Tibetan
ད་ཀྱང་གཞག བདེན་བརྗོད་སྔན་དུ་འགྲོ་བས་འགུགས་འདྲེན་དྲག་བ་བྱ༔ དག་པོའི་ཡུལ་མཐར་ས་ཞིང་མི་ (༧༡༤)ནོར་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་དང་བཅས་པ་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་གསལ་བར་དམིགས་ལ་བྱ་གཅན་གཟན་ལ་རྦད་པ་བཞིན་དུ་ཟོར་རྫས་རྣམས་དམག་དཔུང་དང་དུག་རླངས་མཚོན་ཆའི་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་ནས་ཐོག་མར་ཆོས་སྲུང་གི་གཏོར་ཟོར་དང་། རྗེས་ལ་གོང་གི་ཐུན་གཏོར་འཕེན་ཚིག་གིས་གཏོར་ཟོར་མེ་ཧོམ་དུ་སྦུབ་པ་ནི་འབྱུང་བ་བཞིའི་སྣོད་དུ་ལས་མཐའ་སྡུད་པའི་གནད་ཟབ་མོའོ༔ དེ་ནས་བསྟན་མ་སྐྱོང་༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ སྒོ་དྲུང་དུ་གཏོར་གནན་བྱ༔ ནང་དུ་འོག་ནས་ཚེ་གཟུངས་བཟླ༔ གཏང་རག་དང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི༔ ཆེ་བས་བསྐྱེད་རྫོགས་གདེང་ལྡན་གྱིས༔ ཏིང་འཛིན་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར་ཤེས་ན༔ ལས་གང་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགོངས་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ༔ (༧༡༥)འུྃ༔ ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་ཟློག་གི་བཅའ་གཞི་གནད་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་བཞུགས། ༈ གསང་འཛིན་སྟོན་པ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་འཛིན་ཡུམ་ཀའི་གསང་སྒྲུབ་སེང་གདོང་མའི་གཏོར་ཟློག་གི་བཅའ་གཞི་གནད་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ། གང་དུ་བྱ་བའི་གནས་ཁང་མ་དུལ་བའི་ས་ཡིན་ན་ས་བླང་བའི་ཆོ་ག་གྲུབ་ན་བྱ། མ་གྲུབ་ནའང་གཞི་བདག་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་བདན་བདར་སྔོན་དུ་གཏང་། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་བླ་འོག་ཅན་གྱི་ཁར་ཁྲག་ཆང་གིས་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་ཆུང་བཞིན་བྲི། འབྲུ་ནག་ལ་འབྲུ་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྲེས་པའི་གཏོར་ཆེན་མཚོ་ཡུངས་རྩང་དང་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་མཉྫིལ་བཀོད། དེའི་མཐར་ཟོར་ཀོང་མཚེ་རྩང་། ཡུངས་གར་ནག །ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ། མི་བསད་རྡོ། སྐེ་ཚེ་ཤངས་ཚེ་རྣམས་དུག་ཁྲག་གིས་ལྤགས་པའི་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་དཀང་བས་མཐའ་བསྐོར། དེའི་མཐར་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་སྨན་རག་གིས་བསྐོར། འོག་ཏུ་སྲིད་པའི་བྱེ་མ་ལ་བསད་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་ལྟེ་བ་ཟབས་སུ་ (༧༡༦)བརྐོས་པའམ་བྲིས་ཀྱང་རུང་བས་ནང་ནག །ཕྱི་སྔོན་པོ་མཐའ་བསྐོར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་མཐའ་སྐྱེར་རྩང་བཙུགས་པར་རེ་སྣམ་ཀྱིས་དཀྲིས། གཡུལ་མདོས་སོགས་གལ་ཆེན་དང་འབྲེལ་ན་ཉི་མ་ལྷོར་བགྲོད་པའི་དུས་ཀྱི་ཉི་ནག་གམ་གཟའ་ཚེས་དྲག་པོ་དང་ཕ་རོལ་པའི་སྲོག་ཀླུངས་གཤེད་དུ་སྐོར་བའི་དུས་གནད་ཁྱད་པར་བ་དང་བསྟུན་ནས་དམིགས་བྱའི་ལིངྐ་འདུ་བྱེད་པ་ནི་རྫས་རྣམས་སྔ་
Chinese
现在也要放置。由于真实语先发出，所以猛烈地勾招。观想清净刹土边境的土地、人民（714）、牲畜、财物、权势等都清晰地显现在火供坑中，如同诅咒野兽一般，观想朵玛的材料如同军队、毒气、武器一般，首先是护法的朵玛，之后以上面的诛杀朵玛抛掷词语将朵玛投入火供中，这是将四大的容器中汇集业之终结的甚深要点。之后，护卫教法，修守护轮，在门前进行朵玛镇压，内部从下念诵长寿陀罗尼，如常进行酬谢和获取成就等。密咒方便和缘起的，以伟大之故，以具有生圆次第把握的，如果知道转变禅定钥匙，无论什么事业都能成就，确定无疑。萨玛雅。印印印。意印。宝印。秘密印。（715）嗡。莲师秘密修法狮面母的朵玛回遮的仪轨要点小册。顶礼秘密执持者导师威力自在。莲师秘密修法狮面母的朵玛回遮的仪轨要点实修中，如果要做的地方是不调伏的土地，那么做好取地的仪式。没有做好也向地主神供奉朵玛，事先进行驱逐。在上下结构的四方台子上用血酒洒点，画出如同小坛城一般。用黑豆混合少许各种豆子的朵玛，用湖盐、芥菜、肉血装饰。在坛城上安放供台。其周围用朵玛康切藏、芥末油、铁铜粉末、杀人石、颈血、鼻血等用毒血涂抹的食子材料围绕。其周围用猛烈的五种妙欲和酒围绕。下面在世间沙子上刻画或书写三角形的杀戮坛城，中心要深（716），内部黑色，外部蓝色，周围用包括火焰山在内的杜鹃树枝围绕，用彩带缠绕。如果与战争等重要事情有关，那么配合太阳南行时的黑日或凶日，以及将敌人的寿命运势置于死地的时机要点，制作所要对治的替身，材料要提
English
