Tibetan
སྨེ་བ་གླིང་དགུའི་སྟེང་དུ་མདའ་རྒྱང་མ་ལ་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་དྲི་མེད་ཁ་ཆེར་མ་ཉམས་པ་དང་བླ་གཡུ་བཏགས་པ་བཙུགས། ལྟོང་གི་ནང་དུ་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་མཚོན་པའི། །ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཡ་ཤ༔ བྲིས་པ་བཅུག །སྤར་ཁའི་སྟེང་དུ་ངར་གླུད་བརྒྱད། གླིང་བཞི་སོ་སོའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ་ཆབ་གཏོར་དང་ཉེར་སྤྱོད་རེ། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་པོར་གདོན་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་མདོག་དང་མཐུན་པའི་གཏོར་ཟླུམ་མཛུབ་གང་པ་རེ་ལ་ཆང་བུ་གང་མང་། སོ་སོར་ངར་གླུད་རེ་དང་། ནམ་རྒྱང་། མདའ་འཕང་། ཤིང་རིས་ (༦༢༠)ཚང་པ་རེ་དང་། འོ་ཕུད། ཆང་སྐྱེམས། ཆུ་ཕུད། འབྱུང་བའི་ཟས་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག །འབྲས་ཆན། འབྲས་བུ་རྣམས་ཀྱང་བཤམ། ཅི་བདེ་བར་ཕྱིང་དཀར་གྱི་སྟེང་འབྲུ་ཚོམ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་སྟེང་མཁར་གཞོང་ནང་དུར་བ་གཙང་པོ། མ་འབྱོར་ན་ཆུ་སྣ་གང་འཛོམ་བླུགས་པའི་སྟེང་མར་གྱི་བླ་ལུག་ཡོལ་གོར་བཅུག་པ་བཞག །ཞག་སྦྲེལ་དུ་བྱེད་ན་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །ཤོག་བུ་གྲུ་བཞི་གཅིག་གི་དཀྱིལ་དུ་ནྀྲ་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆེ་གེ་མོའི་བླ་ཚེ་ཡར་བ་ཁུག་ཛ ཞེས་བྲིས་པའི་ཁུང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་འབྲུ་དཀར་བཅུག་ལ་བླ་ལུག་གི་ཁོང་དུ་འཇུག །སྒྲེལ་གླུད་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་གླུད་རྫས་འཛོམ་པར་བྱས་པའི་ཉེ་སྐོར་དུ་ཁ་གསོ་རྒྱུའི་གླུད་ཕྲན་བརྒྱ། །ཆང་བུ་བརྒྱ། །རིལ་བུ་བརྒྱ་རྣམས་བཤམ་ལ་བཞག །གཉིས་པ་ནི། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་གཞུང་བསྲང་ལ་བཟླས་པ་ལ་ (༦༢༡)བབས་པ་ན། མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་། །འོད་ཟེར་ཅན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར། །སྐུ་གསུང་།ཐུགས་ལ་ཨོཾ་ཨཱཧཱུྃ། །ཞབས་གཉིས་རྟ་བབས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས། །ཨུཏྤལ་ལ་གནས་གསེར་ཉ་འཛིན། །ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་གྱིས། །ནད་པའི་བླ་དང་ཚེ་བརྐུས་པ། །སླར་ལ་མནངས་བཞིན་སྤྲད་པར་དམིགས། །ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱི་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ནྀྲ་ཛསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བཟླས་པ་དམིགས་གནད་དང་ལྡན་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས། །མདོས་ཡིས་རྣམས་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གྱེར་བ་ནི། ཀྱེ། སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས་ (༦༢༢)ཏེ་བདེན་པའི་མཆོག །རིགས་གྲོལ་དགེ་འདུན་མཆོག་སྟེ་བདེན་པའི་མཆོག །བདེན་པའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད། །འཆི་བའི་སྲོག་ལ་མི་ཆག
Chinese
在九个斯梅瓦（sme ba）的土地上，竖立起箭杆，箭杆上系着五种颜色的丝绸，纯洁无瑕，没有受到克什米尔（kha cher）的影响，并悬挂着魂玉。在箭杆的空心部分，放入代表八种意识集合的：阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎），杂（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：杂），扎（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎），巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴），亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），夏（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）舍（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：舍）。在斯帕尔卡（spar kha）上放置八个愤怒的赎物。在四大洲各自的中心，向四大天王献上沐浴供品和日常用品。在八个方位上，向八个鬼神献上与方位颜色相符的拇指大小的圆形朵玛，并尽可能多地献上酒。每个方位都献上愤怒的赎物，以及纳姆江（nam rgyang）、箭、完整的木制图画（第620页），以及牛奶精华、酒、水精华，以及作为食物的肉和酒。还要摆放糌粑和各种水果。在白色毡子上舒适地摆放八个谷堆，上面放置一个装满干净土的容器。如果没有土，就装满各种水，上面放置一个用酥油制成的魂羊。如果要做生命连接，为了占卜吉祥，在一张正方形的纸的中央写上讷（藏文：ནྀྲ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），周围写上“与某某有缘的生命力向上”，然后在孔中放入与要做的年份数量相等的白米，放入魂羊的腹中。在一个大的赎物上，准备好所有的赎物材料，并在其周围摆放八个用于补充的赎物小件、一百个酒和一百个丸子。第二部分是：当进行空行母的事业仪轨并念诵（第621页）时，在空行母的心间，在莲花月轮之上，观想光芒四射的白色身躯。身、语、意为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。双腿以骑姿跏趺坐。右手施予胜施，左手施予三宝之名，赐予庇护，手持乌巴拉花，花上有一条金鱼。从三个字中发出光芒，鬼神、僵尸和夜叉偷走了病人的生命和寿命，观想他们像被强迫一样归还。嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 玛热则 策 贝 吽 讷 匝 梭哈（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱི་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ནྀྲ་ཛསྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture mari ci tse bhrūṃ hri ja svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速疾度母，极速度母，光芒，生命，吽，赫利，生，梭哈）。尽可能多地念诵这个具有观想要点的咒语后，用六字真言和六手印加持朵玛，然后吟诵：唉！佛是双足之尊，是真谛之最。无染的圣法（第622页）是真谛之最。脱离种姓的僧伽是真谛之最。没有什么不听从真谛的教诲。不会厌倦死亡的生命。
English
On the nine Sme-ba lands, erect a long arrow adorned with five-colored silk, pure and unblemished, untouched by Kashmir (Kha-cher), and attach a soul turquoise. Inside the hollow of the arrow, place the symbols representing the eight consciousness aggregates: A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ga), Tsa (Tibetan: ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Za), Ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Zha), Pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Ba), Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya), Sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Xia), Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: She). On the spar-kha, place eight wrathful ransom offerings. In the center of each of the four continents, offer bathing water and daily necessities to the Four Great Kings. To the eight classes of spirits in the eight directions, offer thumb-sized round tormas that match the color of the direction, along with as much chang (barley beer) as possible. Offer a wrathful ransom offering to each direction, along with a nam-gyang, an arrow, a complete wooden drawing (page 620), as well as milk essence, chang, water essence, and meat and alcohol as food. Also arrange tsampa and various fruits. Comfortably arrange eight heaps of grain on a white felt, and on top of that, place a container filled with clean earth. If earth is unavailable, fill it with various types of water, and place a butter-made soul sheep inside. If performing a life-linking ritual, for the purpose of divination, write Nri (Tibetan: ནྀྲ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) in the center of a square piece of paper, and around it write "May the life force of so-and-so increase," then place white rice grains equal to the number of years to be performed in the hole, and insert it into the belly of the soul sheep. On a large ransom offering, prepare all the ransom materials, and around it, arrange eight small ransom items for replenishment, one hundred chang, and one hundred pills. The second part is: When performing the activity ritual of the dakinis and reciting (page 621), in the heart of the dakini, on a lotus moon disc, visualize a radiant white body. The body, speech, and mind are Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The two legs are in a horse-riding posture in a cross-legged position. The right hand grants the supreme gift, and the left hand grants refuge in the name of the Three Jewels, holding an utpala flower with a golden fish on it. Light radiates from the three syllables, and the spirits, zombies, and yakshas who have stolen the patient's life and lifespan, visualize them returning it as if forced. Om Padmo Yogini Tare Tuttare Ture Mari Tsi Tse Bhrum Nri Dza Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་རི་ཙྱི་ཚེ་བྷྲཱུཾ་ནྀྲ་ཛསྭཱ་ཧཱ།, Romanized Sanskrit: oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture mari ci tse bhrūṃ hri ja svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Lotus, Yogini, Tara, Swift Tara, Very Swift Tara, Light, Life, Hum, Hrih, Born, Svaha). After reciting this mantra with visualization points as much as possible, bless the tormas with the six-syllable mantra and the six mudras, and then chant: Alas! The Buddha is the chief of the two-legged, the supreme truth. The undefiled holy Dharma (page 622) is the supreme truth. The Sangha, liberated from lineage, is the supreme truth. There is nothing that does not obey the command of truth. There is no weariness in the life of death.
