Tibetan
གསུམ་པོ གཞུང་བཞིན་བསྐུར་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲགས༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན༔ ས་མ་ཡ འུཾ ཆོས་དབྱིངས་ཡང་དག་ཐུགས་རྡོ་རྗེ ཟླ་གམ་དགུ་བའི་སྒོས་དབང་ནི༔ ས་ཆོག་སྟ་གོན་གཞུང་བཞིན་ལ། ཕོ་བྲང་ལྟེ་བའི་ལྷ་གནས་བསྒྱུར མར་མེ་དགུ་དང་བྷནྡྷ་ནི དུམ་བུ་གཅིག་པར་ཞིང་རས་སྦྱར༔ གཙོ་བོའི་སྐུའམ་སྔགས་བྱང་བྲི༔ ལྡིང་ཁྲིར་བཀོད་ཅིང་དབང་རྫས་གཞན གཞུང་བཞིན་བཤམས་ལ་མངོན་རྟོགས་སྒོམ༔ བུམ་དམིགས་ཕྱེད་པའི་བཟླས་པའང་བྱ རིགས་དབང་ལྔ་ཡན་གཞུང་བཞིན་ལ་མཐར་བརྟེན་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་ནི ཧཱུཾ སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་བུམ་བ་ནས༔ འདི་ཉིད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བས༔ བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ ཞེས་དང་ཐོད་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག (༨༥༧)འུྃ ཧཱུཾ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་དབང་ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱེད་པ ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་དབང་བསྐུར་རོ ཨོ་ཀ་བཱ་ལ་སིདྡྷི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀ་པཱ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ སྤྱི་བོར་བཞག་པས་ཐིམ་པར་བསམ༔ དྲིལ་བུའི་དབང་ནི༔ ཧཱུཾ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་དབང་༔ ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མའི་སྙིང་པོ་འདི གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ ཞེས་འཁྲོལ་ཞིང་གཏད་ནས་སྒྲ་གྲགས་སྟོང་ལས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ རྡོ་རྗེ་གཏད་ལ ཧཱུཾ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་པོ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་ནི ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་རོ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ རྡོ་རྗེ་གཏད་དེ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་བདུན་ལྡན་དུ་ངོ་སྤྲད༔ རྡོར་དྲིལ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་གཏད་ནས༔ ཧཱུཾ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འདི༔ ཡོན་ (༨༥༨)ཏན་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར འཕྲིན་ལས་རྫོགས་བྱེད་དབང་བསྐུར་རོ ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜཱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་དང་གསང་བའི་རྡེའུ་ཆུང་གཏད་ལ ཧཱུཾ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ མཁའ་འགྲོ་འབོད་པའི་རྡེའུ་ཆུང་ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་བགྱི༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་ མར་མེ་རྣམས་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེ སེམས་ཅན་མ་རིག་མུན་པ་སེལ སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གསལ་བྱེད་མར་མེས་དབང་བསྐུར་རོ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ དེ་ལྟར་དབང་དྲུག་གི་བྱིན་རློབས་ལས་དབང་པོ་དྲུག་དང་སྐྱེ་མཆེད་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དྲུག་འགགས་ནས་ཡེ་ཤེས་དྲུག་མངོན་དུ་གསལ་བ་ཡིན་ནོ ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད དེ་ནས་དག་བརྗོད་ནི གལ་པོ་ལས གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཏེ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་གྲུ་བཞི་བ སྒོ་བཞི་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་བཞི༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་རྟ་བབས་སོ རིན་ཆེན་སྒོ་སྟེ་ཐུགས་རྗེའི་དང་༔ ཡང་དག་སྤོང་བཞི་ཏྭ་ (༨༥༩)འུྃ ར་ཎ དྲན་པ་ཉེར་གཞག་སྒོ་འཁྱུད་དང་ རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བཞི་སྒོ་ཡི་ཁྱམས ཕྲེང་བ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན༔ འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་མཛེས༔ ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྔ་ཡབ་དང་ ཉོན་མོངས་ཚོགས་འཇོམས་མུ་ཏིག་ཕྲེང་༔ དྲིལ་བུ་བ་དན་རླུང་བསྐྱོད་པ ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་འདུས་པའི་རྟགས བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་༔ ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་གསུམ་ཐོབ་པའི་རྟགས གཞལ་ཡས་ཁང་མཆོག་དམ་པའོ བཅུད་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཡང་དག གཉིས་ལྡན་ཟག་མེད་ཡུམ་གྱི་སྐུ༔ རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དག་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས༔ དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན ཐེག་པ་གསུམ་ནི་སྤང་བ་མིན༔ ཀ་ལི་ཏི་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཟུང་ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་དག་བརྗོད་ནས་བཟུང་དབང་གོང་མ་རྣམས་ནི་གཞུང་བཞིན་ལ་བཀའ་གཏད་དོར་ཏེ་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ (༨༦༠)བས་མཐའ་བསྡུའོ ས་མ་ཡ འུཾ ཕུར་བ་ཕྲིན་ལས་སྒོས་དབང་ནི ས་ཆོག་སྟ་གོན་ལྷ་གནས་བསྒྱུར མངོན་རྟོགས་སྒོམ་དང་བུཾ་བཟླས་ནས༔ རིགས་དབང་ལྔ་ཡན་སྤྱི་ལྟར་ལ མཐའ་རྟེན་བུམ་པའི་ཆུ་དབང་ནི༔ ཧཱུཾ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གཉིས༔ གཡོན་ནས་ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཕྱག་གིས་བུམ་པ་རབ་ཏུ་བླང་ ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ཆུ་བོ་འདི ཉོན་མོངས་མ་གོས་དཀར་ལ་འཚེར སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ སྤྱི་བོར་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བས ཉོན་མོངས་གསུམ་དང་དུག་གསུམ་སྦྱངས༔ དབང་གི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་བཞིན་འབབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དིཔྟ་ཙཀྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ ཧཱུཾ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས ཐུགས་རྗེས་ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ གཉན་པོ་ལས་སུ་རུང་མཛད་པའི འཇིགས་བྱེད་གཉེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག (༨༦༡)འུྃ ཨོཾ་བཛྲ་ཀླི་ལི་ཀླི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ ཀླ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ དར་དམར་ལ་བྲིས་པའི་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་གཏད་ལ
Chinese
三者，如仪轨般授予并宣告誓言，之后的行为与共同一致。萨玛雅 吽。法界真实意金刚。九合月（藏历九月）的特殊灌顶是，场地仪轨准备如仪轨般进行，将宫殿中心的本尊处所转移，九盏灯和颅器，在一块布上缝合一片，书写主尊的身像或咒字，安置于高座，其他灌顶物，如仪轨般陈设，观修现观，也念诵一半的瓶观想。五部族灌顶以上如仪轨般，最后依靠瓶之水灌顶是，吽，诸佛皆是，从法界母之宝瓶中，于此授予灌顶，愿无余习气清净！嗡 班杂 阿比钦扎 吽。如是说，并将颅器置于头顶。(857) 吽。诸佛之身灌顶，手印金刚颅器，获得身之成就，饮血父母授予灌顶。 嗡 嘎巴拉 悉地 嘿汝嘎 嘎巴拉 阿比钦扎 吽。置于头顶，观想融入。铃的灌顶是：吽。诸佛之语灌顶，跟随智慧之音，空行幻化的心髓，获得声空语之成就。瓦嘎 阿比钦扎 阿。嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽。摇动并交付，从声音空性中开示法性之义。交付金刚杵：吽。诸佛之意灌顶，生起无二智慧者，如金刚般的等持是，授予为法之王灌顶。 泽达 悉地 班杂 阿比钦扎 吽。交付金刚杵，开示胜义菩提心之体性为具足金刚七法。交付金刚铃杵双运：吽。方便与智慧无二者，此誓言金刚铃杵，为了成办功德事业，授予成办事业之灌顶。嗡 班杂 刚扎 阿比钦扎 芒。交付卡章嘎和秘密小丸：吽。嘿汝嘎 具光卡章嘎，呼唤空行之小丸，大勇士应受持，您也应恒常受持。交付灯：吽。从无生界中生起大智慧，遣除有情无明黑暗，心性光明法界，以明灯授予灌顶。嗡 班杂 阿洛给 嘉纳 阿比钦
English
