Tibetan
པ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུའམ་དབུ་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ལ་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླངས་ཏེ་ཐབ་ཏུ་མེ་ཏོག་ཅུང་ཟད་དོར་ལ་གཞུང་བཞིན་ལྷ་རྣམས་གསལ་བཏབ་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཆོད་འབུལ་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་རྫས་དང་གཏོར་མ་ནས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་འབུལ། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་སྤྱན་དྲངས་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟིམ་དེ་ཇི་སྲིད་མ་བས་དུས་ཀྱི་བར་དུ་མཆོད་པས་སྲི་ཞུར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་སྤྲོ་ན་ཞི་བའི་ཐབ་ཏུ་སྲེག་རྫས་རྣམས་རྩེ་སྔགས་འབའ་ཞིག་གིས་འབུལ་བ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏང་རག་དང་སྔར་བཙོན་དུ་བཟུང་བའི་ལྷག་མ་དང་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམ་ཀྱིས་རོལ་པའི་ལྷག་མ་བསྡུས་ཏེ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ལ་ཤིས་པར་འདོད་ན་དམེ་ལྷག་སྟེང་དང་བཀྲ་ཤིས་པར་འདོད་ན་གཙང་ལྷག་སྟེང་དུ་བསྣན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁ་ཕྲུས་བཏབ་ཅིང་སྨན་རག་ཀྱང་བྲན་ཏེ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ཤིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་རྒྱལ་ཐོའིཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་ཐོག་སྟེང་སོགས་གཙང་སར་གཤེགས། ཆོ་གའི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་རག་ཀྱང་བྲན་ཏེ་ཨ་ཀཱ་ར་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ཤིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ་རྒྱལ་ཐོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་ཐོག་སྟེང་སོགས་གཙང་སར་གཤེགས། །ཆོ་གའི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལ་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཐར་ (༨༨༩)རྒྱས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། རྒྱལ་ཆེན་ལ་གཏང་རག་གཏོང་ཏེ་ཕྱི་ནང་གི་ཐོ་རྣམས་འགྲོལ་ཤིང་གཤེགས་བསྡུ་བྱ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་ཅེས་སོགས་དང་བཛྲ་མུཾ་གྱིས་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས། རས་བྲིས་ཡིན་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། ཐོད་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་རྫས་དང་རྒྱན་བསྡུས་ཏེ་དབེན་པར་འཇོག །ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་དབང་ལྡན་ནས་བཟུང་རྡུལ་ཚོན་ཕྱགས་ལ་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་ཁའི་ཐིག་ལེར་འདུས་པར་བསམ། ཕུར་བུ་ཕྱུང་བའི་ཕུར་རྩེ་འོ་མས་བཀྲུ་ཞིང་ཤུལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་གཞུག །རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ལས་ཅུང་ཟད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་དུའང་བཟུང་ཞིང་བྱིངས་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའམ་རྫའི་བུམ་པར་བླུགས་ལ་གཏོར་
Chinese
以花束或头饰的形态迎请，右绕坛城之主，亲自取用，在火炉中投入少许鲜花，如仪轨般观想诸神，并献上火供的供品、成就之物和少许朵玛。再次将代表坛城诸神的迎请物融入影像坛城中，在未完成之前，以供养来服侍。如果乐于为了补全念诵等目的而进行火供，那么在寂静的火炉中，仅以根本咒来供奉焚烧物，这是特别之处。之后，将供养护法的酬谢物、先前囚禁的剩余物以及修行者享用的剩余物收集起来，如果希望猛厉事业吉祥，则在不净的剩余物上，如果希望吉祥，则在清净的剩余物上，加上金刚上师的口水，并洒上药酒，以ཨ་ཀཱ་རོ（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）等进行回向，委托事业，然后丢弃在城墙外。护法的朵玛供奉在屋顶等清净之处。仪轨的结尾部分如常进行，也洒上吉祥药酒，以ཨ་ཀཱ་རོ（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）等进行回向，委托事业，然后丢弃在城墙外。护法的朵玛供奉在屋顶等清净之处。仪轨的结尾部分如常进行，最后以吉祥祈愿来圆满（889）。之后，特殊事业的结尾是：供养大自在天，解除内外的一切记录，进行送神和收神。供养和赞美影像坛城，祈求宽恕，念诵“嗡，您成办一切众生之利益”等，并以བཛྲ་མུཾ་（藏文，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra muṃ，汉语字面意思：金刚 哞）使自性智慧的坛城返回本位。如果是画布，则进行坚住。将颅器等修法物品和装饰品收起来，放在僻静之处。念诵ཨ་ཀཱ་རོ（藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字）的咒语，右手持金刚杵，从有权者开始擦拭彩粉，观想誓言坛城融入心间的明点中。将拔出的橛子的橛尖用牛奶清洗，并在其位置放置珍宝之藏。从彩粉中取出少许用于事业，其余的放入珍宝或陶罐中，然后倾倒
English
Having invited with a bouquet of flowers or a headdress, circumambulate the lord of the mandala to the right, take it yourself, throw a few flowers into the hearth, visualize the deities according to the text, and offer a little of the burnt offering, the substances for attaining siddhis, and even the torma. Again, dissolve the invited representations of the mandala deities into the image mandala, and serve it with offerings until it is completed. If you are willing to perform a burnt offering for the purpose of completing the recitation, etc., it is special to offer the burnt substances in the peaceful hearth with only the root mantra. Then, collect the thanksgiving offering to the Dharma protectors, the remnants of the previously imprisoned, and the remnants enjoyed by the practitioners, and if you want auspiciousness for fierce activities, add it to the impure remnants, and if you want auspiciousness, add it to the pure remnants, sprinkle it with the saliva of the Vajra Master, and sprinkle it with medicinal alcohol, dedicate it with "A-kā-ro" (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable) etc., entrust the activities, and then discard it outside the city wall. The Dharma protector's torma is placed in a clean place such as the roof. The final rituals of the ceremony are performed as usual, and auspicious medicinal alcohol is also sprinkled, dedicated with "A-kā-ro" (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable) etc., entrust the activities, and then discard it outside the city wall. The Dharma protector's torma is placed in a clean place such as the roof. The final rituals of the ceremony are performed as usual, and finally completed with auspicious prayers (889). Then, the conclusion of the special activity is: offer thanksgiving to the Great King, release all internal and external records, and perform the sending and receiving of the deities. Offer and praise the image mandala, ask for forgiveness, recite "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings," etc., and with "Vajra Mum" (藏文，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra muṃ，汉语字面意思：Vajra Mum) the mandala of self-existing wisdom departs. If it is a painted cloth, then stabilize it. Collect the sadhana materials and ornaments such as skull cups and place them in a secluded place. Recite the mantra of "A-kā-ro" (藏文，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable), and with the right hand holding the vajra, starting from the empowered one, wipe off the colored powder, and visualize the samaya mandala dissolving into the bindu in the heart. Wash the tip of the extracted phurba with milk, and place a treasure trove of jewels in its place. Take a little of the colored powder for the purpose of activities, and pour the rest into a treasure or earthenware pot, and then discard