Tibetan
ཚུད་པར་བསམ་ལ། ༈ དེ་ཡང་བྱད་ཞེས་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ནི་རྗེས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེས་བུའི་སྒོ་གསུམ་འཆིང་ཞིང་རྨོངས་པར་བྱེད་ལ། དེ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་དང་། རྐྱེན་ནི་རང་གི་ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་མི་གཟོ་བ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ལས་འབྱུང་ལ། དེ་ལས་གྲོལ་བའི་ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བྱིན་བརླབས་ལས་རང་བཞིན་དུ་འབྱུང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་རྣམས་དང་། སྟོན་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་ (༦༨༡)འུྃ སོགས་ལྷ་དང་མིའི་དྲང་སྲོང་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོན་པའི་ཚུལ་རྒྱུད་ལས། ནམ་མཁའ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང་ སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མེད་མི་སྲིད ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གིས་བཤད་པའི རིག་སྔགས་བསླུ་བར་མི་སྲིད་ན འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་བཤད་པ་ཡི གསང་སྔགས་སྦྱོར་བས་བསླུས་པ་ནི མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ ཞེས་པས་གསལ་ཏེ དེ་ལས་འདིར་སྔོན་བྱུང་དང་ཕྱིས་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་པའི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཀྱཻ བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གཙོ་བོ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིངས་པ་ལས་དགྲོལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། བརྒྱ་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་དག་ཞུ་བ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ལ་ཡིད་ལ་བཟུང་སྟེ། འདི་ཉིད་ལ་ནན་ཏན་དུ་གྱིས་ཤིག །གང་དག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མནན་པ་དང་བཅིངས་པ་དེ་ལ་ནི་ནམ་ཡང་བདེ་བའི་སྐབས་མི་འབྱུང་བས། རིགས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནུས་པ་དང་ལས་ཚོགས་གཉིས་ལས་ཁྱུད་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ (༦༨༢)ཅད་ཉམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་། བསོད་ནམས་དང་། བདེ་བའི་འབྲས་བུ་ནམ་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྤྲིན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བཅིངས་པའམ་མནན་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲོན་མེའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་སེལ་བའམ། མེ་ལྕེའི་ནུས་པས་ནགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའམ། སེང་གེའི་སྐད་ཀྱིས་རི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་བཞིན་དུ། རིགས་སྔགས་ཆེན་མོ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ལ་ཕྱིས་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་ནི། རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་པོ་ཛའི་ཁབ་དང་ཉེ་བའི་རིམ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་ལྟ་བུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དཔོན་མཛད་ཅིང་བཞུགས་པའི་ཚེ། མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་གྷ་ན་པ་ཏི་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱས་སློབ་དཔོན་ལ་རྩད་པ་བྱས་པས་མ་ཐུབ་སྟེ། སླར་ཁྲོས་ནས་རི་སུལ་ཞིག་ཏུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ངན་སྔགས་བཅས་ཆོག་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་ (༦༨༣)འུྃ པ་བསྒྲུབས་པས་མཐུ་རྟགས་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ང་རོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རིགས་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཤིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཚེ། མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱིས་ཞལ་བསྟན་ནས་རིགས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པས་དེ་ཉིད་དུ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་སྟོན་པ་ངན་སྔགས་མཁན་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གིས་བསྒྲལ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་མཁའ་ལྡིང་འབར་བའི་བརྡ་རིས་ལ་བྲིས་ཏེ་ཀློང་ལྔ་འདུས་པའི་གཏེར་སྒྲོམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པས་དམག་འཁྲུགས་དང་བྱད་ཕུར་དང་བའི་ཚེ། རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པ་ལ་བཀའ་བབས་པས་བརྒྱུད་པ་ཁུངས་ལ་ཐུག་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོའི་སྒོ་ནས་བྱད་འགྲོལ། པ་ལ་ངེས་ཤེས་དང་དད་པ་བསྐྱེད་ནས་སློབ་དཔོན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དངོས་སུ་མོས་པའི་མདུན་དུ་རང་ཉིད་ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་བྱད་དུ་བཅུག་པ་ལས་དབུགས་དབྱུང་བའི་མོས་པ་མཛོད། བརྡ་སྦྱར་ལ། ཐོག་མར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་ཕུད་དང་གཏོར་མ་ཨ་ཀཱ་རོས་བསྡོས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་དོར། (༦༨༤)དེ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་བས་བསང་གྲིའམ་གྲི་གུག་ཕྱར་ལ། ཧཱུྃ་བྱད་ཅེས་བྱ་བ་ཀུན་རྫོབ་སྟེ བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ནི་བོམ་པོ་ལ སེམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཀྱང་ གློ་བུར་རྣམ་རྟོག་ལས་གྲུབ་པའོ མིང་གཟུགས་འདུས་པའི་བླ་སྲོག་ལ ཕ་རོལ་མི་དང་མི་མིན་གྱིས རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མཐུས་བསྐྱེད་པའི༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས སྒོ་གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་རྣམས གྲི་གུག་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅད སྤུ་གྲི་རྣོན་པོའི་དཔལ་ལ་བསྐྱོན རིགས་སྔགས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་སྲེག ཨཀ༔སམརཙཤདརསམརསཕཊ ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱང་དུ་བཅུག་པ་དང་། བཅིངས་པ་དང་། མནན་པ་དང་། ནུས་པ་བཤིག་པ་ཐམས་ཅད་གྲལ་བར
Chinese
思及應包含於此。再者，所謂「བྱད་」（བྱད་，梵文：*vidyā*，梵文羅馬轉寫：vidyā，明咒）之本質，乃是依賴於後續咒語、三摩地三者聚合之緣起，束縛且迷惑眾生之身語意三門。其產生之因是往昔之惡業，緣是自身身語之行為不端，以及他人之惡念所致。而從中解脫之方法，則是來自金剛持之加持，自然生起之咒語續部之甚深口訣，以及導師大仙人（༦༨༡）嗡（藏文：འུྃ，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等天人仙人真實語成就者所宣說之方式，於續部中云：「縱然虛空不復存，然咒之成就無有不可能。天人仙人所宣說，明咒無有欺誑之可能。離欲者所宣說，以密咒之結合欺騙者，未曾發生亦不會發生。」由此可知，此處有先前發生和之後發生之兩個歷史，首先是在殊勝宮殿之處，天帝釋向薄伽梵祈請：「ཀྱཻ（藏文：ཀྱཻ，梵文天城體：kye，梵文羅馬擬音：kye，汉语字面意思：喂）！尊者薄伽梵，您是遍知之主，祈請從非天束縛我之身語意三門中解脫。」薄伽梵開示道：「帝釋，你向我祈求甚麼是好的。因此，好好地完全展示並銘記在心。務必對此專注。凡是身語意三門被壓制和束縛者，永遠不會有安樂之時機。為了使種姓咒語之力量、三摩地之能力以及事業二者之殊勝果報（༦༨༢）全部消退，以及來世之功德、福德和安樂之果報永遠不會產生。如同太陽之光芒縱然圓滿，卻被雲所控制一般。因此，應當努力尋求解脫身語意三門束縛之方法。如此行持，就能從束縛或壓制中解脫。如同燈火之光芒驅散黑暗，火焰之力量焚燒一切森林，獅子之吼聲壓服一切野獸一般。以此偉大明咒之加持，就能從一切束縛中解脫。
English
It is thought to be included here. Furthermore, the essence of what is called "བྱད་" (བྱད་, Sanskrit: *vidyā*, Romanized Sanskrit: vidyā, literal Chinese meaning: mantra) is that it relies on the interdependent arising of the three aggregates of subsequent mantras, samadhi, and binds and deludes the three doors of beings. The cause of its arising is past bad karma, and the conditions are one's own improper behavior of body and speech, and the evil intentions of others. The method of liberation from it is the profound oral instructions of the tantras that naturally arise from the blessings of Vajradhara, and the way in which the teacher, the great sage (681) Om (藏文：འུྃ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om), and other accomplished beings of truthful speech of gods and humans, teach in the tantras: "Even if space ceases to exist, it is impossible for the accomplishment of mantras not to exist. The vidyā mantras spoken by gods and sages cannot deceive. Those who are free from desire speak, and those who are deceived by the union of secret mantras have never occurred and will never occur." From this it is clear that there are two histories here, one that happened before and one that happened after. First, in the place of the victorious palace, Indra, the lord of the gods, prayed to the Bhagavan: "Kye! Venerable Bhagavan, you are the lord of all knowledge, please liberate me from the bonds of the three doors of body, speech, and mind by the Asuras." The Bhagavan said: "Indra, it is good that you ask me for something. Therefore, show it well and completely and keep it in mind. Be sure to focus on this. Those whose three doors of body, speech, and mind are suppressed and bound will never have a time of happiness. In order to diminish all the excellent fruits (682) of the power of the lineage mantras, the ability of samadhi, and the two activities, and the merits, virtues, and happiness of the next life will never arise. It is like the rays of the sun, even though they are perfect, are controlled by the clouds. Therefore, one should strive to find a way to liberate the bonds of the three doors of body, speech, and mind. By doing so, one will be liberated from bondage or suppression. Just as the light of a lamp dispels darkness, the power of fire burns all forests, and the roar of a lion subdues all wild animals, by the blessings of this great vidyā mantra, one will be liberated from all bonds.
Chinese
如是说，后来的历史是：所有持明者的国王，大学者莲花生，在靠近国王阇的住所的地方，如燃烧的铁，如狮子的下颚，作为空行母的集会首领而居住的时候，外道导师伽那巴底等五百人与上师辩论未能取胜，于是再次愤怒，在某个山谷里，以外道的恶咒等修持名为黑法的仪轨，产生了巨大的威力，上师自己显现为名为手持金刚狮子吼的形象，安住于摧毁种姓咒语结合的等持中时，空行母降伏魔狮面母显现，赐予种姓咒语的成就，当下以外道的导师恶咒师天铁霹雳诛杀。为了后世众生的利益，将此甚深教言写在燃烧的鹏鸟的象征图画上，封印在五界汇聚的宝箧中，当发生战争和诅咒时，持明者吉美林巴领受了教谕，通过传承源头的甚深口诀解除了诅咒。对上师空行母狮面母生起定解和信心，观想自己被置于他人人和非人的诅咒中，从中解脱的观想。仪轨方面，首先以阿嘎若供养护法和地神，并供养食子，念诵“此供养食子请享用”等。 (684)之后，以坚定的本尊慢，挥舞拂尘或弯刀，念诵：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所谓诅咒，是世俗谛，所修之身是粗大的，心是空性，但由突发的分别念所成。名色聚合的命魂，被他人和非人，以物质咒语等持的力量所产生，以勾召、束缚、镇压、迷乱四手印，使三门成为行事者，全部以燃烧的弯刀手印斩断，以锋利的刀刃之光芒摧毁，以种姓咒语燃烧的火焰焚烧。ཨཀ༔སམརཙཤདརསམརསཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵三遍之后。将所修之身语意三门纳入调伏，以及束缚，以及镇压，以及摧毁所有能力
English
Thus it is said, and the subsequent history is: The king of all Vidyadharas, the great teacher Padmasambhava, near the residence of King Ja, like burning iron, like the jaw of a lion, acting as the leader of the assembly of Dakinis, when he was residing there, five hundred heretical teachers, including Ganapati, debated with the teacher but could not prevail. Then, in anger, in a certain valley, they practiced a ritual called the Black Dharma with heretical evil mantras, and great power arose. The teacher himself manifested in the form called Vajrapani Lion's Roar, and when he was absorbed in the Samadhi that destroys the union of lineage mantras, the Dakini, the Lion-faced One who subdues demons, appeared and bestowed the accomplishment of the lineage mantra. Immediately, the heretical teacher, the evil mantra practitioner, was killed by the thunderbolt of the sky-iron. For the benefit of future beings, this profound instruction was written in the symbolic picture of the burning Garuda and sealed in a treasure box where the five elements converge. When war and curses occurred, Vidyadhara Jikme Lingpa received the command and dispelled the curses through the profound oral instructions of the source of the lineage. Generate certainty and faith in the teacher, the Dakini Lion-faced One, and visualize yourself being placed in the curse of other humans and non-humans, and visualize liberation from it. In terms of ritual, first offer Akaro to the protectors and local deities, and offer the Torma, reciting "Please enjoy this offering Torma," etc. (684) Then, with firm pride of the Yidam, wave the whisk or curved knife, reciting: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the so-called curse is the relative truth, the body to be cultivated is coarse, the mind is emptiness, but it is made up of sudden thoughts. The life force of the aggregation of name and form, produced by the power of material mantras and Samadhi by others and non-humans, with the four mudras of summoning, binding, suppressing, and confusing, making the three doors the actors, all are severed by the mudra of the burning curved knife, destroyed by the light of the sharp blade, burned by the fire of the lineage mantra. ཨཀ༔སམརཙཤདརསམརསཕཊ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After reciting three times. Bring the three doors of body, speech, and mind of the one to be cultivated into subduing, as well as binding, as well as suppressing, as well as destroying all abilities.