The three, bestow as per the ritual and proclaim the vows, subsequent actions are in accordance with the general. Samaya Hum. Dharmadhatu True Mind Vajra. The special empowerment of the ninth lunar month (Tibetan ninth month) is: the site ritual preparation is done as per the ritual, transfer the deity's place in the center of the palace, nine lamps and skull-cup, sew one piece on a cloth, write the main deity's image or mantra syllable, place on a high seat, other empowerment substances, arrange as per the ritual and meditate on the clear realization, also recite half of the vase visualization. The five family empowerments and above are as per the ritual, finally relying on the vase water empowerment is: Hum, all the Buddhas are, from the Dharmadhatu Mother's vase, hereby bestow empowerment, may all imprints be purified! Om Vajra Abhisinca Hum. Thus saying, and place the skull-cup on the crown of the head. (857) Hum. Empowerment of the body of all Buddhas, hand symbol vajra skull-cup, obtaining the accomplishment of the body, blood-drinking father and mother bestow empowerment. Om Kapala Siddhi Heruka Kapala Abhisinca Hum. Place on the crown of the head, visualize dissolving. The empowerment of the bell is: Hum. Empowerment of the speech of all Buddhas, following the sound of wisdom, the essence of the illusion of the dakini, obtain the accomplishment of sound-emptiness speech. Vak Abhisinca Ah. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. Shake and deliver, from the sound emptiness reveal the meaning of Dharmata. Deliver the vajra: Hum. Empowerment of the mind of all Buddhas, the one who generates non-dual wisdom, the samadhi like vajra is, bestow empowerment as the king of Dharma. Citta Siddhi Vajra Abhisinca Hum. Deliver the vajra, reveal the nature of the ultimate bodhicitta as possessing the seven vajra dharmas. Deliver the vajra bell in union: Hum. The non-duality of skillful means and wisdom, this samaya vajra bell, for the sake of accomplishing qualities and activities, bestow the empowerment that accomplishes activities. Om Vajra Ghanta Abhisinca Mam. Deliver the khatvanga and the secret small pills: Hum. Heruka glorious khatvanga, small pills that summon the dakinis, the great hero should hold, you should also always hold. Deliver the lamps: Hum. From the unborn realm arises great wisdom, dispelling the darkness of ignorance of sentient beings, the mind-nature clear light dharmadhatu, bestow empowerment with the illuminating lamp. Om Vajra Aloke Jnana Abhisin
Chinese
ཉྩ་མཾ༔ 如此这般，从六种灌顶的加持力中，六根和产生之处的六种识聚止息，六种智慧显现明了。如此生起证悟。之后是清净语：重要之处在于，广大宫殿即是智慧，轮回涅槃平等犹如四方形，四门即是四念住，具备八解脱犹如马厩，珍宝之门即是大悲，四正断（藏文：ཡང་དག་སྤོང་བཞི་，梵文天城体： सम्यक् प्रहाण，梵文罗马拟音：samyak prahāṇa，汉语字面意思：正断四）ཏྭ་（859）འུྃ ར་ཎ，四念住是门的转轴，四神足是门的走廊，菩提七支是花鬘，八正道是庄严的柱子，道之智慧是拂尘，寂灭烦恼之众是摩尼宝珠串，风吹动铃铛和旗幡，宣说智慧之法的声音，是汇集广大功德的象征，摧伏四魔的胜幢，头盖骨鬘是获得三身的象征，是殊胜清净的宫殿。具精华的智慧光辉极其殊胜，具备二者（智慧与方便）的无漏明妃之身，清净八识的八空行母，外器内情诸神和宫殿，五蕴等诸法，这些是应当舍弃的。三乘不是应当舍弃的，应当如卡利蒂一样完全受持。如是说。之后，从瓶灌顶的清净语开始，以上的灌顶都按照经文，交付教敕，以宣告誓言作为结尾。（860）萨玛雅 吽。橛事业特殊灌顶是，地仪轨，准备，转变神之居处，从生起次第的修和吽字念诵开始，五部种姓灌顶以上如共同仪轨，最后依靠瓶的净水灌顶是：吽。大吉祥金刚童子和，大明妃轮圆满二者，从左边明妃拥抱本尊，手中持着充满的宝瓶，此乃智慧灌顶之水流，未被烦恼沾染，洁白而闪耀，对于有缘的种姓之子你，以宝瓶于头顶灌顶，清净三毒和三种烦恼，灌顶之水如流水般倾泻。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 迪普达 扎扎 汝汝 汝汝 吽 炯 吽 卡拉夏 阿比钦扎 吽。将主尊像安放在头顶，吽，从普贤的游舞中，以大悲调伏三界恶毒，成为能胜任猛烈事业者，愿获得怖畏本尊的灌顶。（861）འུྃ 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 啪特。ཀླ་ཡ་阿比钦扎 吽。将写在红绸上的咒语系在喉咙上。
