Tibetan
་དང་། ཞི་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཚད་མེད་བཞི་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྟོབས་བུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་བའི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་དགྲ་བཅོམ་འགོག་ (༥༥༥)པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པས་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གོས་དང་། རྒྱན་དང་། སྐྱད་མོས་ཚལ་དང་། བར་སྣང་ལ་འབྱུང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་གནས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་ཞིང་དངས་མའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམས་པར་འགྱུར་བ། གཟའ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཉིན་མཚན་དུ་གདགས་པ་དང་། ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་མེད་ལ་དུས་དང་དུས་སུ་སྤོས་ཆུའི་སྤྲིན་ཆར་མངོན་པར་འབབ་ཅིང་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། བླ་རེ་དང་། །རྔ་མའི་བསིལ་ཡབ་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཛིན་ཅིང་། ལྷའི་བུ་མོ་དག་ཀྱང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་དང་བཅས་གར་བྱེད་པ། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་ཕ་ (༥༥༦)རོལ་ཏུ་སོན་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མི་ཤེས་པ་དེའི་བླ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་སྟོང་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གིས་མཛེས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་སྟེགས་རབ་ཏུ་མཐོ་བ་རྨ་བྱ་ཟློས་གར་རྩེན་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དུ་བརྡལ་བ། དེའི་སྟེང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱི དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ས་བོན་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེའི་མཚན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྣང་མཐའ་ཡ
Chinese
以及，寂静，无我，四无量，三宝和地以及波罗蜜多，力子，四无畏，十八不共佛法，三解脱门，五神通，获得大光明灌顶的声音出现，获得极大欢喜，痛苦，集，障碍，恶趣，恶道等感受痛苦的声音也没有，如阿罗汉灭（５５５）尽定的安乐，具有安乐，故名极乐。同样地，衣服，装饰，游乐园，虚空中出现的宫殿，各种乐器，供品等受用的一切欲妙，与他化自在天相同，并以清净的食物感到满足。没有星宿，星辰，昼夜的设定，也没有完全执持家的概念，时时降下香水云雨，天花，珍宝，伞，幢，幡，帏幔，以及，拂尘等在虚空中悬挂，天女们也伴随着音乐的声音跳舞。总之，佛陀如恒河沙数般的数量已经超越，（５５６）因此，即使在劫中讲述极乐世界的安乐之因和功德之聚也无法穷尽，其上方有八千由旬的宫殿装饰的中央，由七宝组成的极高宝座，在孔雀嬉戏的中央，从པཾ་（藏文，梵文天城体，pam，种子字）中生出千瓣红莲花。其上从རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，种子字）中生出太阳的坛城中央，自己本识的自性，红色ཧྲཱི（藏文，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，hrih，惭愧）字放出光芒。供养圣众，做有情利乐之事，收摄融入种子字。从那完全变化中，如恒河沙数般的佛陀的胜者，完全宣说其名号，并开始赞颂的薄伽梵如来应供正遍知光明无量
English
And, peace, selflessness, four immeasurables, the Three Jewels and the ground and the Paramitas, the power-sons, the four fearlessnesses, the eighteen unshared qualities of a Buddha, the three doors of liberation, the five superknowledges, having obtained the empowerment of great light, the sound arises, obtaining great joy, suffering, origin, obscurations, evil destinies, evil paths, etc., even the sound of feeling suffering is absent, like the bliss of an Arhat's cessation (555) meditation, possessing bliss, therefore it is called Sukhavati. Similarly, clothes, ornaments, pleasure gardens, palaces appearing in the sky, various musical instruments, offerings, etc., all the desirable qualities to be enjoyed, are the same as the realm of Paranirmitavasavartin, and are satisfied with pure food. There are no constellations, stars, the setting of day and night, and there is no concept of completely holding a home, and clouds of fragrant water rain down from time to time, and divine flowers, jewels, umbrellas, banners, flags, canopies, and whisks, etc., hang in the sky, and the goddesses also dance with the sound of music. In short, the number of Buddhas like the sands of the Ganges has been surpassed, (556) therefore, even if one speaks of the causes of happiness and the accumulation of merits of the Sukhavati world for an eon, it cannot be exhausted, above which, in the center of the palace adorned with eight thousand yojanas, a very high throne made of seven jewels, in the center of peacocks playing, from པཾ་ (Tibetan, Devanagari, pam, seed syllable) arises a thousand-petaled red lotus. On top of that, from རཾ་ (Tibetan, Devanagari, ram, seed syllable) arises the center of the sun's mandala, the nature of one's own consciousness, the red letter ཧྲཱི (Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Romanized Sanskrit, hrih, shame) emits light. Offerings to the noble ones, doing the benefit and happiness of sentient beings, gathering and dissolving into the seed syllable. From that complete transformation, the Victorious One of the Buddhas like the sands of the Ganges, completely proclaiming his name, and beginning to praise the Bhagavan, the Thus-Gone One, the Foe Destroyer, the Perfectly Complete Buddha, Light Infinite.
