Tibetan
་རྟེན་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ནས། །འཇམ་དཔལ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །མཉྫུ་མི་ཏྲས་བྱིན་ཕོབ་ཅིང་། །ཧཱུྃ་ནུབ་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས། །རུ་ཏྲའི་མཚན་མ་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །ཆུ་སྲིན་གདོང་ཅན་ལ་ལི་ཧ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆུ་ལྷ་ཀླུ་དུང་སྐྱོང་། །སྤྲིན་ཆེན་སྒྲ་སྒྲོགས་ཆུ་ཤིང་དམར། །གནས་མ་ཆེན་མོ་པྲ་མ་ཧ། །མཆོད་རྟེན་གཟི་འོད་འབར་བ་ནས། །རྟ་མགྲིན་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུྃ་བྱང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས། །རུ་ཏྲའི་རྐང་གཡོན་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །རྟ་གདོང་དུང་ཁ་ཆུང་མར་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་སྟོབས་རྒྱུ། །ཆུ་ཀླུང་མྱོས་དང་སྤྲིན་ལྗང་འཁྲུགས། །ལྗོན་ཤིང་ཨ་སུ་ཏ་ན་མཛེས། ། (༨༨༥)གནས་མ་ཆེན་མོ་བེ་ཏ་ལཱི། །མཆོད་རྟེན་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ནས། །ཕུར་པ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །པྲ་བྷ་ཧ་སྟིས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུྃ་ ཤར་ལྷོ་དུར་ཁྲོད་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས། །རུ་ཏྲའི་ནང་ཁྲོལ་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །ར་གདོང་ཕྱོགས་སྐྱོང་མེ་ལྷ་སེར། །ཀླུ་ཆེན་པདྨ་ནོར་བུ་འཛིན། །ཆུ་ཀླུང་དུར་བྱེད་སྤྲིན་དམར་སེར། །ལྷོན་ཤིང་ཁྲོ་བོ་གེལ་བའི་སྟབས། །གནས་མ་ཆེན་མོ་པུཀྐ་སཱི། །མཆོད་རྟེན་ཀེའུ་ཏི་ཤན་ནས། །མ་མོ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུྃ་ ལྷོ་ནུབ་དུར་ཁྲོད་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ། །རུ་ཏྲའི་མགོ་བོ་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་མི་ལ་ཞོན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འབོད་སྒྲོགས་ཀླུ་པད་ཆེན། །སྤྲིན་སེར་ག་ན་ཆུ་ཀླུང་དམར། །ལྗོན་ཤིང་ཤཱི༚ནྟ་ཨུ་པ་ལ། །གནས་མ་ཆེན་མོ་གསྨ་རཱི། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཀ་ནི་ནས། །ཡོན་ཏན་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །བི་མ་མི་ཏྲས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུྃ་ནུབ་བྱང་དུར་ཁྲོད་ཧེ་ཆེན་པོ། །རུ་ཏྲའི་ལག་གཡོན་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །ཤ་བའི་གདོང་ཅན་འཕྱེ་བོའི་ཚུལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རླུང་ལྷ་ཀླུ་ནོར་རྒྱས། །སྤྲིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཆུ་ཀླུང་ནག །ལྗོན་ཤིང་ངོ་ལ་ནག་པོ་ལ། །གནས་མ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་གནས། །མཆོད་ (༨༨༦)རྟེན་རང་བྱུང་ཀུ་མ་ནས། །མཆོད་བསྟོད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི། །གུ་ཧྱ་ཙཎྜས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཧཱུྃ་བྱང་ཤར་དུར་ཁྲོད་ལོ་ཀ་ན། །རུ་ཏྲའི་རྐང་གཡས་ཞིང་སྐྱོང་ནི། །ཅེ་སྤྱང་གདོང་ཅན་རྩེ་གསུམ་འཆང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དབང་ལྡན་ཀླུ་རིགས་ལྡན། །ཆུ་ཀླུང་ནག་པོ་སྤྲིན་ཉ་ཅན། །ལྗོན་ཤིང་ཧ་ལ་ཀཱ་ལ་ལ། །གནས་མ་ཆེན་མོ་ཙཎྜ་ལཱི། །མཆོད་རྟེན་གོ་མས་ལ་ནས། །དྲགས་སྔགས་གྲུབ་
Chinese
从珍宝光芒四射的佛塔中， 文殊成就的持明者是， 曼殊米扎给予加持。 吽，西方尸陀林莲花堆积。 鲁扎的标志守护田地是， 鳄鱼面者拉里哈。 方位守护水神龙螺守护。 大云雷鸣水树红。 大圣地母帕玛哈。 从光芒四射的佛塔中， 马头金刚成就的持明者是， 龙树心给予加持。 吽，北方尸陀林莲花堆积。 鲁扎的左脚守护田地是， 马面螺号小母牛。 方位守护夜叉龙力具。 水流醉人和绿云翻滚。 树木阿苏塔纳美丽。 (885)大圣地母贝达里。 从自然大乐佛塔中， 金刚橛成就的持明者是， 扎巴哈斯德给予加持。 吽，东南尸陀林任运成就堆积。 鲁扎的内脏守护田地是， 羊面方位守护火神黄。 大龙莲花持宝。 水流坟场红黄云。 树木忿怒的格列姿态。 大圣地母布嘎西。 从给乌德香佛塔中， 母曜成就的持明者是， 达纳桑斯格里给予加持。 吽，西南尸陀林玛哈古雅。 鲁扎的头颅守护田地是， 颜色蓝色骑人。 方位守护呼喊龙莲大。 黄云嘎纳水流红。 树木香塔乌巴拉。 大圣地母格玛热。 从大佛塔嘎呢中， 功德成就的持明者是， 比玛米扎给予加持。 吽，西北尸陀林嘿大。 鲁扎的左手守护田地是， 鹿面如猴。 方位守护风神龙财增。 大云降雨水流黑。 树木梧拉黑拉。 圣地尸陀林主母处。 佛(886)塔自然库玛中， 供赞成就的持明者是， 古雅赞扎给予加持。 吽，东北尸陀林洛嘎纳。 鲁扎的右脚守护田地是， 豺狼面者持三尖。 方位守护自在龙族具。 水流黑色云鱼具。 树木哈拉嘎拉拉。 大圣地母赞扎里。 从郭玛拉佛塔中， 猛咒成就
