Tibetan
ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཙོ་དང་འཁོར༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་རིག་འཛིན་སྡེ་བཞི་དང་༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཚོགས༔ བདུན་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་བཀའ་སྡོང་དམ་ཅན་རྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་ཚེ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བཞེངས༔ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་༔ བྱད་གདོན་གཡུལ་ངོ་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ༔ ཧཱུྃ༔ རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་བང་རིམ་གཞལ་མེད་ནས༔ དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ཅན༔ དབུ་སྟོང་ཕྱག་སྟོང་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་སྒྲ༔ འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་བཞིན༔ བདེན་ཚིག་དམོད་པས་ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་པའི༔ དྲང་སྲོང་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་འཁོར་དང་བཅས༔ གནམ་ས་ཁ་རྡེབ་ལྟ་བུའི་ཐལ་མོའི་བར༔ དགྲ་བགེགས་འཐག་ཅིང་རལ་གྲི་ཐོ་བ་དང་༔ འཁོར་ལོ་གཏུན་ཤིང་དགྲ་སྟྭ་ཀླད་ལ་བསྐོར༔ (༧༡༠)འུྃ༔ ཐ་ནག་སྐུ་གདུང་ནག་པོའི་མེ་སྟག་གིས༔ ལོག་འདྲེན་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནོན་ཅིང་གཟིར༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་ཉམ་ཐག་ཚེ༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་སེམས་ཅན་དོན་ལ་བཞེངས༔ འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་དང་༔ བྱང་གདོན་གཡུལ་ངོ་ཟློག་པའི་དུས་ལ་བབ༔ གསུམ་པ་ཐུན་གཏོར་འཕངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པའི༔ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དང་༔ བདུད་བཞི་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ནས༔ བདུད་ཀྱི་བདུད་ཆེན་སེང་གེའི་གདོང་༔ ཕྲ་མེན་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ དཔལ་ལྡན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་སྟེ༔ མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བདེན་པའི་མཐུ་དང་དཔུང་བསྐྱེད་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག་པ་དང་༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད༔ འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་འཕྲོག་པ་སོགས༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དམ་ཉམས་དང་༔ ཡོངས་ལ་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ དམར་ (༧༡༡)འུྃ གཏོར་ཁྲག་ཞག་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ ཁུག་ཅིག་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་རོལ༔ ཛ༔ བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་གཏོར་ཟོར་འདི༔ བསྟན་པ་བཤིག་པའི་དགྲ་བགེགས་ལ༔ དམིགས་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་གཉན་པོ་རྣམས༔ ཀོ་ལོང་མ་སྡོམ་ཟོར་ལམ་ཕྱེས༔ ཟོར་ཆེན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཙ་ན༔ འབྲོང་ཆེན་ངར་མའི་ཆོ་འདྲ་སྟེ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ར་ལྟར་ཟིང་༔ ཁྱུང་ཆེན་ངར་མའི་སྡེར་འདྲ་སྟེ༔ གང་ལ་དམིགས་པའི་སྟེང་དུ་འབེབས༔ དམིགས་ལས་གཞན་དུ་མ་ལྡོག་ཅིག༔ ཇི་ལྟར་དམིགས་ན་ཕ་རོལ་མཐུས༔ མེ་ལ་ཧོམ་དང་ཧུ་ལ་གཏང་༔ ས་ལག་ཤོར་དང་རླུང་ལ་
Chinese
事业金刚童子为主及眷属， 玛姆诅咒抛掷明咒四部众， 世间供赞诅咒猛咒之众， 七百二十五位教敕护法誓盟者， 众生因苦难感受而衰弱时， 祈请忆念誓言，为有情利益而起， 八种和十六种大怖畏， 降伏诅咒邪魔战场之时已到。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 从神变足之无量宫殿中， 愤怒仙人金刚发髻者， 千头千臂罗刹之声， 如同轰轰烈烈千龙怒吼般， 以真实语诅咒断除邪引者， 具足无数仙人百万眷属众， 如同天地崩塌般的掌声中， 摧毁怨敌邪魔，宝剑铁锤与， 轮、杵，敌箭于顶上旋转， (710) 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 以黑铁身躯黑色火星， 镇压折磨邪引八识聚， 众生因苦难感受而衰弱时， 祈请忆念誓言，为有情利益而起， 八种和十六种大怖畏， 降伏诅咒邪魔战场之时已到。 第三，抛掷朵玛仪轨是： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 以二十种相状而成菩提， 从善逝意之坛城中， 本尊寂怒诸佛与， 四魔交错之座上， 邪魔之大魔狮面者， 药叉空行母天众与， 具光荣玛姆怙主兄妹等， 七十五怙主之众， 祈请忆念誓言从法界起， 以谛实之力与助伴， 摧毁佛法者与， 贬低上师三宝之威望， 夺取有情之安乐等， 破毁十方圆满之誓言者与， 危害一切之怨敌及邪魔， 红 (711) 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 朵玛血脂凝结之境， 吞噬血肉温暖气息， 扎 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 善逝云集之朵玛替身此， 对于摧毁佛法之怨敌邪魔， 所缘之神灵恶鬼凶猛者， 打开颅腔血肉替身道， 大替身随风而动时， 如同野牦牛怒吼之声， 各种兵器如栅栏般喧嚣， 如同大鹏怒吼之爪， 降临于所缘之上， 勿偏离所缘之外！ 如何所缘，以他方之威力， 对火作火供与呼啦， 大地崩裂与风