Tibetan
ས་གང་ཡང་མེད། །བརྔན་དང་རྒྱགས་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མི་གཅིག་གང་ཡང་མེད། །དེ་བས་ཐམས་ཅད་བདེན་པའི་ངག་ལ་ཉོན། །ཀྱེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གདོན་གྱི་སྡེ། །ལེགས་ཉེས་སྟང་འཛིན་ཕན་གནོད་ཅན། །མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་གནས་ཡུལ་བདག །གིང་དང་ལངྐ་མ་བདུན་སྲིང་། །ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། །མགྱོགས་མ་བཞི་དང་འབར་མའི་ཚོགས། །སྤོར་མ་ཤུག་འགྲོ་བསྟན་མའི་སྡེ། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །གདོན་གྱི་གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་སོགས། །གཙང་རིས་མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྣམས། །དེ་རིང་མདོས་དང་གླུད་ལ་སྤྱོན། །དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདིའི། །རྩ་རླུང་ཐིག་ (༦༢༣)ལེའི་ཉེར་ལེན་དང་། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི། །རྟེན་འབྲེལ་དུས་སྦྱོར་ལོག་པ་ཡི། །བླ་དང་ཚེ་ལ་གཞོམ་སྲིད་ན། །མཆོད་སྦྱིན་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་དང་། །མདོས་གླུད་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ། །བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་ཁྲམ་ཁ་བསྒྱུར། །བླ་ཚེ་རང་གི་གནས་སུ་སྐྱོལ། །བླ་ལུག་ཞལ་ཁ་ནང་དུ་སྒྱུར། །ཀྱེ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟེ། །གླིང་བཞིའི་ཁམས་ལ་དབང་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ནི། །རང་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་སྡེ་དཔོན་ཡིན། །དེ་དག་འཁོར་ན་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་བ། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་གདོན། །འདི་དག་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཀུན་ནས་གནོད་ཅིང་བླ་ཚེ་བརྐུ། །གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་སྐྱོབས་ཕྱིར། །གདོན་གྱི་སྡེ་དཔོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཤགས་ནས་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་བཞེས། །རང་རང་གདོན་ལ་བཀའ་ནན་གསོལ། །ཁྱེད་རྣམས་སྟོན་པའི་ཞལ་ (༦༢༤)མཐོང་ཞིང་། །བསྟན་པ་ལ་གུས་སེམས་ཅན་ལ། །ཕན་པར་བཞེད་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། །ཡིན་ན་རང་གི་རིག་སྔགས་དང་། །མིང་དང་སྟོབས་དང་དབང་ཕྱུག་གི། བྱིན་གྱི་ནུས་པས་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཀྱེ་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་། །དྲི་ཟའི་གདོན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །གདོན་དེས་བཏབ་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས། །གླུ་དང་བྲོ་དང་རྒྱན་ལ་དགའ། །བསྐམས་པ་མ་མཆིས་སྨྲ་ཞིང་རྒོད། །སྐོམ་དད་ཆེ་བའི་རིམས་ཀྱིས་འདེབས། །མིག་འཛུམ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་ལ། །དེང་གི་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་འདི། །དྲི་ཟའི་བྱང་དུ་ཆུད་པ་དང་། །བླ་ལ་བརྐུས་སམ་ཚེ
Chinese
