vows. The supreme Vajra's excellent vow, if I practice it, do not intend your intention, and any fruit of practice, if you do not grant it here, where is the Vajra mudra severe? On the branches of body, speech and mind, after thinking, pray to grant all supreme and common achievements. Thus, give the key, mix and burn incense. After that, master the nectar, gather with the power of the deity's mantra meditation. Hum! From the Hayagriva empowerment mandala, with the four lineage mothers, the essence of the five nectars and the five elements, gather together into Bodhicitta. That itself is the same taste as medicine, possessing the nature of immortal nectar, in the form of pure five lights, enter my heart. Om ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, oṃ, complete), Ah ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, āḥ, arising), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, enter), Sarva 萨རྦ་ (Tibetan, Devanagari, sarva, all), Pancha པཉྩ་ (Tibetan, Devanagari, pañca, five), Amrita ཨ་མྲྀ་ཏ་ (Tibetan, Devanagari, amṛta, nectar), Hayagriva ཧ་ཡ་གྷྲིཝ་ (Tibetan, Devanagari, hayagrīva, Hayagriva), Hulu 呼ལུ་ (Tibetan, Devanagari, hulu, quickly), Hulu 呼ལུ་ (Tibetan, Devanagari, hulu, quickly), Bandha 班ྡྷ་ (Tibetan, Devanagari, bandha, bind), Bandha 班ྡྷ་ (Tibetan, Devanagari, bandha, bind), Hum ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, enter), Hrih ཧྲཱི་ (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, great compassion), Tah ཋཱ (Tibetan, Devanagari, ṭhā, abide)! Recite one hundred and eight times, the achievement is, think that others cannot take it away, what I have obtained. After completing the practice like this, arrange a wonderful feast wheel in the morning, gather achievement items such as longevity pills as in the feast. After reciting the activity ritual, enter the recitation of requesting achievements. Together with the Vajra disciple, hold a large butter lamp in hand. Hum! We, the Vidyadhara practitioners, enjoy the charnel ground items