English
From the stupa radiating precious light, The vidyadhara who has attained Manjushri is, Manju Mitra bestows blessings. Hūṃ, western charnel ground, lotus piled. The sign of Rudra, the field guardian is, The crocodile-faced Laliha. The directional guardian, water god, conch shell guardian of the nagas. Great clouds roar, water tree red. The great sacred place mother, Prama Ha. From the stupa blazing with splendor, The vidyadhara who has attained Hayagriva is, Nagarjuna's heart bestows blessings. Hūṃ, northern charnel ground, lotus piled. Rudra's left foot, the field guardian is, The horse-faced conch shell, with a small cow. The directional guardian, Yaksha, possessing naga power. Water flows intoxicated, and green clouds churn. The tree Asutana is beautiful. (885) The great sacred place mother, Betali. From the naturally arising great bliss stupa, The vidyadhara who has attained Vajrakilaya is, Prabha Hasti bestows blessings. Hūṃ, southeast charnel ground, spontaneously accomplished piled. Rudra's entrails, the field guardian is, The goat-faced directional guardian, fire god yellow. The great naga holds a lotus jewel. Water flows, graveyard, red-yellow clouds. The tree, the wrathful Gelpa's posture. The great sacred place mother, Pukkasi. From the Ke'u Ti Shan stupa, The vidyadhara who has attained Mamo is, Dhānasam̐skṛ bestows blessings. Hūṃ, southwest charnel ground, Maha Guhya. Rudra's head, the field guardian is, The color blue, riding a human. The directional guardian shouts, great naga lotus. Yellow clouds, Gana, water flows red. The tree Shanta Upala. The great sacred place mother, Gasmari. From the great stupa Ka Ni, The vidyadhara who has attained qualities is, Vima Mitra bestows blessings. Hūṃ, northwest charnel ground, He Chenpo. Rudra's left hand, the field guardian is, The deer-faced, like a monkey. The directional guardian, wind god, naga wealth increases. Great clouds rain, water flows black. The tree Ngola, black La. The sacred place charnel ground, mistress's place. The stupa (886) natural Kuma, The vidyadhara who has attained praise and worship is, Guhya Canda bestows blessings. Hūṃ, northeast charnel ground, Lokana. Rudra's right foot, the field guardian is, The jackal-faced one, holding a trident. The directional guardian, powerful, possessing naga lineage. Water flows black, clouds with fish. The tree Hala Kalala. The great sacred place mother, Candali. From the Gomasa stupa, The wrathful mantra attained
Tibetan
པའི་རིག་འཛིན་ནི། །ཤཱི༚ནྟ་གར་བྷས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཅེས་ཛབ་དབྱངས་བཟླ་བ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཚེ་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པའི་མངོན་རྟོགས་དུས་གསུམ་མམ་བཞི་བྱེད་ཅིང་། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི། སྔ་ཐུན་དང་པོ་ལ་རྩ་བའི་སྒྲུབ་གཞུང་བསྲང་སྟེ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་པས་བདག་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབས་པའི་མཇུག་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་པའི་མངོན་རྟོགས་གཞུང་བསྲང་སྟེ་མདུན་རྟེན་གྱི་ལྟེ་བ་ཞལ་བསྒྱུར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་དང་སྦྱོར་བ་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་བརྟེན་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་གསལ་བཏབ་ནས་རྒྱ་དར་གྱི་བཟླས་པ་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ཡང་ཐུན་མཐར་སྤྲོ་ན་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་མདོར་བསྡུས་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ཉེས་བྱས་བཤགས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དུས་གསུམ་མམ་བཞིར་བསྐོར་བའི་ལྷག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་བཙོན་དུ་བཟུང་། སྲོད་ཐུན་གྱི་ (༨༨༧)མཐར་ཆོས་སྲུང་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་བསྐང་གསོ་དང་ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་སོགས་མཇུག་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལ་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚེ་བདག་ཉིད་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན་པའི་།ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་བ་ལ་རིག་པ་གཏད་དེ་དེ་ཉིད་བཟླ་བཞིན་པར་ཉལ་ལོ། །གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ནངས་པར་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པའི་ཚེ་རྩེ་བའི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པ་ཐོན་རྗེས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྐོར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་རྩ་སྔགས་མཐར། དྷ་རྨཱ་ཀླ་ཡ། སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ། ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་ ཞེས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ། ཉུ་ལེ་བསྐྲད། རིག་འཛིན་གྱི་བྱིན་འབབས་ལ་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་བཏེགས་ཏེ་ལས་གཞུང་གི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཚིག་གིས་སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གདུགས་ཤིང་མྱོང་། །གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རོལ། སྤྲོ་ན་དེའི་མལ་དུ་བདག་འཇུག་ལེན་ཆོག་དབང་དོན་རྒྱ་མཚོས་དབང་བསྐུར་བདག་འཇུག་བླངས་པའི་མཐར་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །གཞན་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་བྱེད་ནའང་སྐབས་འདིར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཞལ་བསྲོ་བ་ནི་སྒྲུབ་ (༨༨༨)ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་ངོས་སུ་རྒྱས་ས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཚོན་
Chinese
的持明者是，香达嘎尔巴请赐予加持！这样念诵赞歌并赐予加持。大修之时，做三或四次广大的手印现观。对于甘露药的修法，在第一个早课时，先校正根本修法仪轨，尽力念诵自生本尊，修成自性的坛城后，最后校正广大的手印现观仪轨，将前供的中心转面，清晰观想具备七坛城和八合的所依，如其发声，然后念诵རྒྱ་དར（རྒྱ་དར，梵文天城体：dhvajāgra，梵文罗马拟音：dhvajāgra，汉语字面意思：胜幢顶）即可。无论何时，如果课末有时间，则用十六天女供养，并以简略的赞颂和百字明忏悔罪过。三或四次旋转会供轮，剩余的食物放在坛城的东北角。晚课（887）结束时，如常进行共同和个别的护法神的酬补，以及违誓清单、护持教法等结尾仪轨，在睡眠瑜伽时，观想自身为本初嘿汝嘎，一面二臂，手持金刚杵和血海。在心间日月之上，以心咒ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，专注其上，念诵此咒入睡。三、获得成就：早上出关时，念诵各种嬉戏的咒语，出关后，广转会供轮，为了祈请成就，祈请本尊，并在根本咒语的末尾念诵：དྷ་རྨཱ་ཀླ་ཡ། སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ། ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་（藏文：དྷ་རྨཱ་ཀླ་ཡ། སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ། ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय, चित्तसिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：dharmakāya, sambhogakāya, nirmāṇakāya, cittasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：法身，报身，化身，心成就，果 吽）一百或二十一次。驱逐恶灵。为了持明者的加持，举起修法物品，用事业仪轨中获得成就的语言，将修法物品在三处加持并享用。做酬谢的供养和赞颂，享用成就的物品和会供轮。如果有时间，可以在此座中通过灌顶意义大海来接受自入灌顶，在接受自入灌顶的最后获得成就。如果为了他人灌顶，也可以在此处进行。然后，为了焚烧所修坛城之诸尊，在修法（888）房外南面，或坛城的前面，在宽大的火供炉中，象征坛城之诸尊