Now also place [it]. Because the true words go forth first, fiercely summon. Visualize the land, people (714), livestock, wealth, and power of the pure realm's border clearly appearing in the homa pit, just like cursing wild animals, visualize the torma materials as armies, poison gas, and weapons, first the protector's torma, and then cast the torma into the fire homa with the above-mentioned killing torma throwing words, this is the profound key point of gathering the end of karma in the container of the four elements. After that, protect the teachings, meditate on the protection wheel, perform torma suppression at the door, inside recite the longevity dharani from below, and perform thanksgiving and obtaining accomplishments as usual. The greatness of secret mantra methods and dependent origination, because of greatness, with confidence in the generation and completion stages, if you know how to turn the key of samadhi, whatever task will be accomplished, there is no doubt. Samaya. Seal, seal, seal. Intention seal. Treasure seal. Secret seal. (715) Om. The essential small text of the torma reversal of the Lion-faced Mother, the secret practice of Yumka. Homage to the secret holder, the master of power and strength. In the essential practice of the torma reversal of the Lion-faced Mother, the secret practice of Yumka, if the place to be done is an untamed land, then perform the ritual of taking the land. If it is not done, offer a torma to the local deity and drive them away beforehand. On the square platform with an upper and lower structure, sprinkle blood wine and draw a small mandala. A large torma of black beans mixed with a little of various beans, decorated with lake salt, mustard, meat, and blood. Place a table on the mandala. Around it, surround it with torma kongtse tsang, mustard oil, iron and copper powder, killer stone, neck blood, nose blood, etc., smeared with poisonous blood. Around it, surround it with the five fierce sense objects and alcohol. Below, carve or draw a triangular killing mandala on the sand of the world, the center deep (716), the inside black, the outside blue, surrounded by rhododendron branches including a mountain of fire, wrapped with colored cloth. If it is related to important matters such as war, then coordinate with the black sun or fierce day when the sun travels south, and the key point of the time when the enemy's life force is turned to death, and prepare the effigy to be targeted, the materials should be earli
Tibetan
རོལ་དུ་ཚད་པར་བསགས་ནས་དུག་ཤོག་ལ་བྱ་ཤ་ཟན་གྱི་སྒྲོ་རྐང་ངམ་མི་བསད་ཀྱི་མདའི་སྨྱུག་གུས་རྒྱ་སྣག་གིས་རཱུ་བ་སོར་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་བྲིས་པའི་སྙིང་གར་དགྲ་འདྲེ་གང་ཡིན་གྱི་སྲོག་ཡིག་ཛ༔ ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་བར་དུ་ལྟེམ་པའི་མཐར། ཆེ་གེ་མོ་གླ་ཤ་ཐུམ་རིལ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ ཅེས་པས་བསྐོར། དཔྲལ་བར་རུས། བརླ་ལ་བླ་དྭགས། མདོམས་སུ་ཕཊ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡཾ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མཐའ་བསྐོར་བླ་འགུགས་སྔགས། ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང་། རྣིྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ། མཐར་དམོད་མོ་གང་ཤེས་བྲི། དེའི་མཐར་ཛ་ཁྲོམ་གྱིས་བསྐོར། ལིང་ཁྲུས་ལེགས་ (༧༡༧)པར་བྱས། དྷ་དུ་ར་སོགས་དུག་ཁྲག་དང་གནད་རྫས་ཁྱད་པར་བ་གང་རྙེད་ཀྱིས་བྱུགས་པ་ལྕགས་སླང་ནང་དུ་བཅུག་པའི་ཁར་ཟན་གྱི་ཉ་བོ་ཞིག་ཀྱང་བཅུག །ཡང་ལིངྒ་འབུར་དུ་བྱེད་ན། རྒྱ་མཚོའམ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་འགྲམས། གྲོག་མཁར་ས། ཏིལ་ནག །ལན་ཚ། ཆུའི་རྦ། སོ་ཏོག །ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པར་གནད་རྫས་ཀྱང་འདྲེས་པར་བྱས་པ་བོང་བུ་དང་ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་སོགས་ཀྱི་གཅིན་གྱིས་སྦྲུས་ནས་ཉ་པོ་སོར་བཅུ་པའི་སྲོག་རྩའི་དོད། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྩ་ཀུ་ཤ་ཤོག་བུར་རྣིྲ་ཏྲིའི་མཐར་བླ་འགུགས་ཀྱི་སྔགས་བྲིས་པས་དཀྲིས་པ་བཅུག་སྟེ་དབང་པོའི་སྒོ་ཉམས་དོད་པར་བཅོས། དུག་ཁྲག་སོགས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་ལྕགས་སླད་དུ་བཅུག་སྟེ། དེའི་ཁར་དབྱེ་སྒྲོ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་བཞག་པ་ལིང་ཁེབས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་བསད་དཀྱིལ་གྱི་དབུས་སུ་གཞག །ཟོར་བཟློག་སྤྱིར་བཏང་ལ་ལྕགས་སླད་བྱེ་མས་བཀང་བའི་ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་དུ་བྲུས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་མེ་རི་བྲིས་པར་རྩང་བཙུགས། ནང་དུ་ཟན་གྱི་ལིང་ག་བཅུག་པ་དར་ནག་གིས་གཡོགས་ཏེ་ཟློག་དཀྱིལ་མཐའི་ (༧༡༨)མེ་རི་ལྟ་བུའི་ཟུར་གཅིག་ཏུ་བཀར་བས་ཀྱང་རུང་། ལོག་ཅི་བདེ་བར་བདག་མདུན་གྱི་མཆོད་གཏོར་དང་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་བྱེ་བྲག་པའི་གཏོར་མ་བཟང་བར་བཤམ། སྒྲུབ་ཞག་ཇི་ཙམ་བྱེད་པའི་ཐུན་རེར་ཟན་གྱི་ལིང་ཆུད་རེག་སར་དུ་བཤམས་པ་བསྒྲལ་སྟབ་མཐར་ལིང་རོ་གཏོར་ཆེན་ལྷར་གསལ་བ་ལ་འབུལ། གྲོལ་ཉིན་བསད་དཀྱིལ་གྱི་ལིང་ག་ཕྱུང་བར་གདབ་ལས་བྱ་བ་མ་གཏོགས་རྒྱུན་ལྟར་ཟློག་བསད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་མཐར་སྔར་ཟོར་རྫས་སུ་བཤད་པའི་ཐུན་རྫས་ཐོད་ངན་ནམ་གཡག་རྒོད་ཀྱི་རྭ་ནང་དུ་བླུགས་པར་མཆིལ་མ་མ་ཕོག་བར་ཕུས་བཏབ་པའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་། གུ་གུལ་བདུག །མཐར་ཤོག་ལིང་ཡོད་ན་ཟོར་གྱི་ཧོམ་ལ་བསྲེག་པའམ་
Chinese
积聚力量，在毒纸上用鸟肉食的羽毛管或杀人箭的箭杆，用墨水书写十二指长的如瓦（藏文：རཱུ་བ་）具有特征的，心脏处写着无论是什么敌人的命符 ཛ༔ （藏文，梵文天城体：ཛ，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎），在正对面的中间放置，周围写着：某某，肉团，ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ （藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）。额头上写རུས།，大腿上写བླ་དྭགས།，下身写ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪），头顶写ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན།（藏文，梵文天城体：ओम् लं हुं लं स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：om lam hum lam stambhaya nana，汉语字面意思：嗡 朗 吽 朗 镇伏 纳纳），两个脚底写ཡཾ།（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬），四个肢体上写ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）。周围写召魂咒。 ཡ་མ་རཱ་ཛ་（藏文，梵文天城体：यमरज，梵文罗马拟音：yamaraja，汉语字面意思：阎魔法王）和རྣིྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ།，最后写任何知道的诅咒。然后在周围写ཛ་ཁྲོམ་。好好清洗替身（717）。用曼陀罗花等毒血和任何能找到的特殊精华涂抹，放入铁锅中，并在上面放一个糌粑做的鱼。此外，如果要使林伽突出，在海边或大河边，蚂蚁窝的地方，黑芝麻，盐，水沫，牙签，大肉等中也混合精华，用驴、山羊、绵羊等的尿液混合，然后将十指长的鱼的命脉，坟墓的草，用拘舍纸写上རྣིྲ་ཏྲིའི་，最后写召魂咒缠绕后放入，使权势之门显得衰败。用毒血等涂抹，放入铁锅中，并在上面交叉放置两根羽毛，用林伽盖盖住，放在杀戮坛城的中央。对于一般的遣除，在装满沙子的铁锅中，挖一个三角形的中心，在开口处画上火焰山，并竖立木桩。将糌粑林伽放入其中，用黑布覆盖，也可以将其放置在遣除坛城边缘（718）的火焰山形状的一角。为了方便，摆放自己面前的供品朵玛和护法神共通和不共通的朵玛。在进行修法期间，每次法会都将糌粑林伽放置在触及的地方，在杀戮的最后，将林伽尸体作为大供品供奉给显现的神灵。结束那天，将杀戮坛城的林伽拔出，除了刺穿的工作外，像往常一样念诵遣除和杀戮的咒语，最后将之前作为遣除材料所说的法器材料放入头盖骨或野牦牛角中，不要吐口水，用吐气加持过的法器敲打，并焚烧古古鲁香。最后，如果有纸林伽，则在诅咒的火供中焚烧，或者
English
