Tibetan
ས བུམ་པར་དམིགས་ཕྱེད་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ སྡོམ་བཟུང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་རྗེས བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་མལ་དག་ཏུ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་བུམ་དབང་ནི ཧོ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་བུམ་པ་ཡི བརྟུལ་ཞུགས་དག་པའི་དབང་བསྐུར་བས འཁོར་བ་རྣམ་དག་ཆོས་སྐུར་གསལ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གུ་ཧྱ་བྷ་ག་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་དབང་༔ ཧོ གླང་ཆེན་སྟག་ཤམ་ཞིང་ལྤགས་སྦྲུལ༔ ཐོད་པ་སྙིང་ (༨༤༩)འུྃ ཕྲེང་ཀེང་རུས་རྒྱན མེ་རི་དུར་ཁྲོད་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲེགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧ་སྟི་མ་ཧཱ་ནཱ་ཀ་པཱ་ལི་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ནི་རི་ཧོ དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་དབང་སྦྱིན་ལ༔ ཧོ རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དུག་ལྔ་ཟིལ་གྱིས་གནོན འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་གདུག་པ་གནས་སུ་འཇོམས རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས རིག་པ་སྟོབས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་དབང་ཐོབ་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བྷི་ཧ་ཧུ་སྟི་ས་ར་ས་ཧོ མཉམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བམ་ཆེན་གྱི་དབང་ནི ཧོ རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་ནས པདྨ་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས བམ་ཆེན་སྨེ་བའི་དོན་དང་སྦྱར༔ བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པའི་དབང་བསྐུར་བས མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གུ་ཧྱ་རཀྟ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོ མཾ་ (༨༥༠)ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཧོ སྥུ་ཏ་ཀེ༚་ནི་རི་ཏི་ཧོ དཔའ་བརྟུལ་སྔགས་ཀྱིས་གཟི་སྦྱིན་བསྐྱེད ཧོ བམ་ཆེན་རོ་ལ་མཉམ་པར་རོལ རྡོ་རྗེ་བརྗིད་པའི་དབང་ཐོབ་ནས བདེ་ཆེན་མཉམ་ཉིད་ཐོབ་བར་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་སིདྡྷི་ཧོ ལོངས་སྤྱོད་དག་པའི་དབང་བསྐུར་ནི ཧཱུཾ འཆི་མེད་རང་བྱུང་ར་ས་ཡན བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་ལྷག་པའི་རྫས འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་བས རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བུདྡྷ་ཧོ ཚེག་ལ་བྱིན་ནས ཧོ བཀྲ་ཤིས་དངོས་གྲུབ་གའུ་རུ མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་ཚེ་བསྐྱིལ་ནས རང་རྟགས་ཚེ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས འཆི་མེད་བརྟན་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧོ གཏོར་མ་གཏད་ནས། ཧོ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་མར་གསལ འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔ་གཏོར་མའི་རྒྱུ ལྷུན་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་གཏོར་མའི་རྒྱན འཛིན་ཆགས་མེད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རོལ ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཛཧོ མནའ་ (༨༥༡)འུྃ ཆུ་བླུད་ལ་དམ་ཚིག་བསྒྲག ཧོ སྣོད་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་ཞན་པ་ལ སྤེལ་ཞིང་སྨྲས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་དང་ གཏུམ་པོ་གནོད་སྦྱིན་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཆེན་གྱིས ལུས་འ
Chinese
萨，于宝瓶观想生起及念诵，于结界坛城展示后，吉祥宝瓶之位置，乃阎罗死主之宝瓶灌顶。 吽！以智慧任运成就之宝瓶，清净行之灌顶，轮回清净显现法身，愿获得自生智慧灌顶。 ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གུ་ཧྱ་བྷ་ག་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，尸林庄严之灌顶。吽！大象、虎皮、田野皮、蛇，颅骨、心，（849）吽，念珠、胫骨、骨饰，以火焰尸林灌顶，愿具足威猛之力。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཧ་སྟི་མ་ཧཱ་ནཱ་ཀ་པཱ་ལི་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ནི་རི་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，赐予手印之灌顶。吽！金刚杵镇伏五毒，法轮、木桩摧毁恶毒之处，宝剑、期克印圆满三毒三身，愿获得明觉力量之三门灌顶。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་བྷི་ཧ་ཧུ་སྟི་ས་ར་ས་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。平等行之巨量甘露之灌顶乃，吽！金刚莲花双运后，莲花红菩提心，与巨量甘露之意义结合，以行者嬉戏之灌顶，愿获得无尽庄严之灌顶。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་གུ་ཧྱ་རཀྟ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。མཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。（850）ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。