English
The Garuda of Orgyen soars on the crown of the head, with nine eyes glaring and rolling, and fangs gnashing. The first on the right is a vajra, the middle one a khatvanga, and the last one fire. The first on the left is a red kapala, the middle one a plowshare, and the last one wind. Holding a nine-headed iron scorpion, completing all the ornaments of a charnel ground. In union with the supreme consort Namzhé Yum, the right hand holds the main khatvanga, and the left hand wields the power of a red conch shell of desire. The body is blue in color, adorned with ornaments, in the midst of the blazing flames of the eon. Abiding in the great bliss of the four joys. From the union of the great and powerful father and mother, on the spokes of the four directions and four intermediate directions, radiate the dark blue syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The blood-drinking father and mother (745) Oṃ (藏文：འུྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), together with their retinue, arise. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! By proclaiming the sound of the great mantra, the mandala of the wrathful deities is spontaneously accomplished. From the blazing fire of the eon, the spontaneously arisen wisdom wrathful assembly arises. In the east, Vajra Heruka is dark blue, with a vajra in the right hand and a sea of blood in the left. Vajra Krodha Ishvari is in union. In the south, Manjushri Yamari is yellow, with a chopper in the right hand and a threatening mudra in the left. Vaitala, the black mother who devours flesh. In the west, the powerful Hayagriva is red, with a sword in the right hand and a lotus in the left. Padma Zilden, the wrathful king's consort. In the north, Vajrakumara is green, with both hands entwined around a vajra kīla. The glorious mother who increases the wheel. In the southeast, the unsurpassed Heruka, dark blue, holding a Garuda and a field staff. The great mother, the very nature of peace and supreme bliss. Surrounded by the five mothers and other retinues. (746) In the southwest, the Vidyadhara Vajra is white, with a skull staff in the right hand and a bell in the left. The great bliss Vajra Yogini. In the northwest, the dark blue one who subdues all arrogance, with the belly on the right and a short club on the left. The mother who subdues all beings of the three realms. In the northeast, the powerful Mahakala, with an iron hook in the right hand and a snake lasso in the left. The mother who is the mistress of the five elements. The form realm is suppressed, and the desire realm is subdued. All are together with the retinue of the four families, trampling on the great male and female deities at their feet. The unchanging Dharma nature, the blue Dakinis, holding curved knives and skull cups, embracing the father. The four gatekeepers on the outside are the four families, with iron hooks, lassos, iron chains, and bells. In the mandala of the nine assemblies, all the seven hundred and twenty-five deities, shine like rays of light from the sun. The body color, hand implements, ornaments, and attire, are unmixed and completely perfect. (747) Oṃ (藏文：འུྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), clearly manifest. The tenth empowerment is, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the great and powerful assembly that arises from its own nature, power and abilities completely
Tibetan
རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབ་ཅིང་ ཡེ་ཤེས་ལྟ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧྲཱི ཨཱ རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱ སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཐིམ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་རྣམ་པ་ཉི་ཤུའི་བྱང་ཆུབ་པའི་ལྷ སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ མགྲིན་པར་སྣང་མཐའ་དམར་པོ་པདྨ་འཛིན་པ ཐུགས་ཀའི་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་རྒྱས་བཏབ་པས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར (༧༤༨)རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་གསུམ་པ་དང་ གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གནས་སོ་སོར་གཏུག་ཅིང་ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ དེ་བཞིན་དུ་ཝཱཀྐ་དང་༔ ཙིཏྟ་ཡང་སྦྱར་རོ ཡང་སྤྱི་བོའི་གནས་སོ་སོར་རིགས་ལྔའི་དབང་རྒྱ་བཅས་ལ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ དེ་བཞིན་དུ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བཀྵ་ཎ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་དབང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་རྒྱས་པའི་ཞུ་བདེའི་ཆུ་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རོལ་པས་དབང་བསྐུར ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡི་དྲི་མ་སྦྱངས་ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་འགྱུར་བས་ཀུན་བཏགས་ལ་གཞན་དབང་གིས་རྒྱས་བཏབ༔ ཆུ་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་གཞན་དབང་ལ་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱས་ཐེབས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བརྡར་དབུ་གཙུག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དང་ རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ (༧༤༩)འུྃ༔ ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར རང་གི་འདུན་པ་སེམས་པ་དང་༔ སྙིང་ཁའི་འོད་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་གང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་བཛྲ་ མཱ་ཛ ཞེས་སྙན་མནན་ལ བཅུ་གཅིག་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི ཆིལ་ཆེན་དང་སྦྱར་སྤོས་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས ཧཱུྃ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་གར ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཔལ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཛ བཅུ་གཉིས་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི ཧཱུྃ མ་དག་སྣང་བ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར
Chinese
为了圆满，加持身语意，并灌顶为智慧之见。嗡啊吽，嗡吽梭哈啊。在自己的头顶上，月亮上有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙里莲花上有啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间太阳上有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从那里发出光芒，迎请所有如来。融入三个字中，由此完全转变，成为所有佛的身语意智慧金刚之体性的二十种菩提之神。头顶是白色毗卢遮那佛，手持法轮；喉咙是红色无量光佛，手持莲花；心间是不动佛，蓝色，手持金刚，以此来印证，使基础、道路、果位的功德都圆满。 (748) 五股金刚杵、三股金刚杵和一股金刚杵的手印，分别触碰各处。嗡，萨瓦达塔嘎达玛哈嘎亚班杂萨瓦巴瓦阿特玛果杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाकाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahākāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来大身金刚自性我）。同样地，也加上语和意。再次，在头顶的各处，以五部的灌顶印。嗡，玛哈舜亚达嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿特玛果杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。同样地，嗡，玛哈阿达夏（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ，梵文天城体：ॐ महा आदर्श，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśa，汉语字面意思：嗡，大圆镜智），嗡，玛哈萨玛塔（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏ，梵文天城体：ॐ महा समत，梵文罗马拟音：oṃ mahā samata，汉语字面意思：嗡，大平等性智），嗡，玛哈扎布拉恰纳（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བཀྵ་ཎ，梵文天城体：ॐ महा प्रत्यवेक्षण，梵文罗马拟音：oṃ mahā pratyavekṣaṇa，汉语字面意思：嗡，大妙观察智），嗡，玛哈克里提亚努什塔纳嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿特玛果杭（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महा कृत्यानुष्ठान ज्ञान वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā kṛtyānuṣṭhāna jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大成所作智金刚自性我）。在头顶的五个位置，灌顶本尊父母，随之而来的喜乐之水流，以菩提心的游戏来灌顶。净化五种烦恼的污垢，五蕴转化为五部的佛，因此以遍计所执来印证他起自性。剩余的水从头顶溢出，从而对他起自性印证圆成实性，作为智慧不变的象征，头顶以半个金刚杵和部主无量光佛 (749) 吽（藏文：འུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来装饰。自己的意愿和想法，以及心间的光明之大游戏，以十方所有如来充满虚空的坛城之轮，念诵“班杂玛匝”来压低声音。第十一个，迎请，伴随着大鼓，焚烧香，并伴随着音乐的声音。吽，从密严法界大乐净土，自然成就的游戏，九种智慧之界，寂静与忿怒的广大光荣八教本尊，为了调伏恶毒，祈请降临此地。诶嘿亚嘿匝，吽班霍，萨玛雅让让匝匝。第十二个，安住祈请。吽，不净显现的清净广大，作为所依和能依的轮。
English
For the sake of completion, bless the body, speech, and mind, and empower the vision of wisdom. Om Ah Hum, Om Hum Svaha Ah. On the moon on one's own crown is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), in the throat is A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) on a lotus, and in the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the sun. From there, rays of light emanate, inviting all the Tathagatas. They dissolve into the three syllables, and from that complete transformation, the twenty deities of enlightenment, the essence of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all the Buddhas. On the crown is white Vairochana, holding a wheel; in the throat is red Amitabha, holding a lotus; in the heart is blue Akshobhya, holding a vajra. By sealing with these, the qualities of the ground, path, and fruition are completely perfected. (748) Touching the five-pronged vajra, the three-pronged vajra, and the one-pronged vajra mudras to their respective places. Om Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महाकाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahākāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, all Tathagata great body vajra nature self I). Similarly, also add speech and mind. Again, at the respective places on the crown, with the empowerment seals of the five families. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महा शून्यता ज्ञान वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great emptiness wisdom vajra nature self I). Similarly, Om Maha Adarsha (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་དརྴ，梵文天城体：ॐ महा आदर्श，梵文罗马拟音：oṃ mahā ādarśa，汉语字面意思：Om, great mirror-like wisdom), Om Maha Samata (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏ，梵文天城体：ॐ महा समत，梵文罗马拟音：oṃ mahā samata，汉语字面意思：Om, great equality wisdom), Om Maha Pratyavekshana (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བཀྵ་ཎ，梵文天城体：ॐ महा प्रत्यवेक्षण，梵文罗马拟音：oṃ mahā pratyavekṣaṇa，汉语字面意思：Om, great discriminating wisdom), Om Maha Krityanushtana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महा कृत्यानुष्ठान ज्ञान वज्र स्वाभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā kṛtyānuṣṭhāna jñāna vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, great accomplishing wisdom vajra nature self I). At the five places on the crown, empower the deities, male and female, the stream of bliss that follows, empower with the play of bodhicitta. Purify the stains of the five afflictions, transform the five aggregates into the Buddhas of the five families, therefore seal the imputed nature with the other-powered nature. The remaining water overflows from the crown, thereby sealing the other-powered nature with the thoroughly established nature, and as a symbol of unchanging wisdom, the crown is adorned with a half-vajra and the family lord Amitabha (749) Hum (藏文：འུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). One's own intention and thought, and the great play of light in the heart, with all the Tathagatas of the ten directions filling the mandala wheel of space, press down the sound by reciting "Vajra Maja." Eleventh, the invitation, accompanied by a large drum, burning incense, and with the sound of music. Hum, from the Akanishta Dharmadhatu Great Bliss Pure Land, the spontaneously accomplished play, the dance of the nine wisdom realms, the vast and glorious peaceful and wrathful Eight Commands deities, in order to subdue the malicious, please come to this place. Ehyahi Dza, Hum Bam Ho, Samaya Hring Hring Dza Dza. Twelfth, the request to be seated. Hum, the pure vastness of impure appearances, as the wheel of support and supported.