Tibetan
་ལ་བརྟེན་ནས། བསོད་ནམས་དང་ཀླུང་རྟ་སྦུབ་པའི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟབ་གནད་ཅན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་བླ་རྟགས་བྱུང་ནས་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པས་གནས་སྦར་བ་ནི། ཕུར་བུ་སྙིང་གར་གཟུག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ གསད་ཅིང་གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དང་རུ་ལུ་རུ་ལུ། བརྗོད་ཅིང་ཆོ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་སྦར༔ བཞི་པ་ཚོགས་དྲུག་གི་གནད་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ དབྱིངས་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་དང་ ཁྱད་པར་བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་ (༧༠༠)བའི་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འདིའི ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་འབྲེལ་བ་ཡི༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ རྩ་སྔགས་དང་ལོག་དྲིའི་སྔགས་རྒོད་བཟླ་ཞིང་ ཕུར་པ་ཚོགས་དྲུག་གི་རྟེན་སོ་སོར་བཏང་ ལྔ་པ་བསད་གྲིས་གཏུབ་ཅིང་ཐོ་ཐུན་དབབ་པ་ནི ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་མཚོན་ཆ་ནི རལ་གྲིས་ཚལ་པ་སྟོང་དུ་བཀས༔ ཐོ་བས་རྡུལ་ཕྲན་ཕྱེ་མར་འཐག ཐུན་རྫས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ཡིས༔ བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་རང་གཤེད་དུ འཁོར་ནས་རང་མཚོན་རང་ལ་ཟུག རང་སྡེ་རང་གིས་བརླག་བྱས་ནས དམིགས་པ་མེད་པའི་ཀློང་དུ་ཕཊ ཅེས་སྔགས་གོང་མ་བཟླ་བཞིན་པར་གཟུགས་ཕུང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱའོ༔ དྲུག་པ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་རུས ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་ ཡུལ་མཁར་གནས་རིས་སྡེ་དང་བཅས ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ དགྱེས་པར་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དྲོངས གཉིས་པ་ཟློག་པའི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་སྤྱིར་བསྐུལ་བ་ནི ཧཱུྃ ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་ འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཞི་དང་ཁྲོ་བའི་སྐུ དུས་གསུམ་ཕྱོགས་ (༧༠༡)འུྃ བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་སྲུང་མ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལས༔ རང་རང་གློ་བུར་རྟོག་པས་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ དུག་ལྔ་རང་རྒྱུད་ཞེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས འགོ་བརྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁོར་བྱས་ནས༔ ལས་ངན་སྤྱོད་པའི་རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་འབྲས་ལས༔ བྱུང་བའི་ནད་མཚོན་དམག་འཁྲུགས་མུ་གེ་གདོན ལྟ་བ་ངན་དང་བདུད་ཀྱིས་བློ་བསྒྱུར་ནས༔ རང་གཞན་སྡུག་ལ་སྦྱོར་བའི་རྒྱུ་འབྲས་རྣམས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་པས་ཚར་གཅོད་དེ སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད གཉིས་པ་སྒོས་སུ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དབྱིངས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན༔ བདུད་བཞིའི་སྟེང་ན་འགྱིང་བས་སྒེག་སྒེག་འདྲ༔ མགོ་ཕྲེང་རྒྱན་དུ་འཆད་པས་དཔའ་དཔའ་འདྲ༔ སེང་ཞལ་ནམ་མཁར་གདངས་པས་ (༧༠༢)འཇིགས་འཇིགས་འདྲ༔ མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་འབར་བས་དགོད་དགོད་འདྲ༔ ལྗགས་དམར་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པས་གཤེ་གཤེ་འདྲ༔ ཨ་ཀའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས་པས་དྲག་ཤུལ་གསུང་༔ འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ཞིང་༔ ལོག་འདྲེན་གཡུལ་ངོ་བཟློག་ལ་ཤིན་ཏུ་རྔམས༔ ཀུན་ཀྱང་རྟོག་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞི༔ གར་དགུའི་རོལ་པས་ས་དགུ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཧཱུྃ། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གནས་སུ་དག་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྐུས༔ གཏི་མུག་ལས་གྱུར་གླང་པོའི་འཇིགས་པ་དང་ རྨོངས་པས་ལས་འབྲས་ཁྱད་གསོད་བྱད་ཕུར་གདོན༔ དམག་དཔུང་གཡུལ་གཤོམ་རང་གཤེད་རང་ལ་ཟློག སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིས༔ ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་མེ་ཡི་འཇིགས་པ་དང་༔ ཕན་ཚུན་འཐབ་རྩོད་གཡུལ་དོར་འཇུག་པའི་སེམས བྱད་ཕུར་སྲི་ཀེག་ཐན་ལྟས་ངན་པ་བཟློག སྐུ་ལ་སེང་གེའི་སློག་པ་གསོལ་བ་ཡིས༔ ང་རྒྱལ་ལས་གྱུར་སེང་གེའི་འཇིགས་པ་དང་༔ བཅོམ་དང་དྲེགས་པས་རྒྱགས་པའི་གཡུལ་ངོ་ཡིས འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་ (༧༠༣)འུྃ༔ འཕྲོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ་ཡིས༔ ཀླ་ཀློའི་ལྟ་བ་ངན་པ་ལས་གྱུར་པའི༔ དམག་དང་ཆོམ་པོས་འཚེ་བའི་འཇིགས་པ་དང་༔ བྱད་ཕུར་ངན་སྔགས་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཟློག༔ ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཡིས༔ འདོད་པ་ལས་གྱུར་ཆུ་བོའི་འཇིགས་པ་དང་༔ གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་རྔམས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས༔ འགྱེད་དང་རྩོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཟློག༔ རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཚན་དུ་བརྟེན་པ་ཡིས༔ ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་དུག་སྦྲུལ་འཇིགས་པ་དང་༔ གཞན་འབྱོར་དཔལ་ལ་མི་བཟོད་འཁུ་བ་ཡིས༔ རང་གཞན་སྡུག་ལ་སྦྱོར་བའི་གཡུལ་ངོ་ཟློག༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཡིས༔ སེར་སྣ་ལས་གྱུར་ལྕགས་སྒྲོག་འཇིགས་པ་དང་ རང་དབང་བསྡམས་ཤིང་གཞན་དབང་འཕྲོག་པའི་སེམས༔ ཆོམ་པོས་འཚེ་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཟློག༔ སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་བ་ཡིས༔ ཐེ་ཚོམ་ལས་གྱུར་ཤ་ཟའི
Chinese
依赖于此，从上师处得知增长福德和运气的咒语和具有甚深要诀的等持。第三，出现上师的征兆后，以寿灌顶之意加持处所：橛插入心间，吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）以慈悲度脱的誓言是：不是杀害和镇压，而是以金刚充满尸体，将识观想为金刚。班杂尔 枳里 枳拉雅 吽 吽 啪 啪。（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དང་རུ་ལུ་རུ་ལུ།，梵文天城体：वज्र कीलि कीलाय रु रु，梵文罗马拟音：vajra kīli kīlāya ru ru，汉语字面意思：金刚橛，金刚橛，急速急速。）念诵并具有仪轨和沐浴之意，将识加持于主尊心间。第四，断除六聚之要：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）安住于法界的寂静与忿怒诸佛，特别是降伏魔众的狮面空行母，愤怒的仙人，有誓护法海众，祈请启发本誓，成办猛烈的事业！具备十方佛土（700）的违誓仇敌之，尸体、蕴界处相关之，所依和能依，度脱于法界中。念诵根本咒和邪见的凶猛咒语，将橛投向六聚各自的所依处。第五，以杀刀斩断并降下霹雳：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）愤怒仙人的武器是，刀剑将树林劈成千块，铁锤将微尘磨成粉末，霹雳之物火星四射，恶劣的思绪化为自杀者，回转刺向自身，自方被自己摧毁，于无缘之界中啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！）如是念诵以上咒语，将色身摧毁成微尘。第六，供养：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）降伏怨敌魔障的血肉骨，尸体、蕴界处和，地域、城市、处所、眷属等，供养于忿怒尊燃烧的口中！欢喜享用，卡让 卡嘿！（藏文：ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kharaṃ khāhi，汉语字面意思：吃喝！）将识引导至法界中。第二，回遮之次第：第一，总的祈请：吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）寂静未动摇于法界，然为调伏有情而显现寂静与忿怒之身，三时十方（701）诸佛菩萨众，以及七十功德主护法，请从法界中降临！从本觉如来藏自性无生中，各自因突发妄念而迷惑的众生，以五毒自相续执着的迷乱之轮，于五蕴处所中流转，从造作恶业的异熟果报中，产生的疾病、刀兵、战争、饥荒、邪魔，以及被恶见和魔鬼转变心意后，自他遭受痛苦。
