Tibetan
ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། བཞི་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ། གྱིས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་གདན་འབུལ་ནས་བཞུགས་གསོལ་བྱ། །ལྔ་པ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་འཇུག་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ (༥༦༠)དང་དམ་པའི་ཆོས། །དཀོན་མཆོག་དྲི་མ་མེད་དང་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་མཆོད། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་ཞིག་ཡོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །ཆུ་གཙང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཅི་ཡོད་དང་། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་དང་། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུད་པ་དང་། །ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་གདུད་པ་དང་། །ལྷ་སོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དྲི་ངད་ནི། །སྤོས་དང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རིན་ཆེན་ཤིང་། །མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་པ་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། མཚོ་དང་རྫིང་བུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་དང་། །ངང་པ་ཤིན་ཏུ་སྐད་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་ནས། ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ནས་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་ (༥༦༡)དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ནི། །བདག་གི་ལུས་འདི་གཏན་དུ་དབུལ་བར་བགྱི། །སེམས་དཔའ་མཆོག་རྣམས་བདག་ནི་ཡོངས་བཞེས་ཤིག །གུས་པས་ཁྱེད་ཀྱི་འབངས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ན། །སྲིད་ན་མི་འཇིགས་སེམས་ཅན་ཕན་པར་བགྱི། །སྔོན་གྱི་སྡིག་ལས་ཡང་དག་འདའ་བགྱིད་ཅིང་། །སྡིག་པ་གཞན་ཡང་སླན་ཆད་མི་བགྱིད་དོ། །ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚོར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བར་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ
Chinese
如实知晓者，祈请具德者及眷属降临此处。以“班杂萨玛扎(བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文：vajra samāja，金刚集合)”迎请。第四为安住祈请：具德者，您能降临此处甚好，我等具足福德善缘，为受纳我的供养，祈请您安住于此。莲花莲花茎(པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ，梵文天城体：padma kamalāye staṃ，梵文罗马拟音：padma kamalāye staṃ，莲花莲花茎)。以此为首之眷属敬献坐垫并祈请安住。第五为供养赞颂等，出自《入行论》：如来(༥༦༠)及殊胜法，无垢之圣众及佛子，我皆供养功德海。所有花朵与果实，所有种种诸良药，世间所有诸珍宝，所有清净悦意水，珍宝山王及森林，寂静宜人诸方所，以诸妙华严饰树， ফল树枝下垂，天等世间所有香，妙香如意宝树珍宝树，无需耕耘所生诸庄稼，以及其他可供养之饰物。莲花庄严之湖泊与水池，天鹅发出极为悦耳动听之声，直至无垠虚空之边际，所有无主之物，皆以意取而献于胜生怙主，及其佛子眷属。祈请殊胜福田大悲者，垂念于我，纳受我之供品。我于诸佛及佛子，恒常献上此自身，祈请诸位大菩萨，慈悲摄受我。我既已被您等摄受，于轮回中无所畏惧，能利益有情。我将彻底清净往昔之罪业，并且以后亦不造作罪业。浴室极其芬芳，水晶地面光亮且悦意，具有珍宝闪耀之悦意柱子，悬挂珍珠光网之处。于如来及其佛子，以众多珍宝瓶盛满香水，伴随美妙歌声及乐器，沐浴圣身。彼等之身着无与伦比之净衣。
English
Those who know as they are, I request the Blessed One and retinue to come to this place. Invite with "Vajra Samāja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛ, Sanskrit: vajra samāja, Diamond Assembly)." Fourth is the request to stay: Blessed One, it is good that you have come here, we are fortunate to have merit, in order to receive my offerings, I request you to stay here. Padma Kamalāye Staṃ (པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾ, Devanagari Sanskrit: padma kamalāye staṃ, Romanized Sanskrit: padma kamalāye staṃ, Lotus Lotus Stem). Offer cushions to the main retinue and request them to stay. Fifth, offerings and praises, etc., from the Bodhicaryāvatāra: The Tathāgatas (560) and the sacred Dharma, the immaculate Sangha and the sons of the Buddhas, I offer to the ocean of qualities. All the flowers and fruits that exist, all the kinds of medicines that exist, all the jewels that exist in the world, all the clean and pleasing water that exists, precious mountains and likewise, forests, secluded and delightful places, trees adorned with beautiful flowers, trees with good fruits and drooping branches, the fragrance of gods and other worlds, incense, wish-fulfilling trees and precious trees, crops of various kinds that grow without plowing, and other ornaments worthy of offering. Lakes and ponds adorned with lotuses, swans with very sweet and pleasing voices, reaching to the edge of the vast expanse of the sky, all those ownerless things, taken by the mind and offered to the supreme being, the Thubpa, and his sons. I pray that the holy field of merit, the great compassionate ones, will have compassion on me and accept these offerings of mine. To the Buddhas and their sons, I constantly offer this body of mine, I pray that the great Bodhisattvas will compassionately accept me. Since I have been accepted by you, I am fearless in samsara and can benefit sentient beings. I will completely purify the sins of the past, and I will not commit sins in the future. The bathroom is extremely fragrant, the crystal floor is bright and pleasing, with precious shining and pleasing pillars, where pearl light nets are hung. To the Tathāgatas and their sons, with many precious vases filled with fragrant water, accompanied by beautiful songs and musical instruments, bathe the holy body. Their bodies are clothed in incomparable pure garments.
