Tibetan
ཞུ་བ་ཟེར་བ་ན། །ངས་དེ་འདྲའི་དཔེ་ཆ་མེད་ཀྱང་མེད། །སྤྱིར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ལ། །མཐུ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བསམ་པ་མི་རིག་བྱས། །དེར་རྣལ་འབྱོར་ཟླའོ་ཞིག་བྱུང་ནས། །དེས་བསྟན་ལ་ཕན་ན་དགོས་སོ་ཟེར། །དེའི་མོད་ལ་ཉམས་སྣང་དེ་སད་དོ། །གང་ཚེ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་ཡིས་སྒྲོན་མ་དེས། །སྣམ་དཀར་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་འཛུམ་གྱིས་སྔོན་བསུས་ནས། །བདག་ལ་བྱིན་ནས་རིག་འཛིན་བུ་ཁྱོད་ཀྱི། །གྱོན་པའི་བསྣོན་མ་གྱིས་ཞེས་ཟེར་བ་དང་། །བརྩེ་དུང་མོས་པར་ལྡན་པའི་གླུ་འདི་བླངས། །རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཡ་གྱལ་གཅིག་ནི་ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་། །འོད་གསལ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་། །ཞལ་མཇལ་འབྲེལ་བ་ཐོགས་པ་ཀུན་ལ་མཛོད། །ཅེས་པའི་མོད་ལ་གཏད་མེད་ཆོས་སྐུར་འཁྱིལ། །རེ་ཞིག་གི་ཆེ་ཐོར་ཐུན་ (༥༧)གྱི་སྒང་ལ་གཉིད་དུ་ཅུང་ཟད་ཤོར་བའི་སྣང་བ་ལ། །གནས་བསྐོར་དུ་འོངས་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་ལྔ་དང་སྦྲགས་ནས་ཕྱིན་པ་ལས། དེའི་ཁྲོད་ནས་རང་གི་མ་ཡིན་སྙམ་པའི་བུད་མེད་རྒན་སོང་ཞིག་གི་ངོ་ཚ་དང་ཆུ་ལ་འཆོས་བཤིག་ནས་ངེད་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་རྣམ་འགྱུར་མའི་བུ་ཆུང་ལ་བྱེད་པ་ལྟར་བཞིན་གཏུགས་པ་དང་། ཁ་སྦྱར་བ་མང་པོ་བྱེད་པའི་ངང་ནས་བྲག་ཕུག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དབུ་རྗེས་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་ཁྲིད། དེར་གནས་བཤད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འདི་འཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཕུར་བ་བསྒྲུབས་པའི་གཟིམས་ཕུག་ཡིན་ཟེར། ཁོང་རང་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་སྒྲ་སྙན་པོས་མཎྜལ་དང་། གསོལ་འདེབས་ཡིད་འཕྲོག་པ་ཞིག་བྱས་སོང་། དེའི་མོད་ལ་བུད་མེད་ཅུང་གཟུགས་མི་སྡིག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་བསྐུལ་ནས་ངེད་རང་ལ་ཁ་གཏང་ནས། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བཟང་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་པའི་ཤོ་ལོ་ཀ་ཚར་གསུམ་རྒྱ་གླིང་ལས་སྙན་པའི་དབྱངས་རྟ་ལ་དྲངས་ནས་ཟེར་བྱུང་བས་སྣང་བ་ཟི་བུན་པ་ཞིག་བྱུང་། དེའི་ཚེ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མར། ད་ཁོང་ (༥༨)རྣམས་ཡར་ཀླུངས་རྟེན་གསུམ་མཇལ་དུ་འགྲོ་ཡོང་བས་སྨོན་ལམ་འདེབས་ལུགས་ཤིག་བསླབ་དགོས་བསམས་པ་དང་། །སྐད་ཅིག་ལ་རང་གི་ཕུ་བོ་ཡིན་སྙམ་པ་ཞིག་ཁྲོང་ངེ་བྱུང་ནས་དེས་བྱང་དྲངས་ཏེ། ཆོས་རྔ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །ཞེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་བརྗོད་མཐར་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་ཁྱུ་འགྲོགས་པ་བཞིན་ཅོ་དིར་གྱིས་གྱེས་སོང་། །དེར་སྤུན་ཡིན་སམ་པའི་བུད་མེད་གཅིག་ད་དུང་བསྡད་ནས་བསླབ་དོན་ཞུ་རྒྱུ་འདྲ་ཡོང་དེ་འགོལ་འགོལ་ཞིག
Chinese