English
Depending on this, one should learn from the guru's mouth the mantra for increasing merit and luck, and the profound essential samadhi. Third, after the guru's signs appear, bless the place with the intention of longevity empowerment: The phurba is inserted into the heart, Hūṃ! The samaya of liberating with compassion is: It is not killing and suppressing, but filling the corpse with vajra, and meditating on consciousness as vajra. Vajra Kīli Kīlāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Reciting and having the intention of ritual and bathing, bless the consciousness into the heart of the main deity. Fourth, cutting the key points of the six aggregates: Hūṃ! The peaceful and wrathful Buddhas residing in the dharmadhatu, especially the Lion-faced Dakini who subdues demons, the angry sages, the assembly of oath-bound protectors, please inspire your samaya and accomplish fierce activities! The oath-breakers and enemies who possess the ten pure lands (700), their corpse, aggregates, elements, and connections, the support and the supported, liberate them into the dharmadhatu. Recite the root mantra and the fierce mantra of wrong views, and cast the phurba towards the respective supports of the six aggregates. Fifth, cutting with the killing knife and striking down with the hammer: Hūṃ! The weapon of the angry sage is, the sword cuts the forest into a thousand pieces, the hammer grinds the dust into powder, the thunderbolt substance emits sparks, may evil thoughts turn into suicide, turn around and stab themselves, may their own side be destroyed by themselves, in the realm of non-reference, Phaṭ! As you recite the above mantra, destroy the physical body into dust. Sixth, offering: Hūṃ! The flesh, blood, and bones of subduing enemies and obstacles, the corpse, aggregates, elements, and, regions, cities, places, retinues, etc., offer them into the mouth of the burning wrathful king! Enjoy with delight, Kharaṃ Khāhi! Guide the consciousness into the dharmadhatu. Second, the order of reversal: First, general invocation: Hūṃ! Peaceful, not moving from the dharmadhatu, yet appearing in peaceful and wrathful forms to tame beings, the Buddhas and Bodhisattvas of the three times and ten directions (701), as well as the seventy lords of merit and protectors, please arise from the dharmadhatu! From the unborn nature of the Sugata-garbha, beings who are deluded by sudden thoughts, with the wheel of confusion of attachment to the five poisons in their own minds, revolving in the places of the five aggregates, from the ripening of negative karma, diseases, weapons, wars, famines, evil spirits, and after being transformed in mind by evil views and demons, oneself and others suffer.