任何地方都没有。不依赖供品和食物的任何东西都没有。法界之中，没有一个人。因此，一切都听从真实的话语。 唉，上师本尊空行三尊。安住于教令和誓言的。超越痛苦的魔众。执持善恶，具有利害。空行，速行，住地之主。金刚和楞伽母七姐妹。三百六十位使者和。四位迅速母和燃烧的众。抛石母，速行，教母之众。二十八自在天和。十万广大的空行母。魔之主尊十方守护。四大天王等。清净派系七十怙主们。今天享用朵玛和替身。今日施主福主此人的。脉气明点（623）的摄取和。蕴、界、处之。缘起时节颠倒的。如果损毁生命和寿命。供养五种妙欲和。享用这朵玛替身。遣除诅咒和恶语。将生命和寿命送回自己的处所。将生命赎物面朝内。 唉，在三千大千世界中。有百千万个四大部洲。支配四大部洲之界的。四大天王是。各自部族的诸神和。二十八部主。以及安住于他们眷属中的。天和非天秘密者。成千上万的魔。这些对人类世界。百般损害并盗取生命。为了从各种损害中救护。祈请魔众之主降临。降临后享用和合的誓言物。对各自的魔下达严令。你们见到导师的容颜（624）。对于具有恭敬佛法之心的人。具有利益的誓言。如果是，以自己的明咒和。名号、力量和自在的。加持力加持守护。 唉，东方持国天王。是乾闼婆魔的主人。被此魔所侵染的众生。喜欢歌舞和装饰。不干枯而多言且傲慢。以口渴的瘟疫侵袭。眼睛眯缝，背向而立。今日施主福主此人。陷入乾闼婆的魔障中。或者盗取了生命
English
There is no place anywhere. There is nothing that does not depend on offerings and food. In the realm of Dharma, there is not a single person. Therefore, listen to the words of truth in everything. O three: Lama, Yidam, and Khandro. Who abide in the command and oath. The hosts of demons who have passed beyond sorrow. Holding good and bad, having benefit and harm. Dakinis, swift-goers, lords of places and lands. Ging and the seven sisters of Lanka. Three hundred and sixty messengers and. Four swift mothers and the assembly of flames. Porima, swift-goers, the hosts of Tenma. Twenty-eight powerful ones and. Hundreds of thousands of vast Dakinis. The chief demons, the ten direction guardians. The four great kings, and so on. The seventy lords of the pure lineage. Today, partake of the torma and ransom. Today, for this patron and benefactor. The extraction of the channels, winds, and bindus (623) and. Of the aggregates, elements, and sense bases. The reversed connection of interdependent origination and time. If there is a possibility of destroying life and longevity. Accept this offering of the five desirable qualities and. This excellent torma and ransom. Reverse curses, spells, and schemes. Restore life and longevity to their own places. Turn the ransom sheep's face inward. O, in the three thousandfold great thousand worlds. There are hundreds of millions of four continents. The four great kings who control the realms of the four continents are. The gods of their respective clans and. The twenty-eight troop leaders. And the gods and non-gods, secret ones, who dwell in their retinues. Thousands upon thousands of demons. These, in the human world. Harm in every way and steal life. In order to protect from various harms. Please invite the lords of the demon hosts to come. Having come, accept the harmonious samaya substances. Issue strict commands to your respective demons. You who have seen the face of the Teacher (624). And who have a mind of reverence for the teachings. Who have the vow to benefit. If so, with the power of your own vidya mantra and. Name, strength, and dominion. Please protect with the power of blessing. O, King of the East, Dhritarashtra. Is the master of the Gandharva demons. The beings afflicted by these demons. Delight in song, dance, and adornment. Speaking and boasting without drying up. Afflicting with a thirst-inducing plague. Squinting eyes, turning their backs. Today, this patron and benefactor. Has fallen into the Gandharva's snare. Or has had their life stolen