关于请求，我没有那样的书。一般来说，去瑜伽士的寂静处，不要生起恶咒的想法。在那里，来了一个瑜伽伴侣，他说如果对教法有益，那就需要。就在那时，体验的景象苏醒了。当时，用绿松石装饰的金刚灯，两个令人愉悦的白布，以非常慈爱的微笑迎接，给予我，说“瑜伽士之子，你穿上这个吧”，然后唱了这首充满爱和信仰的歌。一百零八位王子拉杰的化身，其中之一是雅杰邬金林，光明上师邬金三丹林，与您见面并建立联系，请帮助所有受阻碍的人。就在那一刻，融入了无所依的法身。在某个时候，在奇托尔通（57）之上，稍微睡着了，感觉和五个认为是来朝圣的妇女一起走了。其中，一个似乎不是自己母亲的年老妇女，羞涩地用口水擦拭，像对待自己的小儿子一样，以非常慈爱的表情对待我，并多次亲吻，然后带到一个令人愉悦的岩洞，那里有伟大的邬金的头印。在那里，以讲述圣地的方式说，这是益西措嘉修持金刚橛的寝室。他们用甜美的声音唱诵曼荼罗，并做了令人愉悦的祈祷。就在那时，一个看起来有点丑陋的女人催促着，对着我们唱道：“祈祷上师身体健康。”用比汉地音乐更甜美的旋律唱了三遍这句诗，感觉有点麻木。那时，俱生智慧瞬间出现，心想现在他们（58）要去雅砻朝拜三宝，应该教他们一种祈愿的方式。就在那一瞬间，一个我认为是自己哥哥的人突然出现，并引导说：“以大法鼓之声……”等等，念诵完诗句后，像天空中鸟群一样，叽叽喳喳地离开了。在那里，一个我认为是姐妹的女人仍然留下来，似乎要请求教导，拖拖拉拉的。
English
Regarding the request, I don't have such a book. Generally, when going to a yogi's solitary retreat, don't arise thoughts of evil mantras. There, a yoga companion came and said that if it benefits the Dharma, then it's needed. At that moment, the experiential vision awakened. At that time, the vajra lamp adorned with turquoise, two pleasing white cloths, greeted me with a very loving smile, gave it to me, and said, "Yogi son, wear this," and then sang this song filled with love and faith. One hundred and eight incarnations of Prince Lharje, one of whom is Yarge Orgyen Ling, Luminous Lama Orgyen Samten Ling, meeting you and establishing a connection, please help all those who are obstructed. At that moment, it dissolved into the unattached Dharmakaya. At one point, on top of Chitor Thun (57), I fell asleep slightly, and it felt like I was walking with five women who I thought were on a pilgrimage. Among them, an old woman who didn't seem to be my mother, shyly wiped with saliva, treated me with a very loving expression like she would her own little son, and kissed me many times, and then led me to a pleasant cave where there was the head imprint of the great Orgyen. There, in the manner of explaining the sacred site, she said, "This is Yeshe Tsogyal's sleeping chamber where she practiced Vajrakilaya." They chanted the mandala with sweet voices and made a delightful prayer. At that moment, a woman who looked a bit ugly urged and sang to us, "Praying for the Lama's good health." She sang this verse three times with a melody sweeter than Han Chinese music, and I felt a bit numb. At that time, innate wisdom arose in an instant, and I thought that now they (58) are going to Yarlung to visit the Three Jewels, so I should teach them a way to make aspirations. In that instant, someone I thought was my brother suddenly appeared and guided, "With the sound of the great Dharma drum..." etc., after reciting the verses, they left chattering like a flock of birds in the sky. There, a woman who I thought was a sister still remained, seeming to want to request teachings, dragging on and on.