སྥུ་ཏ་ཀེ༚་ནི་རི་ཏི་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以勇猛行之咒语生起光辉，吽！于巨量尸体上平等享用，获得金刚威严之灌顶后，愿获得大乐平等性。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་སིདྡྷི་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。赐予清净受用之灌顶乃， 吽！不死自生甘露，吉祥具相殊胜之物，以无增减之灌顶，愿获得五部五智。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བུདྡྷ་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于命根赐予后，吽！于吉祥成就嘎乌中，安置不迁不变之寿命，以自性寿命之灌顶，愿获得不死坚固之灌顶。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。交付食子后，吽！外器世界于食子盘中，内情世界显现为食子，五大种为食子之因，任运成就一切生食子之庄严，以无执著之力量享用。ཨེ་ཀ་ཡ་མ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཛཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 盟（851）吽，注水而宣告誓言，吽！对于无器之劣等行者，若传播及宣说，则金刚忿怒尊与，暴怒夜叉空行大权者，摧毁其身体。
English
Sa, visualize and recite on the vase, after showing the mandala of vows, at the auspicious vase's place, is the vase empowerment of the Lord of Death, the Slayer of Death. Homage! With the vase of spontaneously accomplished wisdom, with the pure empowerment of conduct, may samsara be purified and appear as the Dharmakaya, may I receive the empowerment of self-born wisdom. Eka ya ma guhya bhaga bodhicitta ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Then, the empowerment of the charnel ground ornaments. Homage! Elephant, tiger skin, field skin, snake, skull, heart, (849) Hum, rosary, shinbone, bone ornaments, with the empowerment of the fiery charnel ground, may I possess the power of arrogance. Eka ya ma ha sti ma ha na ka pali citta jvala ni ri ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Then, bestow the empowerment of hand implements. Homage! Vajra club subdues the five poisons, the wheel and mallet destroy evil places, the sword and threatening mudra complete the three poisons and three kayas, may I receive the empowerment of the three doors of awareness and power. Eka ya ma bhi ha hu sti sa ra sa ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The empowerment of the great samaya nectar of equal conduct is, Homage! After the union of vajra and lotus, lotus red bodhicitta, combined with the meaning of the great samaya nectar, with the empowerment of the practitioner's play, may I receive the empowerment of inexhaustible ornaments. Eka ya ma guhya rakta bodhicitta ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Mam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). (850) Sa rakta citta ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Sphuta ke ni ri ti ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Generate splendor with the mantra of courageous conduct, Homage! Equally enjoy the great samaya nectar on the corpse, after receiving the empowerment of vajra magnificence, may I attain great bliss and equality. Eka ya ma ati pati siddhi ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The empowerment of purifying enjoyment is, Hum! Immortal self-born elixir, auspicious and perfectly endowed substance, with the empowerment of no increase or decrease, may I attain the five families and five wisdoms. Eka ya ma sarva panca amrita jnana buddha ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). After bestowing on the life force, Homage! In the auspicious accomplishment gau, placing the unchanging and stable life, with the empowerment of one's own life force, may I receive the empowerment of immortal stability. Eka ya ma ayu jnana siddhi ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). After offering the torma, Homage! The outer world in the torma plate, the inner world appears as the torma, the five elements are the cause of the torma, the spontaneously accomplished and all-arising ornament of the torma, enjoy with the power of non-attachment. Eka ya ma maha balingta puja ho (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Oath (851) Hum, pour water and proclaim the vows, Homage! To the inferior practitioner without a vessel, if spread and spoken, then the Vajra Wrathful One and, the fierce yaksha dakini great power, will destroy their body.