Tibetan
་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ (༥༦༢)ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་གཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མནྡྷ་ར་དང་པདྨ་དང་། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྲེང་བ་སྤལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨ་ཚར་དུ་དང་རབ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ས་གཞི་ (༥༦༣)བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱ། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །འཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྒྲེང་བ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་ (༥༦༤)གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །དྲུག་པ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་གསུང་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་གདན་ལ་ཧྲཱི༔ ཡིག་དམར་པོས་མཚན་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འ
Chinese
以极好的香气沐浴身体（562）。之后，向其献上颜色鲜艳的上好衣裳，极其芬芳的圣洁法衣，各种柔软轻薄的上好丝绸，以及成百上千的珍贵饰品。也用它们来庄严圣者普贤、文殊，以及世间自在等。用充满三千世界的所有上好香气，如同用纯金擦拭过的佛陀之身，涂抹那些光芒四射的身体。以悦意的曼陀罗花、莲花、乌巴拉花等所有芬芳的花朵，以及排列整齐、悦意的花环来供养值得供养的佛陀。也将令人心醉、香气弥漫的上好熏香的云团供养于彼。将备有各种美食佳肴的供食也供养于彼。也供养成排排列的金莲花，以及珍贵的灯盏。在（563）铺满香气、平整的地面上，散布令人愉悦的鲜花。也向具有慈悲本性的（佛陀）供养具备赞歌和悦耳声音的无量宫殿，以及用珍珠和珍宝装饰、光彩夺目的悬挂饰品，它们是无垠虚空的庄严。也始终向佛陀供养具有美丽珍宝伞盖和金色伞柄，以及具备悦意环绕装饰的，外形优美、赏心悦目的伞盖。除此之外，还有供养的供品，具备悦耳动听的音乐，以及消除众生痛苦的云朵，愿它们各自安住。愿珍贵的花朵等雨， непрерывно，降临于所有神圣的佛法、佛塔和佛像上。如同文殊等对诸佛进行供养一样，我也如此（564）供养如来，以及具足圣子眷属的怙主。我以赞歌的支分之海赞颂功德之海。愿那些赞歌的妙音之云，必定普遍显现。第六，修持之法：于前方的生起次第中，观想语金刚无量光佛，于其心间，在日垫上，有红色（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，周围环绕着咒语鬘，从中散发出光芒
English
The body (562) is bathed with excellent fragrance. Then, offer to it excellent clothes of well-transformed colors, extremely fragrant sacred robes, various kinds of fine silk that are thin and soft, and hundreds of precious ornaments. Also adorn with them the noble Samantabhadra, Manjushri, and Lokeshvara, etc. With all the excellent fragrances that fill the three thousand worlds, like the body of the Buddha that has been polished with pure gold, anoint those radiant bodies. Offer to the Buddhas, who are worthy of worship, delightful flowers such as mandārava, lotuses, and utpalas, and all fragrant flowers, and well-arranged, delightful garlands. Also offer to it clouds of excellent incense that are captivating and spread fragrance. Also offer to it divine foods with various kinds of delicious foods and drinks. Also offer rows of golden lotuses and precious lamps. On the (563) leveled ground, which is anointed with incense, scatter delightful flowers. Also offer to the compassionate one immeasurable palaces with praises and delightful sounds, and hanging ornaments adorned with pearls and jewels, which blaze beautifully, those that are the ornaments of the immeasurable sky. Also always offer to the Buddhas umbrellas with beautiful precious canopies and golden handles, and with delightful forms of surrounding ornaments, beautiful in shape and pleasing to the eye. Other than that, there are also offerings, with delightful music and melodious sounds, and clouds that eliminate the suffering of sentient beings, may they each abide separately. May rains of precious flowers, etc., fall continuously upon all sacred Dharma, stupas, and images. Just as Manjushri, etc., make offerings to the Buddhas, so do I (564) offer to the Tathagata, and the protector with his retinue of sons. I praise the ocean of qualities with the ocean of limbs of praise. May those clouds of melodious praise certainly arise everywhere. Sixth, the method of practice: In the generation stage in front, visualize the speech Vajra Amitabha, in his heart, on a sun cushion, there is a red (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Shame) syllable, surrounded by a garland of mantras, from which rays of light emanate.