Having accumulated power, on poisonous paper, using the quill of a bird-meat eater or the shaft of a murder arrow, write in black ink a twelve-finger-long likeness (Tibetan: རཱུ་བ་, rūba) possessing characteristics, with the life syllable ཛ （藏文，梵文天城体：ཛ，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：ja） at the heart of whatever enemy or demon, placing it in the middle of the opposite side, surrounded by: So-and-so, lump of flesh, ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ （藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：jah hum vam hoh）. On the forehead write རུས།, on the thighs write བླ་དྭགས།, on the genitals write ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：phat）, on the crown of the head write ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟཾྭ་བྷ་ཡ་ནན།（藏文，梵文天城体：ओम् लं हुं लं स्तम्भय नन，梵文罗马拟音：om lam hum lam stambhaya nana，汉语字面意思：om lam hum lam stambhaya nana）, on the two soles of the feet write ཡཾ།（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：yam）, on the four limbs write ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jah hum vam hoh，汉语字面意思：jah hum vam hoh）. Around the edge write the soul-summoning mantra. Yama Raja and རྣིྲ་ཏྲི་ཤ་ཏྲུཾ།, finally write whatever curse you know. Then surround it with ཛ་ཁྲོམ་. Cleanse the effigy well (717). Anoint it with datura and other poisonous blood and whatever special essences you can find, place it in an iron pot, and also place a dough fish on top. Furthermore, if you want to make the lingam protrude, at the edge of the ocean or a great river, at the site of an ant nest, mix black sesame, salt, water foam, toothpicks, large meat, and so forth with essences, mix it with the urine of donkeys, goats, sheep, etc., and insert the life-force substitute of a ten-finger-long fish, wrapping it with kusha paper inscribed with རྣིྲ་ཏྲིའི་ and the soul-summoning mantra at the end, making the power of the senses appear diminished. Anoint it with poisonous blood, etc., place it in an iron pot, and place two crossed feathers on top, cover it with a lingam lid, and place it in the center of the killing mandala. For general aversion, in an iron pot filled with sand, dig a triangular center, draw a fire mountain on the opening, and erect a stake. Place the dough lingam inside, cover it with black cloth, or it can be placed in one corner of the fire mountain shape at the edge of the aversion mandala (718). Arrange the offerings and tormas to the deities in front of you and the common and uncommon protectors well, as is convenient. During the period of practice, each session, place the dough lingam where it can be touched, and at the end of the killing, offer the lingam corpse as a great offering to the manifested deity. On the day of completion, pull out the lingam from the killing mandala, and other than the piercing work, as usual, recite the aversion and killing mantras, and finally, place the implements previously described as aversion materials into a skull cup or a wild yak horn, without spitting, strike it with the breath-blessed implements, and burn gugul incense. Finally, if there is a paper lingam, burn it in the homa of the curse, or