Tibetan
བི་ཤདྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤནྡ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལག་པ་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་བྱིན་ནས་བཏུང་བའི་ལྷག་མ་དཔུང་པ་གཡོན་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་སྐུད་མདུད་པ་གསུམ་པ་ལས་ཆུས་བསངས་ནས་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་ཤིང་། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲི་ཆུས་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག་ནས། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད། ཀུ་ཤ་ལས་ཆུས་བསང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་དང་དྷི་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་ཆུང་སློབ་མ་ལ་བྱིན་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་དྷི ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾཞེས་བདུན་བཟླ། འོ་དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པའི་ནུས་པ་ཅན་གྱིས་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་སྟན་དང་། ཆུང་བ་སྔས་སུ་གྱིས་ལ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་མོས་བརྩེ་གཅིག་པས་གློ་གཡས་སར་ཕོབ་ལ་ཉོལ། ནང་པར་དག་མི་དགེའི་རྨི་ལམ་ (༡༠༦)ང་ལ་སྨྲོས་ཤིག །ཅེས་དང་། སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་རྙེད་པར་དཀའ་བ་མེ་ཏོག་ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར། དེ་བས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རྙེད་པར་དཀའ། དེ་བས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྙེད་པར་དཀའ་སྟེ། རྒྱུའི་ཐེག་པར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་ངལ་དུས་ཀྱི་མཐའ་དང་། རྨོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ་ཉིད། གསང་སྔགས་སུ་ཐབས་མང་བ་དང་། དཀའ་བ་མེད་པ་དང་། བྱིན་རླབས་མྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་རྣོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་པས་ཚེ་གཅིག་ལ་སོགས་པར་མིག་འཕྲུལ་ལྟར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོན་རྩི་མཐོང་བས་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་ཇི་སྙེད་པ་ཟད་པར་འགྱུར་ན། སང་ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པ་འོག་མིན་དུ་ཐར་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཡིན་པས་སྤྲོ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། །བཞི་པ་རེ་ཁཱ་འབྱེད་པ་ནི། ཚོན་རྣམས་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལས། །རིགས་ལྔར་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྗེས། །ལྷ་རྣམས་འོད་ཞུའི་ངོ་བོར་བསམ། དེ་ནས་ཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་དབྱེ། །དབུས་སུ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱད་གསུམ། ། (༡༠༧)དབུས་མཐིང་ཕྱོགས་བཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །མཚམས་བཞི་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དམར་ལྗང་དཀར་སེར་མུ་ཁྱུད་གསུམ། །མཐིང་དམར་དཀར་ལ་གྲྭ་ཕྱོགས་མདོག །རྩིག་པ་ལྔ་ན་ནང་རིམ་བཞིན། །མཐིང་ཀ་ལྗང་དང་དམར་སེར་དཀར། །འདོད་སྣམ་དམར་ལ་ཕ་གུ་སེར། །དྲ་ཕྱེད་སྔོ་ལ་མདའ་ཡབ་དམར། །པུ་ཤུ་མཛེས་ཚོན་ཞིང་ཁམས་ལྗང་།
Chinese
བི་ཤདྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤནྡ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། （藏文）念诵后，用右手三次洒出饮用后的残余，将其丢到左肩后，观想罪障得以清净。然后，用从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的，由三结组成的护身线，用水清洗后，系在男性的左臂，女性的右臂上，念诵：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：ओं सर्व बुद्ध मैत्रि रक्षा रक्षा सर्व स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha maitri rakṣā rakṣā sarva svāhā，汉语字面意思：嗡，所有佛陀，慈爱，保护，保护，一切，梭哈）。用带有金刚杵的香水触碰十字处，念诵：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：वज्र रक्षा रक्षा स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra rakṣā rakṣā svāhā，汉语字面意思：金刚，保护，保护，梭哈）。用水清洗吉祥草。