Tibetan
་གཏན་ནས་མ་བྱུང་ཟེར་ཞིང་། ངེད་ཀྱི་རྣ་བ་གཡོན་པ་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས་གཏམ་ཤབ་ཤུབ་ཐོས་རྒྱུ་རང་མེད་པ་མང་ཞིག་ཟེར་བའི་ཐོས་པ་ཞིག་ལ་མི་ཆེན་ཚོ་ལའང་ངོ་འཛིན་རང་ཆེར་གནང་ཞན་འདྲ་ཟེར་བ་དང་། ཡང་ཤབ་བི་ཤུབ་བི་ཁོ་ན་ཟེར་བའི་སྒྲ་མགོ། །ཡང་ཐོས་པ་ཞིག་ལ། ཉིད་རང་ལུས་དབེན་པར་བཞུགས་དང་། སྟོན་དཔྱིད་ལ་སོགས་པའི་འཚོ་ཆས་ནི་འབད་མེད་དུ་ཡོང་། །ངག་དབེན་པར་བཞུགས་དང་ཟེར་བའི་མོད་ལ་སྐད་ཤུགས་ཆུད་དུ་རང་བཏང་བྱུང་བས། དེ་དག་མ་གོ །དེ་ལས་སྒྲ་དག་པར་གྱིས་དང་བྱས་པས་ད་དུང་སྐད་ཤུགས་དེ་བས་ཀྱང་ཇི་ཆུད་དུ་ (༥༩)སོང་བས་ཁོ་བོས་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་དགོངས་པ་དབྱིངས་ལ་གཏད་པས་གཉིད་ལས་སད་དེ། དྲན་པ་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རིང་ཞིག་འདས། །ལུང་བསྟན་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མི་ཆེན་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་སྲུང་མ་བགྱིས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་གནས་བསྟོད་ཅིག་བརྩམས་ཏེ་འོད་གསལ་འགྲོ་འོད་མེད་པའི་ངང་དུ་མནལ་བན། དབང་པོ་ཡུལ་ལྔའི་ཐ་མལ་གྱི་འཛིན་པ་དངས། གཟུང་ཡུལ་རགས་པ་ཡིད་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་མཚོར་ཐིམ། ཀུན་གཞི་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་སྣང་ཆའི་རྟེན་འབྲལ་ནུབ་པ་དང་། ལྷག་མཐོང་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བའི་འོད་གསལ་གྱི་མེ་ལོང་ཕྱིས་པའི་ངོས་ཤིན་ཏུ་དངས་པར་མ་བྱོན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་མཚན་སྣང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཁམས་དྲུག་ལྡན་གྱི་མིའི་ཟོལ་བརྟེན་པ། དཔལ་བ་སམ་ཡས་པ་ཀུན་མཁྱེན་དག་གི་དབང་པོ་སྐུ་གཟུགས་བཟང་ལ་ན་བཟའ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གྱི་འཛེས་ཤིང་། སྐུ་ན་ཅུང་ཟད་སྨིན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟར་མཐོང་ (༦༠)ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཞིག་དད་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་མཇལ་ཏེ། བརྗོད་བྱ་དོན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་འཕོ་བར་གྱུར་ཅིག །འཕོ་བར་གྱུར་ཅིག །རྗོད་བྱེད་ཚིག་གི་བརྒྱུད་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གསུང་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་ཞལ་འདོན་མཛད་པ་ཐོས། །དེར་དྲན་པ་འཐོར་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་དད་པ་དང་མོས་གུས་བཟོད་བླག་མེད་པ་ཞིག་སྐྱེས། ཕྱག་འཚལ་ལོང་མེད་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་ཕྱག་གཉིས་ནས་འུབ་ཀྱིས་འཇུས། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཅོད་པན་དུ་བཏགས་ནས། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན། །ཞེས་མོས་གུས་ཀྱིས་བརྒྱལ་བ་ཅམ་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། ཁོ་བོ་ལ་དུས་ཕྱིས་དེ་སྐད་ཟེར་མ
Chinese