English
Activity Vajrakilaya as the main and retinue, Mamo casting, vidyadhara four classes, Worldly offerings, praises, curses, fierce mantra groups, Seven hundred and twenty-five command custodians, oath-bound ones, When all beings are exhausted by the feeling of suffering, Urge the commitment, arise for the benefit of sentient beings, Eight and sixteen great fears, The time has come to reverse the battlefield of curses and demons. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! From the immeasurable palace of miraculous feet, Wrathful ascetic with a vajra topknot, Thousand heads, thousand arms, the sound of Rakshasa, Like a thousand roaring dragons, With the true words of curse, cut off the evil guides, Accompanied by hundreds of thousands of ascetic retinues, In the clap of hands like the collapse of heaven and earth, Crushing enemies and obstacles, swords, hammers, And the wheel, pestle, and enemy arrows revolve on the head, (710) Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! With the black sparks of the black iron body, Suppressing and tormenting the eight consciousness aggregates of evil guides, When all beings are exhausted by the feeling of suffering, Urge the commitment, arise for the benefit of sentient beings, Eight and sixteen great fears, The time has come to reverse the battlefield of curses and demons. The third is the throwing of the Thun Tor ritual: Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Achieving enlightenment with twenty aspects, From the mandala of the Sugata's mind, Yidam peaceful and wrathful Buddhas and, On the seat where the four maras intersect, The great demon lion-faced of the demons, Dakini goddess assembly and, Glorious Mamo Protector brother and sister etc., Seventy-five Protector assembly, Urge the commitment, arise from the Dharmadhatu, With the power of truth and support, Destroying the Buddha's teachings and, Degrading the glory of the Lama and the Three Jewels, Taking away the happiness of sentient beings etc., Those who break the vows of the complete ten directions and, Enemies and obstacles that harm all, Red (711) Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! The realm of the Torma blood fat coagulation, Devouring flesh and blood, warm breath, Ja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! This Torma substitute of the Sugatas gathered, For the enemies and obstacles that destroy the teachings, The fierce gods and demons of the object, Open the cranial cavity, flesh and blood substitute path, When the great substitute moves with the wind, Like the roar of a wild yak, Various weapons are noisy like fences, Like the claws of a roaring Garuda, Descend on the object, Do not deviate from the object! How to target, with the power of the other side, Offer fire to the fire and hula, The earth collapses and the wind
Tibetan
ཟོར༔ དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་དམོད་པ་དང་༔ བན་དྷེའི་མདོ་དང་བོན་པོའི་བཙོ༔ གྱི་མ་ཤང་གཤེད་སྡེབས་དགྲ་གཤེད་བསྐོར༔ དབྱེ་བསྐྲད་རྨོངས་རེངས་བསད་དང་བཅིངས༔ མུ་སྟེགས་ཕྲ་མེན་ངན་སྔགས་དང་༔ བུད་མེད་དམོད་ངན་སྡེ་བརྒྱད་བྱད༔ གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་མ་མོའི་རིམས༔ གཟའ་ཀླུའི་དུག་དང་བདུད་བཙན་ཁྲམ༔ (༧༡༢)རྒྱལ་པོའི་སྨྱོ་འབོགས་དམུའི་གནམ་རྡོ༔ གྲིབ་གནོན་སྨྱོ་བྱེད་བརྗོད་བྱེད་གདོན༔ སྐེམ་བྱེད་རོ་ལངས་ལ་སོགས་པ༔ གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོགས༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་སད་སེར་དང་༔ རི་རུད་ཤྭ་ལོག་ས་གཡོས་དང་༔ ཐན་ལྟས་རྟགས་མཚན་རྨི་ལམ་ངན༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས༔ བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་དངོས་པོ་ཀུན༔ གཏོར་ཟོར་འདི་ལ་བསྟིམ་བྱས་ནས༔ སླར་ལ་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོ བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ བདག་སྲུང་མི་མཐུན་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ཞེས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕངས༔ གལ་ཏེ་དམག་བཟློག་གལ་ཆེན་དང་འབྲེལ་ན་སྐབས་འདིར་མ་མགོན་གཡུལ་མདོས་སྦྲེལ་བ་མན་ངག་ཡིན་ནོ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ ཆོས་སྲུང་གི་སྐོར་བ་རྒྱས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་ནས་བཟུང་རྗེས་ཆོག་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་བྱ༔ དེ་ལྟ་བུས་བདུན་ཕྲག་ལ་སོགས་བསྒྲུབས་རྗེས་ཉིན་ཐ་མའི་ཚེ་ལྷག་མའི་རྗེས་སུ་སྒོ་དབྱེ་བྱ་བ་ནི། བླ་གབ་མེད་པའི་སར་ཕྱིན་ལ་ལམ་གཏོར་ལ་ཆབ་བྲན། གསེར་སྐྱེམས་བཤམ་ལ། ཧཱུྃ་དབང་པོ་ (༧༡༣)འུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་སོགས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ་རྣམས་དང་༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་སོགས་གདོན་གྱི་བདག༔ རང་རང་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་༔ གནམ་སའི་སྒྲ་གཅན་སའི་ལྷ་མོ༔ དུས་མཚན་ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་དང་༔ བིཥྚི་དུས་ལ་དབང་བའི་ལྷ༔ རྟག་ཆགས་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོ་རྣམས༔ གསེར་སྐྱེམས་བརྔན་སྦྱིན་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒོ་ཕྱེ་འཕྲང་སོལ་ཟོར་ལམ་ཕྱེ༔ སེམས་མེད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི༔ ཀློང་དུ་དགྲ་བགེགས་དམིགས་བྱས་ནས༔ ཟོར་སྣ་དགྲ་ལ་གཏོད་བྱེད་ན༔ སེམས་ལྡན་ཀོ་ལོང་མི་འཚལ་ཏེ༔ དབུ་ཆུམ་ཞབས་བསྡུས་སྐུ་གཟུར་ལ༔ རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་བཞུགས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མའི་གྲོགས་དན་མཛོད༔ ཅེས་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར། དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ ཆད་མདོ་གྱེར༔ འཕངས་སར་སླེབས་པ་དང་༔ སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་ལ་དམིགས་པའི་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་མ་གཏང་ ཤོག་ལིང་ཡོད་ན་ཧོམ་ཁུད་ནང་དུ་མགོ་མཇུག་ལྡོག་ལ་བཅུག༔ དེའི་འོག་ཏུ་མེ་ཆུའི་སྣོ
Chinese
ཟོར（食子）！正直仙人忿怒的诅咒和，班迪（梵 bandhe）的经文和苯教的诅咒，用折磨鬼魂的手段，回击敌人和鬼魂，分离驱逐愚昧僵化，杀害和束缚，外道邪恶的恶咒和，妇女的恶毒诅咒，八部鬼众的诅咒，阎罗王的轮转，邪魔的瘟疫，星曜龙族的毒和恶魔凶煞的惩罚，（712）国王的疯癫附体，妖魔的冰雹，星宿的压制，致疯作语的鬼，使人消瘦的僵尸等等，三百六十种鬼怪等，由此产生的冰雹和，山崩，畜生颠倒，地震和，旱灾，凶兆，征兆，恶梦，八种和十六种恐怖等，所有不吉祥的事物，融入这个朵玛食子中后，再次让它回到作恶者自身， بھيو بھيو (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷྱོཿ，भ्यो，bhyo，打败)， بھيو بھيو (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷྱོཿ，भ्यो，bhyo，打败)危害的鬼怪， بھيو (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷྱོཿ，भ्यो，bhyo，打败) بھيو (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷྱོཿ，भ्यो，bhyo，打败)心怀恶意者，将守护神转化为不和的敌人。这样朝向敌方抛掷。如果与遣退军队的要事相关，此时将母续本尊战神朵玛结合起来是口诀。第三，后续的次第是，广行护法神的供养轮，之后从会供开始，后续仪轨如常进行。这样修持一周等之后，在最后一天，于剩余仪轨之后进行开门仪式，去往没有遮蔽的地方，进行路祭朵玛，洒水，陈设黄金饮料，ཧཱུྃ་དབང་པོ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽， शक्ति，shakti，力量) (713) ཨུྃ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，ओ，oṃ，圆满)金刚持等，十方守护大神和，四大天王等鬼怪之主，各自和眷属们，以及天地罗睺，地母，时间星宿，半夜罗睺和，毗湿煋提（梵文：Viṣṭi），掌管时间的诸神，常住的土地神，凶猛的神灵们，请享用这黄金饮料供施，开启门户，道路，食子，开启道路，在无情四大元素中，将敌人鬼怪作为目标，将食子的尖端指向敌人时，不要伤害有情的众生，收敛头部和脚，弯曲身体，安住在无自性的法界中，请做白方护法的助伴。这样将黄金饮料洒向十方。之后，劝请本誓，念诵断除经文，到达抛掷之处时，向八部鬼众共同供奉黄金饮料朵玛，如果有纸人，就将其头尾颠倒地放入火坑中，之后放入火供的火和水。
