Tibetan
ཅན སྐྱེ་འཆི་ལས་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུས འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་ཡེ་སངས་རྒྱས ཨ་ཏིའི་གྲུབ་མཐའ་ཆེན་པོའོ ས་མ་ཡཱ དེ་ལྟར་ཡོ་ག་རྣམ་པ་གསུམ ནང་གསེས་ཕྲ་མོར་དབྱེ་བ་ལ རྣམ་པ་དགུ་རུ་བསྟན་པ་ནི དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ལ མ་ཧཱའི་མ་ཧཱ་ཞེས་བྱའོ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཞེས་བྱའོ དོན་དམ་མ་སྐྱེས་ཆོས་དབྱིངས་ལ མ་ཧཱའི་ཨ་ཏི་ཅེས་སུ་གྲགས དཀྱིལ་འཁོར་ཅིག་ཅར་རྫོགས་པ་ལ ཨ་ནུའི་མ་ཧཱ་ཞེས་སུ་འདོད ཀུན་རྫོབ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་པ ཨ་ནུའི་ཨ་ནུ་ཞེས་བྱའོ ལྷ་དང་རང་རིག་གཉིས་མེད་པ ཨ་ནུའི་ཨ་ཏི་ཡོ་གའོ འཁོར་འདས་གདོད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ ཤེས་པ་ཨ་ཏིའི་མ་ཧཱ་ལ རང་སེམས་ (༧༣༡)འུྃ ལྷ་སྐུར་ལྷུན་རྫོགས་པ༔ ཨ་ཏིའི་ཨ་ནུ་ཞེས་བྱའོ སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་མེད་པའི་དབྱིངས སྤྲོས་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བ་ནི༔ ཨ་ཏིའི་ཨ་ཏི་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ གཞི་དང་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཡི བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གསུམ་ལས དབྱེ་བ་དགུ་རུ་ངས་བཤད་དོ འདི་ན་དམ་ཚིག་གི་རྣམ་བཤད་འདུག་སྟེ་བསྒྱུར་འཕྲོ་བཞག་པས་མ་ཕེབས ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་གསང་ཆེན་གནད ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་རྒྱུད་སྡེའི་བཅུད ཡོ་ག་གསུམ་གྱི་སྤྱི་ཆིངས་འདི འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིག་པ་འཛིན སྨིན་མཚམས་དཔའ་བོའི་རྒྱ་རྟགས་ཅན དེ་ལ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེས དགོངས་པའི་བརྡ་རིས་སྤྲས་པའི་ཚེ མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཆེན་མོ་ལ དབང་སྒྱུར་ང་ཡི་དགོངས་པའི་མཐིལ དེ་ཡི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་བཞུགས སྣང་བ་ཚིག་དང་དཔེ་ཆར་ཤར གཏེར་གྱི་ནང་ནས་ཡང་བཅུད་ཡིན སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་གསུམ་གྱིས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ལེན་དུ་འོང་༔ དེ་ལ་གཏད་རྒྱ་རྫོགས་པར་གྱིས སྣོད་མིན་བཤད་ན་བཀའ་འདི་འཆལ སྔགས་ཀྱི་བསྲུང་མས་བྱ་ར་གྱིས༔ འགྲོ་དོན་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་འགྱུར ས་མ་ཡ་དྷ་ཐི༚ ཡང་དགོན་སྤྲུལ་སྐུས་རིན་གཉིས་པ་སྲང་གསུམ་གྱིས་རྒྱེན་སྦྱར་བར་དུ་བསྒྲུབ་པ་དགེ་ (༧༣༢) (༧༣༣)འུྃ དཔལ་ཆེན་བརྒྱུད་འདེབས་བཞུགས་སོ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་། །ཧཱུྃ་ཀར་བཤེས་གཉེན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ལ། གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བྲ་ཆེན་ཧ་སྟི་དྷ་ན་སཾ་སྲི་ཏ། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ་ཆེ། །ཞི་བའི་སྙིང་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ། །གསོལ་བ༴ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཚངས་པའི་མེ་ཏོག་སོགས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང
Chinese
具有从生死中解脱的法身，战胜死主魔鬼的原始佛陀，阿底瑜伽的伟大宗派。萨玛雅。如此这般，三种瑜伽，在内部细微的划分上，显示为九种： 依次生起坛城时，称为“玛哈之玛哈”。 坛城自然成就时，称为“玛哈阿努”。 究竟的无生法界，被称为“玛哈之阿底”。 坛城同时圆满时，称为“阿努之玛哈”。 世俗的本尊坛城中， 究竟的法界完全清净，称为“阿努之阿努”。 本尊与自性智慧无二，是“阿努之阿底瑜伽”。 轮回涅槃本来就是坛城， 知晓是“阿底之玛哈”。 自心（731）嗡，自然圆满为本尊身，称为“阿底之阿努”。 心性无自性的法界，远离一切戏论，是“阿底之阿底”，作为基、道、果，从生起和圆满的三种方式中，我讲述了九种划分。 这里有关于誓言的解释，因为留下了未完成的翻译，所以没有完成。 远远超越一切的伟大秘密要点， 言简意赅的续部精髓， 这三种瑜伽的总纲， 是妙吉祥法友所加持的持明者， 具有眉间勇士的印记， 对此，业之自在母， 当以意之符号装饰之时， 在空行母的伟大秘密宝藏中， 我自在的意之核心， 真实地安住在它的心中， 显现为文字和书籍， 是宝藏中的精华。 有缘的心之三子， 将会毫无疑惑地接受。 对此，要完全封印。 如果对非器之人讲述，此教言将会错乱， 咒语的护法要守护。 利益众生，教法将会广弘。 萨玛雅 达提。 还有，寺院转世化身用价值两份半的黄金装饰，进行修持是善的。（732）（733）嗡。 大吉祥传承祈请文。 普贤父母，大殊胜嘿汝嘎，金刚法和空行事业自在。吽嘎，祈请上师龙树心要，赐予殊胜共同之成就。 婆罗门哈斯提达纳桑斯里达，无垢上师古雅旃扎切，寂静心要莲花颅鬘，祈请…… 妙吉祥金刚梵天之花等八大成就者
English
Having the Dharmakaya that transcends birth and death, the primordial Buddha who vanquished the Lord of Death and demons, the great doctrine of Atiyoga. Samaya. Thus, the three yogas, in their subtle internal divisions, are shown as nine types: When the mandala is generated sequentially, it is called "Mahā's Mahā." When the mandala is spontaneously accomplished, it is called "Mahā Anu." The ultimate unborn Dharmadhatu is known as "Mahā's Ati." When the mandala is simultaneously perfected, it is called "Anu's Mahā." In the conventional deity mandala, the ultimate Dharmadhatu is completely pure, it is called "Anu's Anu." The non-duality of deity and self-awareness is "Anu's Ati Yoga." Samsara and Nirvana are originally the mandala, knowing is "Ati's Mahā." One's own mind (731) Om, spontaneously perfected as the deity's form, is called "Ati's Anu." The Dharmadhatu of mind-essence without self-nature, free from all elaborations, is "Ati's Ati," as the base, path, and fruit, from the three ways of generation and completion, I have explained the nine divisions. Here there is an explanation of vows, but it was not completed because the unfinished translation was left. The great secret essence that far surpasses everything, the concise and meaningful essence of the tantras, this general outline of the three yogas, is the Vidyadhara blessed by Manjushri Dharmamitra, bearing the mark of a hero on his brow, to this, the great empowerment of Karma, when adorned with the symbols of intention, in the great secret treasury of the Dakinis, my sovereign intention's core, truly dwells in its heart, appearing as words and books, is the essence within the treasures. The three fortunate heart-sons, will come to receive without doubt. To this, make the entrustment complete. If spoken to an unsuitable vessel, this teaching will be corrupted, may the mantra protectors guard. May the benefit of beings and the teachings flourish extensively. Samaya Dha Ti. Also, the monastery's reincarnation, using gold worth two and a half srangs to adorn, practicing is virtuous. (732) (733) Om. The Great Glorious Lineage Supplication resides here. Samantabhadra Father and Mother, Great Supreme Heruka, Vajra Dharma and Dakini Karma's Empowerment. Hūṃ Kar, I supplicate the Guru Nāgārjuna Heart Essence, grant supreme and common Siddhi. Brahmin Hastidāna Saṃsṛta, Immaculate Guru Guhyacandra Che, Peaceful Heart Essence Padmatotreng, I supplicate... Manjushri Vajra Brahma's Flower and the Eight Great Accomplished Ones etc.