Tibetan
དང་དད་བསྐྱེད་ལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཆོག་ཏུ། །འགྲོ་བར་བྱ་ཕྱིར་མོས་པ་དྲག་པོ་བསྐྱེད། །གང་གིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །མིང་ཐོས་པ་ཡི་བསོད་ནམས་དེ་ལ་ནི། །ཞིང་མཆོག་ཐ་གྲུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན། །ཆ་དང་དཔེར་ཡང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་ལངས་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་རྡུལ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་ལ་གཞེས་ཤིང་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་ཕྱོགས་དེར་ཕྱག་འཚལ་ཞིག །དེ་ཡི་མཚན་ཡང་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་ཏེ། ཕྱོགས་རེ་རེ་ན་ཡང་ (༥༧༠)སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསུང་ཆགས་པ་མི་མངའ་ཞིང་གསུང་ཐོགས་པ་མི་མང་བ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལན་འགའ་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྙན་པ་གསུངས་སོ། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་ཡོད་པས་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །མདོ་ལས་ཆོ་ག་དངོས་བསྟན་གབ་ན་ཡང་། །དོན་ལ་རྟོན་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཕྱིར། །སྡོམ་པའི་ཀུན་སྤྱོད་མཚུངས་པ་ཡོ་ག་ལྟར། །བཀྲོལ་བས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་མདོ་ཁམས་པ་འཇིགས་མེད་ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་གྱིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་དཔལ་ལྡན་ཚེ་རིང་ལྗོངས་སུ་སྦྱར་བའོ།། ༈ བདེ་ཅན་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི། །འོད་སྣང་མཐའ་ཡས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་། །དེ་ན་བཞུགས་པའི་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད། །སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ (༥༧༡)བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག གང་ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་། །དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་གྲགས་ཚེ། །ཞིང་ཁམས་བཟུང་བར་སྨོན་པའི་དམ་བཅའ་ལ། །བླ་མར་བྱའོ་མྱུར་དུ་སྐབས་དབྱེར་གསོལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །གཞོན་ཤ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པའི་ལག་མཐིལ་དང་། །མཉམ་པའི་དཔེ་བྱར་འོས་པའི་འགལ་ཟླ་ནི། །ཆུ་ཞེང་སྲིད་དུ་མི་མངོན་ཐ་གྲུའི་ཁྱོན། །རིན་ཅེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པས་བྱས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག ལྷུན་པོ་ཆུ་གཏེར་ཁོར་ཡུག་རི་ནག་པོའི། །བསྟི་གནས་ཕལ་བ་མེད་པས་ཉམས་དགའ་ཞིང་། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་ལྗོན་པ་ནི། །དཔག་ཚད་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱའི་འཕོངས་སུ་སྙེགས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཡལ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་དུད་པ་ལ། །གསེར་གྱི་དྲ་བས་དབྱངས་པར་དྲ་བཞོན་གྱིས། །བསྐུལ་ལས་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀུན། །ཡིད་འོང་སྙན་དང་ (༥༧༢)མཐུན་པ་དར་དིར་སྒྲོག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །དྲི་བསུང་ལྷག་པར་རྒྱས་པའི་མེ་ཏོག་གིས། །ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་བཀྲམ་པའི་བསྟི་སྟང་ནི། །མི་འགྲེང་བདུན་དུ་སྙེགས་པས་མི་ངོམས་པར། །མནན་ན་ནེམ་ལ་བཏེག་ན་སྤར་བས་འགྲན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ལྷ་དང་མི་ལས་ངན་སོང་ལྷ་མིན་གྱི། །མིང་ཙམ་མི་གྲགས་འབྱོར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །ལོ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདེ་བ་ཡིས། །ངོམས་པ་མེད་པའི་དཔལ་ལ་མིང་ཆགས་པ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །འབབ་སྟེགས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སྤོས་ཆུའི་ཀླུང་། །ཅ་ཅོའི་གཞན་དབང་མ་ཡིན་ཡིད་ལ་འབབ། །རྣམ་པར་བདེ་དང་སྙན་པས་ཆོག་མི་ཤེས། །མི་རྟག་ཞི་དང་བདག་མེད་དོན་ལ་རྟོན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །འདམ་རྫབ་སྤངས་པའི་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་ལ། །བཞད་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་ངང་དུར་ཀ་རན་ད། །ནེ་ཙོ་རི་སྐེགས་རྨ་བྱ་ཀུ་ལ་ན། །ཀ་ལ་པིང་ཀའི་རྒྱུད་མངས་ལ་བསྙེན་པ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག ། (༥༧༣)དེ་ལས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་ཆོར་ཀུན། །རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་སྒྲ་དང་ཚད་མེད་བཞི། །ས་དང་ཕར་ཕྱིན་སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་བཞི། །མ་འདྲེས་བཅོ་བརྒྱད་རྫོགས་པའི་དོན་དང་ལྡན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །བལྟ་ན་སྡུག་པའི་སྐྱེད་ཚལ་ལྗོན་པ་ལས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་མོད་ལ་འབྱུང་། །བར་སྣང་ལ་སྤྲུལ་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་སོགས། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་དོ་ཟླར་མིན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ན་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཉིན་མཚན་ཆ། །ཁྱིམ་དང་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་སེམས། །གཏན་ནས་མེད་ཀྱང་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བ་ཡི། །ལྷ་ཡི་བུ་མས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་བདེ་བ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །གང་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པའི་རྒྱལ་བ་དེའི། །བསྔགས་པ་བརྗོད་ལ་གངྒཱའི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བརྩོན་པ་མི་འདོར་བས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པའང་བསྙེན། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །ཞིང་ཁམས་འདིར་སྔོན་ (༥༧༤)དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ། །སྒྲིབ་པ་དང་བཅས་པདྨོའི་མངལ་འཛིན་དང་། །སྐྱེལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་མོད་ལ་སྐྱེ་གཉིས་ཀ །སྐྱེས་བུ་ཆེན
Chinese
并且生起信心。为了前往极乐世界，生起猛烈的向往。谁听到极乐世界的名字，那样的福德，所有殊胜的大刹土，都不能与之相比。如是说。 具寿阿难起身面向西方，散花合掌，向彼世尊如来应供正等觉无量光，无垢且极清净者安住、生活、驻锡并说法的方向顶礼。他的名号毫无遮障地遍扬十方。每一方都有（570）无数如恒河沙数的诸佛世尊，不具语病，不乏言辞，多次赞颂称扬，宣说美名。如是等等广说，故当精勤于此。 经中仪轨虽有隐晦直示，然为依义而行持，乃诸佛之事业。如持守三昧耶般行持，如瑜伽，愿此开显利益一切有情。 此乃应多康巴吉美钦列伟瑟之殷勤劝请，让炯多杰于吉祥长寿洲所造。 ༈ 极乐刹土之祈愿文 顶礼薄伽梵离垢极净者。 由诸佛福德聚所成之，光明无量极乐刹土，于彼处安住之怙主无量光，无量寿佛足下顶礼。 愿生于（571）极乐刹土。 汝于世间自在王前，名为比丘法藏时，对于受持刹土之誓愿，视为上师，祈请迅速开许。 愿生于极乐刹土。 犹如极度娇嫩的手掌心，堪为比喻之对境，水面宽广不可见之刹土范围，以铺设各种珍宝而成。 愿生于极乐刹土。 须弥山、大海、铁围山，无有庸常之处而赏心悦目，由七宝所成之树木，超过千寻六
English
And generate faith. In order to go to the excellent realm of Sukhavati, generate strong aspiration. Whoever hears the name of Sukhavati, that merit, all the great and supreme Buddha-fields, cannot be compared to it. Thus it is said. The Venerable Ananda rose and faced the west, scattered flowers and folded his palms, and paid homage to the direction where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Amitabha, the stainless and utterly pure, dwells, lives, resides, and teaches the Dharma. His name is known without obstruction in the ten directions. In each direction, there are (570) Buddhas and Blessed Ones as numerous as the sands of the Ganges, without speech defects and without lacking words, who repeatedly praise and extol him, and proclaim his good name. Thus and so forth is extensively said, therefore one should diligently engage in this. Although the rituals in the sutras are sometimes hidden and sometimes directly shown, relying on the meaning is for the sake of the Buddhas' activities. Like maintaining samaya, like yoga, may this explanation benefit all sentient beings. This was composed by Rangjung Dorje at Palden Tsering Jong at the urging of Dokhampa Jigme Trinley Ozer. ༈ The Prayer for the Sukhavati Realm Homage to the Blessed One, the stainless and utterly pure. The realm of Sukhavati, infinite in light, formed from the accumulation of the Buddhas' merit, to the protector Amitabha who dwells there, I prostrate at the feet of the Buddha of Infinite Life. May I be born in the (571) realm of Sukhavati. When you were known as the monk Dharmakara in the presence of the King of the World, may I regard the vow to uphold the Buddha-field as my guru, and pray for swift permission. May I be born in the realm of Sukhavati. Like the palm of a very tender hand, a suitable object for comparison, the extent of the Buddha-field, where the width of the water is invisible, is made by spreading various jewels. May I be born in the realm of Sukhavati. Mount Meru, the ocean, the iron mountain range, delightful without any ordinary places, the trees made of the seven precious substances, exceeding a thousand fathoms and six.