English
ZOR! The curse of the wrathful righteous sage, and the scriptures of the Bandhe (Skt. bandhe) and the curses of the Bonpo, using the means of tormenting ghosts, retaliating against enemies and ghosts, separating and expelling ignorance and rigidity, killing and binding, heretical evil mantras and, the malicious curses of women, the curses of the eight classes of spirits, the wheel of Yama, the plague of the Mamos, the poison of the planets and nagas, and the punishment of demons and Tsen, (712) the madness possession of the king, the hail of demons, the oppression of constellations, the madness-inducing and speaking demons, the emaciating corpses, etc., three hundred and sixty kinds of ghosts, etc., the hail that arises from this and, landslides, animal reversals, earthquakes and, droughts, omens, signs, bad dreams, eight and sixteen kinds of terrors, etc., all inauspicious things, after being absorbed into this Torma Zor, let it return to the perpetrator himself, Bhyo Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷྱོཿ, भ्यो, bhyo, defeat), Bhyo Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷྱོཿ, भ्यो, bhyo, defeat) harmful ghosts, Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷྱོཿ, भ्यो, bhyo, defeat) Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷྱོཿ, भ्यो, bhyo, defeat) those with evil intentions, transform the guardian deity into an incompatible enemy. Thus, throw it towards the enemy. If it is related to the important matter of repelling the army, then combining the Mother Tantra deity war Torma at this time is the oral instruction. Third, the subsequent order is, to extensively perform the offering wheel of the Dharma protectors, then from the Tsok offering onwards, the subsequent rituals are performed as usual. After practicing in this way for a week, etc., on the last day, after the remaining rituals, the opening ceremony is performed, going to a place without cover, performing the road offering Torma, sprinkling water, arranging the golden drink, HUM Shakti (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཧཱུྃ་, शक्ति, shakti, power) (713) OM! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨུྃ༔, ओ, oṃ, perfection) Vajradhara and others, the ten great protectors of the directions and, the four great kings and other lords of ghosts, each with their retinues, as well as the Rahu of heaven and earth, the earth goddess, the time constellations, midnight Rahu and, Vishti, the gods who control time, the permanent local gods, fierce deities, please enjoy this golden drink offering, open the doors, roads, Zor, open the roads, in the realm of the four great inanimate elements, targeting the enemy ghosts, when pointing the tip of the Zor at the enemy, do not harm sentient beings, gather the head and feet, bend the body, abide in the realm of non-self-nature, please be the helper of the white side protectors. Thus, scatter the golden drink in the ten directions. After that, urge the original vow, recite the cutting scripture, when arriving at the throwing place, offer the golden drink Torma to the eight classes of spirits in general, if there is a paper figure, put it head to tail upside down in the fire pit, then put in the fire and water of the fire offering.