说根本没有发生过。又听到一种说法，说贴着我的左耳窃窃私语也听不见很多，说大人物们似乎也不太给面子。还有只是窃窃私语的声音。又听到一种说法，说自己独自住在僻静的地方，春夏等的食物自然会来。刚说完“住在僻静的地方”，声音就自然而然地减弱了，所以没听懂。之后说“把声音弄清楚”，结果声音比刚才还减弱了（59），所以我知道这是在做梦，于是把心放在境界中，从睡梦中醒来。在忆念大乐空的状态中度过了很久。依靠那个预言，那些罪恶深重的大人物们没有进行袒护。那时八月十六日，在那伟大的修行地创作了一篇赞颂文，在无有光明行相的光明中入睡。五根的庸常执着消失，所取粗大的境融入意识的湖泊中。万有基础在无分别的状态中，显现的依存关系消失。胜观明亮的智慧显现，如擦拭镜子的表面般清澈，自然显现如来藏，如须弥山般的灯火幢幡，在显现的城市中，依附着具备六界之人的形象。荣巴桑耶巴（荣巴桑耶寺）的遍知者们的权威，身形美好，穿着三种法衣庄严，年龄稍长。见到如同如来（60）般无有差别的人，如用信仰之眼看到幻象一般。祈愿所说之义的心续得以转移！转移！祈愿能说之词的传承得以圆满！圆满！听到了清晰的诵经声。当时生起了如同失去记忆般的无法忍受的信心和敬仰。没有时间顶礼，就紧紧地抓住了遍知上师的双手，放在头顶大乐轮的顶髻上，说道：遍知法王垂念！遍知法王垂念！遍知法王垂念！以虔诚之心昏厥般地祈祷。后来别人对我说过这样的话
English
It is said that it never happened at all. And I heard a saying that even whispering close to my left ear could not be heard much, and it seemed that even the great people did not give much face. Also, there was only the sound of whispering. And I heard another saying that if you stay alone in a secluded place, food for spring and summer will come effortlessly. As soon as I said, "Stay in a secluded place," the voice naturally faded away, so I didn't understand it. After that, I said, "Make the sound clear," and the sound became even weaker than before (59), so I knew it was a dream, so I put my mind in the realm, and woke up from the dream. I spent a long time in the state of remembering great bliss and emptiness. Relying on that prophecy, those sinful great men did not protect me. At that time, on the sixteenth day of the eighth month, I composed a praise to that great practice place and fell asleep in the clear light without the appearance of going. The ordinary clinging of the five senses disappeared. The coarse objects of perception merged into the lake of consciousness. In the state of non-conceptuality, the dependent relationship of phenomena disappeared. The clear appearance of clear seeing wisdom, like wiping the surface of a mirror, naturally appeared as the Tathagatagarbha, like a Mount Meru-like banner of light, relying on the appearance of a person with six elements in the city of appearance. The authority of the omniscient ones of Rongpa Samyepa (Rongpa Samye Monastery), with a beautiful body, adorned with three kinds of Dharma robes, and a slightly older age. Seeing someone like the Tathagata (60) without any difference, like seeing an illusion with the eyes of faith. May the mind stream of the meaning of what is said be transferred! Transfer! May the lineage of the words that can be said be perfected! Perfected! I heard a clear recitation sound. At that time, an unbearable faith and devotion arose, as if losing my memory. Without time to prostrate, I grabbed the hands of the omniscient lama and placed them on the crown of the great bliss wheel on my head, saying: Omniscient Dharma King, have mercy! Omniscient Dharma King, have mercy! Omniscient Dharma King, have mercy! I prayed with devotion as if fainting. Later, others told me such things