English
Ntsa Mam! Thus, from the blessings of the six empowerments, the six faculties and the six aggregates of consciousness that arise from them cease, and the six wisdoms become manifest and clear. Thus, generate realization. Then, the purification speech: The important thing is that the great palace is wisdom, samsara and nirvana are equal like a square, the four doors are the four mindfulnesses, possessing the eight liberations is like a stable, the precious door is great compassion, the four right abandonments (Tibetan: ཡང་དག་སྤོང་བཞི་, Sanskrit Devanagari: सम्यक् प्रहाण, Sanskrit Romanization: samyak prahāṇa, Literal meaning: four right abandonments) Tva (859) Hum Ra Na, the four mindfulnesses are the door pivots, the four miraculous legs are the door corridors, the seven branches of enlightenment are garlands, the eightfold noble path are beautiful pillars, the wisdom of the path is a whisk, the destruction of the multitude of afflictions is a string of mani jewels, the wind moves the bells and banners, the sound of the wisdom of the Dharma proclaims, is a symbol of the accumulation of great qualities, the victory banner that subdues the four maras, the skull garland is a symbol of attaining the three bodies, it is the supreme and pure palace. The essence-filled wisdom radiance is extremely excellent, the non-leaking consort's body possessing the two (wisdom and means), the eight dakinis who purify the eight consciousnesses, the outer and inner deities and palace, the five aggregates and other dharmas, these are to be abandoned. The three vehicles are not to be abandoned, they should be fully embraced like Kaliti. Thus it is said. Then, starting from the purification speech of the vase empowerment, the higher empowerments are entrusted to the scriptures, and the conclusion is made by proclaiming the samaya vows. (860) Samaya Hum. The special empowerment of the Vajrakila activity is, the earth ritual, preparation, transforming the deity's abode, starting from the generation stage practice and the Hum mantra recitation, the five family empowerments and above are like the common ritual, finally, the water empowerment relying on the vase is: Hum. Great glorious Vajrakumara and, Great Consort Chakra Sampanna, from the left the consort embraces the deity, with her hand holding the full vase, this is the stream of wisdom empowerment water, not stained by afflictions, white and shining, for you, the fortunate son of the lineage, with the vase empowering the crown of your head, purify the three poisons and the three afflictions, the empowerment water flows like a stream. Om Vajra Kili Kilaya Dipta Chakra Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Kalasha Abhisincha Hum. Place the main deity's image on the crown of the head, Hum, from the play of Samantabhadra, with compassion subduing the evil of the three realms, becoming one who can accomplish fierce activities, may you obtain the empowerment of the wrathful deity. (861) Hum Om Vajra Kili Kilaya Hum Phat. Klaya Abhisincha Hum. Tie the mantra written on the red silk around the throat.