Chinese
摧毁业力的因果，以猛烈的行为游戏来断除，成就融入无生法界的利生事业。第二是特别的祈请： 吽！解脱三门金刚瑜伽母的法界，从基、道、果圆满的宫殿中，生出三世一切诸佛之母，智慧空行狮面母，于四魔之上傲然站立，如娇媚之姿；以头鬘为庄严，如勇猛之态；狮面朝向虚空张开，如怖畏之相；獠牙如铜色火焰般燃烧，如欢笑之状；红舌如闪电般舞动，如呵斥之势；发出阿嘎的巨响，是威猛之语；慈悲怜悯无依无靠的众生，对于拨除邪恶的战争极其威猛；一切皆寂灭于离念的大乐之中；以九种舞姿的游戏，将九地众生度脱于法界之中。 吽！从界和处清净之处，以智慧身金刚瑜伽母之身，消除由愚痴所致的大象之怖畏，以及因无明而轻蔑业果的诅咒和食肉鬼；遣除军队的战争和自杀；以身之智慧火焰燃烧，消除由嗔恨所致的火之怖畏，以及互相争斗、投入战争的心，遣除诅咒、邪祟、灾难和恶兆；以身披狮子皮，消除由我慢所致的狮子之怖畏，以及因骄傲自满而膨胀的战争，遣除夺走众生安乐的一切；右手持钺刀指向天空，消除由野蛮的恶见所致的，军队和盗贼侵害的怖畏，以及诅咒、恶咒和不祥之兆；左手持盛满鲜血的颅器，消除由贪欲所致的水之怖畏，以及因嫉妒他人财富而产生的恶念，遣除悭吝和争斗的恶行；以金刚橛作为标志，消除由嫉妒所致的毒蛇之怖畏，以及因无法忍受他人财富而产生的怨恨，遣除使自他痛苦的战争；以五印庄严自身，消除由吝啬所致的铁链之怖畏，以及束缚自己、掠夺他人自主的念头，遣除盗贼的侵害和不祥之兆；以身着六种骨饰，消除由怀疑所致的食肉鬼
English
Destroy the causes and effects of karma, cutting them off with the play of fierce actions, accomplishing the activity of uniting with the unborn realm. Secondly, a special urging: Hūṃ! The realm of the Vajra Yoginī of the three doors of liberation, from the palace of the complete ground, path, and fruit, the mother who gives birth to all Buddhas of the three times, the wisdom ḍākinī with the face of a lion, standing proudly above the four māras, like a charming pose; adorned with a garland of heads, like a heroic state; the lion face opens to the sky, like a terrifying appearance; fangs burning like copper flames, like a laughing state; the red tongue flickers like lightning, like a scolding gesture; proclaiming the roar of Aka, is a fierce speech; compassionate to the helpless beings, extremely fierce in repelling the war of evil influences; all are pacified in the great bliss free from thought; with the play of nine dances, liberating the nine grounds into the realm. Hūṃ! From the purification of the elements and sense bases, with the body of the Vajra Yoginī, the embodiment of wisdom, eliminate the fear of elephants caused by ignorance, and the curses and flesh-eating demons that despise the results of karma due to delusion; repel the war of armies and suicide; with the blazing fire of wisdom on the body, eliminate the fear of fire caused by hatred, and the mind of mutual strife and engagement in war, repel curses, evil spirits, disasters, and bad omens; by wearing a lion skin on the body, eliminate the fear of lions caused by pride, and the war inflated by arrogance and conceit, repel all that robs beings of happiness; with the right hand holding a curved knife pointing to the sky, eliminate the fear of harm from armies and thieves caused by the evil views of barbarians, and curses, evil spells, and inauspicious signs; with the left hand holding a skull cup filled with blood, eliminate the fear of water caused by desire, and the evil thoughts arising from envy of others' wealth, repel stinginess and the evil deeds of strife; by relying on the vajra khaṭvāṅga as a symbol, eliminate the fear of poisonous snakes caused by jealousy, and the resentment arising from intolerance of others' wealth, repel the war that leads oneself and others to suffering; by adorning the body with five seals, eliminate the fear of iron chains caused by miserliness, and the thought of binding oneself and robbing others of autonomy, repel the harm of thieves and inauspicious signs; by wearing six bone ornaments on the body, eliminate the flesh-eating demons caused by doubt.