English
The vidyadhara is: Śāntagarbha, please bestow blessings! Thus, recite the praise and bestow blessings. During the great accomplishment, perform three or four times the extensive mudra abisambodhi. For the accomplishment of nectar medicine, in the first early session, first correct the root accomplishment text, and to the best of your ability, recite the self-generation deity. After accomplishing the mandala of self-nature, finally correct the extensive mudra abisambodhi text, turn the face of the support in front, and clearly visualize the support with seven mandalas and eight unions, just as it sounds. Then, recite the dhvajāgra (藏文：རྒྱ་དར，梵文天城体：dhvajāgra，梵文罗马拟音：dhvajāgra，汉语字面意思：Victory Banner Top). Whenever there is time at the end of the session, offer to the sixteen goddesses, confess misdeeds with a brief praise and the hundred-syllable mantra. Rotate the tsok wheel three or four times, and keep the leftovers in the northeast corner of the mandala. At the end of the evening session (887), perform the general and specific fulfillment of the Dharma protectors as usual, as well as the list of broken vows, upholding the teachings, and other concluding rituals. During the yoga of sleep, visualize yourself as the primordial Heruka, with one face and two arms, holding a vajra and a sea of blood. On the sun and moon in your heart, marked with the heart mantra hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), focus on it and recite this mantra as you fall asleep. Three, obtaining accomplishments: In the morning, when you come out of retreat, recite various playful mantras. After coming out of retreat, widely turn the tsok wheel, and in order to request accomplishments, request the deity and recite at the end of the root mantra: dharmakāya, sambhogakāya, nirmāṇakāya, cittasiddhi phala hūṃ (藏文：དྷ་རྨཱ་ཀླ་ཡ། སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ། ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕཱ་ལ་ཧཱུྃ་，梵文天城体：धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय, चित्तसिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：dharmakāya, sambhogakāya, nirmāṇakāya, cittasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya, Mind Accomplishment Fruit Hum) one hundred or twenty-one times. Expel evil spirits. For the blessing of the vidyadhara, raise the accomplishment substances, and with the words of obtaining accomplishment in the activity ritual, bless and enjoy the accomplishment substances in three places. Make offerings and praises of thanksgiving, and enjoy the substances of accomplishment and the tsok wheel. If there is time, in that seat, take the self-initiation through the ocean of initiation meanings, and at the end of taking the self-initiation, obtain accomplishments. If you are giving initiation to others, do it at this time. Then, in order to burn the deities of the accomplished mandala, outside the retreat (888) room to the south, or in front of the mandala, in a wide homa oven, symbolize the deities of the mandala.