Tibetan
བཞུགས། ། (༦༧༨)འུྃ བདུད་འདུལ་སེང་གེའི་ཞལ་ལ་འདུད རིག་སྔགས་སྟོང་གི་ནུས་པ་དང་༔ ཁྱང་མ་འབུམ་གྱིས་མཐུ་རྡུགས་པ འདི་ལ་བརྟེན་པའི་བྱད་འགྲོལ་བསྟན། དེ་ལ་དང་པོ་བཅའ་གཞི་ནི་སྟེགས་གཙང་མར་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་གཏོར་ཉེར་སྤྱོད་བཅས་བཤམས་པའི་མདུན་དུ་མཉྩིའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ག་གཙང་ཆུ་དང་ཤྭ་འོད་སེར་བའི་ཆུས་བཀང་བ་ལ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ ཐོག་ལྕགས་ཕྱེ་མ ཚྭ་བ་གསུམ ཁ་ཤའམ་ཤ་བའི་རྭ ཕག་གི་སྣའམ་གྲུམ་པའི་སོ ཁྱུང་དམ་བྱ་གླག་གི་སྡེར་མོའི་ཕྱེ་མ་བླུག་ལ་ཤིང་འབྲས་ཅན་གྱིས་ཁ་བརྒྱན མཉྩིའི་འོག་ཏུ་རི་རུད་གང་ཕུང་ས་བ་བསྲེས་པའི་འཇིམ་པ་ལ་ཧོ་མ་ཁུང་རླུང་དུ་བཟོས་པའི་ནང་དུ་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའི་ཆུ་བླུགས དེའི་ཟུར་གསུམ་ལ་དབྱེ་སྒྲོ་གཉིས་དང་དཔལ་འབར་བཙུགས བྱང་ལིང་༔ ཚོན་སྐུད་སྔོན་དམར ཐང་ (༦༧༩)འུྃ ཕྲོམ༔ ཉུངས་ཀར སྲིད་པའི་བྱེ་མ མདའ་བྱ་རྒོད་མ་དར་ཚོན་བཏགས་པ མེ་ལོང་ ཕུར་བ ཚེར་ཤིང་གི་མེ་ཧོ་མ བསད་གྲི སྤོན་གཏོར་རྣམས་འདུ་བྱའོ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ལས དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་སྟོང་ཕྲག་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླའོ གཉིས་པ་ལས་བུམ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ མཆོད་པ་གསོས་ལ༔ ལས་བུམ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟང་༔ ཞབས་ཞུམ་འདོད་ཁམས་ལྟོ་ལྡིར་གཟུགས་ཁམས་ལ༔ མགྲིན་པ་རིང་ཞིང་ཁ་གཡེལ་གཟུགས་མེད་ཁམས ནང་ནི་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་གཞལ་མེད་ཁང་༔ གཞི་ལམ་འབྲས་རྫོགས་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ སྐྱེ་མེད་ (༦༨༠)རྡོ་རྗེ་ཨ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ༔ སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སོང་རྗེས༔ མདུན་བསྐྱེད་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་རུ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལ༔ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞིའི་ཤམ་བུ་རུ ཨོཾ་ཧྲཱི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བཛྲ་ཙྪིནྡ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཕཊ ཅེས་བཏགས་པས་བསྐོར་བ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བསྐོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་མེ་སྟག་འཕྲོ་བས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་བཟླས་པ་སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལས་སྦྱོར་ནི། བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་འཁོད་ལ་བྱད་ཐག་གིས་བཅིངས། ཧོམ་ཁུང་མདུན་དུ་བཞག་པའི་ནང་དུ་
Chinese
安住。(678) 嗡，顶礼降魔狮子之面容，依仗千种明咒之力量，以及百万空行母之威力，示以此解脱诅咒之法。其中，首先是准备工作：在干净的法座上，陈设空行母的供品朵玛和各种用具，其前方的曼扎盘上，放置颈部系有蓝色绸带的珍宝宝瓶，瓶中注满净水和金黄色光芒之水，内装五种珍宝、雷石粉末、三种盐、旱獭或鹿的角、猪鼻或骨髓之牙、鹏或鹫鹰爪之粉末，并以带果之树枝装饰瓶口。曼扎盘下，用混合山泥和碱土的黏土，制成火供炉，炉内注入哑泉之水。炉子三个角上，分别竖立两根箭羽和火焰。准备好北方的桦树枝、蓝红色丝线、唐(679)嗡，仲、芥子、世间之沙、系有彩带的鹫鹰羽箭、镜子、橛、荆棘木之火供柴、杀生刀、替身朵玛等。其次是修法，修法分二：首先是自生，按照仪轨进行，并念诵十四字明咒至少千遍。其次是事业宝瓶修法：供养食子，事业宝瓶，以 स्वाभाव (svabhāva，梵文罗马拟音：svabhāva，自性) 净化。从空性中，भ्रूम (bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字) 字化为，外器世间为珍宝妙宝瓶，底部收缩为欲界，腹部隆起为色界，颈部细长口张开为无色界，内部是解脱门三处无量宫，基道果圆满，法界交错中央，智慧火焰熊熊燃烧之境，莲花花蕊上，方便智慧日月之上，无生(680)金刚阿字化为，诸蕴圆满金刚无我母，从……到赞颂之间结束后，前方生起宝瓶天女心间，心间心滴吽 (hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字) 字蓝色，十四字明咒如穗子般，嗡 舍 班匝 匝瓦 萨瓦 班匝 赞达 亚 哈 嘿 吽 啪 (Oṃ hrīḥ vajra jvāla sarva vajra cchinda ya ha he hūṃ phaṭ，藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བཛྲ་ཙྪིནྡ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：Oṃ hrīḥ vajra jvāla sarva vajra cchinda ya ha he hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍 金刚 火焰 一切 金刚 斩断 呀 哈 嘿 吽 啪) 如火轮般旋转，从中发出光芒火星，将一切诅咒、橛、恶咒完全焚烧殆尽，如此观想，念诵咒语千遍等，尽力念诵后，进行供养赞颂，宝瓶天女化光融入。第三是事业：将要加持者置于前方，用诅咒绳索捆绑。将火供炉置于前方，炉内