Chinese
于安乐处所趋向，愿生于极乐世界刹。枝叶花朵果实所覆盖，黄金网格悦耳作网声，劝请不止息之妙音，悦意美妙(572)和谐声荡荡。愿生于极乐世界刹。香气格外浓郁之花朵，处处周遍散布之床榻，七人并排亦不厌倦，压之柔软抬之舒展相媲美。愿生于极乐世界刹。天人以及恶趣非天等，仅仅名字不闻富饶且兴盛，丰收圆满具足之安乐，无厌足之光荣名成立。愿生于极乐世界刹。最佳落脚安乐之香水河，非为喧嚣他力所牵引随心流淌，殊胜安乐悦耳声不止息，依于无常寂静无我之义理。愿生于极乐世界刹。远离泥泞之黄金沙滩上，莲花仙鹤天鹅鸳鸯等，鹦鹉山鹧孔雀鸠摩罗，迦陵频伽眷顾于琴弦。愿生于极乐世界刹。(573)彼等耳根聚合所触知，三宝音声以及四无量，地与度及十力四无畏，十八不共圆满具意义。愿生于极乐世界刹。观之赏心悦目之园林中，百千欲妙众多而生起，虚空中化现无量宫殿等，他化自在天亦不能比肩。愿生于极乐世界刹。于彼星宿日月无昼夜，家宅以及执持于彼之心，纵然全无亦有供云欢愉之，天女极其舒适安乐。愿生于极乐世界刹。何处存活安住之胜者彼，赞叹演说恒河沙数之，诸佛亦不舍弃精进故，亲近观世音与大势至。愿生于极乐世界刹。于此刹土往昔(574)善根之根本，具垢染亦可执持莲花胎，以及携侍女众多而化生，大丈夫。
English
May I strive towards the place of bliss, may I be born in the realm of Sukhavati. Branches, leaves, flowers, and fruits are covered, golden nets make pleasant sounds like nets, all the wonderful sounds that urge without ceasing, are harmonious and beautiful (572), resounding softly. May I be born in the realm of Sukhavati. The fragrance of flowers is especially rich, the beds are spread everywhere, even seven people lying side by side are not tired of it, pressing it is soft, lifting it is stretched and comparable. May I be born in the realm of Sukhavati. Gods, humans, evil destinies, and asuras, only their names are not heard, it is rich and prosperous, the happiness of a good harvest is complete, the name of endless glory is established. May I be born in the realm of Sukhavati. The best landing place, the river of fragrant water of bliss, is not controlled by the noise of others, it flows freely according to the mind, the supreme bliss and pleasant sound do not cease, relying on the meaning of impermanence, peace, and selflessness. May I be born in the realm of Sukhavati. On the golden sandy beach away from the mud, lotuses, cranes, swans, mandarin ducks, parrots, partridges, peacocks, and cuckoos, kalavinkas cherish the strings of the lute. May I be born in the realm of Sukhavati. (573) From these, all that is perceived by the aggregation of the ears, the sound of the Three Jewels and the Four Immeasurables, the earth and the perfections, the ten powers and the four fearlessnesses, the eighteen unmixed qualities are complete and meaningful. May I be born in the realm of Sukhavati. In the beautiful gardens to look at, hundreds of thousands of desirable qualities arise, in the sky, emanations of immeasurable palaces and so on, even the Paranirmitavasavartin cannot compare. May I be born in the realm of Sukhavati. There, the planets and stars have no day or night, houses and the mind that holds them, even if they are completely absent, there are clouds of offerings and the joy of the goddesses is extremely comfortable and happy. May I be born in the realm of Sukhavati. Wherever the victorious one lives and dwells, praising and speaking of as many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges, also do not abandon diligence, therefore, approach Avalokiteshvara and Mahasthamaprapta. May I be born in the realm of Sukhavati. In this realm, the root of past (574) virtue, even with defilements, can hold the lotus womb, and with many attendants, a great man is born.