从空性中，将从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和དྷི་（藏文）字生出的大小吉祥草给予弟子，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་དྷི ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ（藏文，梵文天城体：嗡 班匝 德叉 德 嗡 班匝 惹叉 吽，梵文罗马拟音：oṃ vajra tikṣa dhi oṃ vajra rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锐利，德，嗡，金刚，保护，吽）七遍。哦，今晚用具有不扰乱梦境能力的大吉祥草作垫子，小吉祥草作枕头，以对上师和坛城本尊众生起一心一意的敬爱，将右肩放在地上躺下。明天早上告诉我吉与不吉的梦境（106）。并且，生起欢喜心：世间难得的优昙婆罗花，比这更难得的是佛陀，比这更难得的是密咒的法，因为在因的乘中，要经历无数劫的辛劳，愚昧的障碍是片面的。在密咒中，方法众多，没有困难，加持迅速，以敏锐的根器的智慧来行持，在一生等等中如魔术般解脱的道路。像这样，仅仅见到坛城的颜料，也能使无尽的罪业得以消除。明天早上进入大坛城，能成熟和解脱，将此传承融入自相续，与在色究竟天开启解脱之路具有同等福分，因此生起特别的欢喜心！这样说完后回向善根。第四，分划线条：颜料从五勇士谷物中，生起五部，之后进行供养和赞颂。观想诸佛化为光团的自性。之后分划颜料的线条。中央是八瓣，三个外环。 （107）中央是蓝色，四个方位是方位的颜色。四个角落从东南开始，红色、绿色、白色、黄色，三个外环。蓝色、红色、白色是角落的颜色。五层墙壁，内部依次是，蓝色、藏红色、绿色、红色、黄色、白色。欲布是红色，镶边是黄色。半网是蓝色，箭杆是红色。普舒美丽的颜色，田野是绿色。
English
Visualize purifying all negative karma by throwing the remaining liquid over your left shoulder after offering it three times with your right hand while reciting: "Bishodhaya sarva bikalpanda anaya hum." Then, take the protection cord with three knots, which originated from HUM, cleanse it with water, and tie it on the left arm for males and the right arm for females, reciting: "Om Sarva Buddha Maitri Raksha Raksha Sarva Svaha." Touch the crossed lines with scented water containing vajra, and say: "Vajra Raksha Raksha Svaha." Cleanse the kusha grass with water. From emptiness, give the larger and smaller kusha grass, which originated from HUM and DHI, to the disciple, reciting: "Om Vajra Tiksha Dhi Om Vajra Raksha Hum" seven times. Oh, tonight, use the larger kusha grass, which has the power to prevent disturbing dreams, as a mat, and the smaller one as a pillow. With unwavering devotion and love for the lama and the mandala deities, lie down with your right shoulder on the ground. Tomorrow morning, tell me about your auspicious or inauspicious dreams (106). And, generate joy: The udumbara flower is rare to find in the world. Even rarer is finding a Buddha. Even rarer than that is finding the Dharma of Secret Mantra. Because in the Vehicle of Cause, one endures endless eons of hardship, and the obscuration of ignorance is one-sided. In Secret Mantra, there are many methods, no difficulties, swift blessings, and one practices with the wisdom of sharp faculties, so it is a path to liberation like a magic trick in one lifetime, etc. Like this, merely seeing the colors of the mandala will exhaust as many sinful deeds as there are. Tomorrow morning, entering the great mandala, being able to ripen and liberate, placing this lineage in one's own continuum is equal in fortune to entering the path of liberation in Akanishta, so generate extraordinary joy! After saying this, dedicate the merit. Fourth, dividing the lines: The colors are from the five hero grains. Generate the five families, then offer praise and adoration. Visualize the deities as the essence of light dissolving. Then divide the lines of the colors. In the center are eight petals, three unique circumferences. (107) The center is blue, the four directions are the colors of the directions. The four corners, starting from the southeast, are red, green, white, yellow, three unique circumferences. Blue, red, white are the colors of the corners. In the five walls, the inner layers are, in order, blue, maroon, green, red, yellow, white. The desired cloth is red, the border is yellow. The half-net is blue, the arrow shaft is red. The beautiful colors of Pushu, the field is green.