English
Residing. (678) Oṃ, I prostrate to the face of the lion who subdues demons. Relying on the power of a thousand vidyā mantras, and the might of a million ḍākinīs, this shows the method of liberating from curses. First, the preparations: On a clean seat, arrange the offerings of the ḍākinīs, including the torma and various implements. In front of it, on a maṇḍala plate, place a precious vase with a blue silk scarf tied around its neck, filled with pure water and water with a golden-yellow light. Inside, put five kinds of precious substances, powdered meteorite iron, three kinds of salt, marmot or deer horn, pig's snout or marrow bone, and powder of garuda or eagle claws. Decorate the mouth with fruit-bearing branches. Under the maṇḍala plate, make a homa pit from clay mixed with mountain mud and alkali soil, and fill it with water from a mute spring. On the three corners of the pit, erect two arrow feathers and a blazing flame. Prepare northern birch branches, blue and red threads, a Thang (679) Oṃ, phrom, mustard seeds, sand from the world, an eagle feather arrow tied with colored ribbons, a mirror, a stake, thorn wood for the homa fire, a killing knife, and a substitute torma. Second, the accomplishment, which has two parts: First, the self-generation, done according to the ritual text, and recite the fourteen-syllable mantra no less than a thousand times. Second, the accomplishment of the activity vase: Offer the torma, the activity vase, purified by स्वाभाव (svabhāva, Sanskrit Romanization: svabhāva, nature). From emptiness, the syllable भ्रूम (bhrūṃ, Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, seed syllable) transforms into, the outer world as an excellent precious vase, the base contracted as the desire realm, the belly swollen as the form realm, the neck long and the mouth open as the formless realm, the inside is the immeasurable palace of the three doors of liberation, the ground, path, and result complete, in the center of the interwoven dharmadhātu, a realm of blazing wisdom fire, on the lotus pistil, above the skillful means and wisdom sun and moon, the unborn (680) vajra A syllable transforms into, the aggregates complete as the vajra selflessness mother, after going from... to the praise, in the heart of the vase deity generated in front, in the heart center the blue syllable हुं (hūṃ, Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable), the fourteen-syllable mantra like a tassel, Oṃ hrīḥ vajra jvāla sarva vajra cchinda ya ha he hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་བཛྲ་ཛྭ་ལ་སརྦ་བཛྲ་ཙྪིནྡ་ཡ་ཧ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: Oṃ hrīḥ vajra jvāla sarva vajra cchinda ya ha he hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om Shri Vajra Flame All Vajra Cut Ya Ha He Hum Phat) revolves like a fire wheel, from which emanate rays of light and sparks, completely burning all curses, stakes, and black magic without residue. Visualize this, and recite the mantra a thousand times, etc., as much as possible. After reciting, make offerings and praises, and the vase deity dissolves into light. Third, the activity: Place the one to be blessed in front, bound with curse ropes. Place the homa pit in front, inside