Tibetan
ས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་རྡུལ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ (༥༥༧)ཉི་མ་བྱེ་བས་འཁྱུད་པའི་གཟི་བྱིན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མཚན་པའི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་དར་དམར་སེར་གྱི་ཤམ་ཐབས། སྔོན་པོའི་བླ་གོས། དམར་པོའི་སྣམ་སྦྱར་ཅན། །དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལྟར་མི་མངོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་དཔེའི་རྒྱན་མ་ཚང་བ་མེད་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། གཡོན་དུ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་གཉིས་གཙོ་བོ་ལ་ཞལ་ཕྱོགས་པས་འདུད་པ། མཐའ་བསྐོར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་དང་། ཞིང་གཞན་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་ལ་ནེམ་ནུར་གྱི་བློས་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་མ་ཡིན་པའི་ཁྱད་པར་ལས། ཉན་ཐོས་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ལ་སོགས་ཏེ་པདྨའི་མངལ་ལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་ (༥༥༨)བཤང་གཅི་མེད་པར་ལོ་ལྔ་བརྒྱར་གནས་ནས་འབྱུང་ལ། ཉེས་པ་ཟད་པ་རྣམས་ནི་སེམས་དང་བ་ཙམ་ལ་པདྨ་རྣམས་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ལ་རྫུས་ཏེ་འབྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་གྲངས་དང་བློས་མི་ཐུགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། ལྷ་དང་མིའི་རྣམ་པ་ཅན་བར་སྣང་ལ་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་འགྲོ་བ། དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། བསམ་གཏུན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བཟོད་པ། དབང་པོ་རྣོ་བ། མ་བསྡམས་པ་མེད་པ། ཀུན་ཤེས་པ། མ་ཞུམ་པ། དབང་པོ་མི་གཡོ་བ། བཟོད་པ་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་མི་འབྲལ་བ། ལོག་པར་མི་ལྟང་བ། ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་ (༥༥༩)གནས་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཞེས་སྙན་མནན་ལ། གསུམ་པ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་
Chinese
寿命和智慧不可估量，远离尘垢，极其清净，身色如同红宝石山，(557)具有无数太阳照耀的光辉。双足以金刚跏趺坐姿安住，双手等持，持充满甘露的钵，身着红色和黄色的裙子，蓝色的上衣，红色的袈裟。头顶的佛冠等无有不具足的相好庄严。他的右边是菩萨摩诃萨圣观自在，左边是威力极大，获得二成就者，面向主尊恭敬顶礼。周围环绕着从这个佛土和其他佛土往生极乐世界的善根，以及对于诸佛的无碍智慧，以犹豫不决的心加以阻断与不阻断的差别。声闻等具有阻断之法者，在莲花胎中，视为花园和宫殿，(558)没有大小便，安住五百年后产生。罪业清净者，仅仅是心生欢喜，就在莲花上结跏趺坐，刹那间化生出圆满的菩萨，数量无法计数。还有声闻、缘觉，以及天人和人类的形象，在虚空中无碍行走。他们也都具有大丈夫的三十二相，身体圆满，精通算术和神通，具有殊胜的智慧，能够忍受，根器敏锐，没有不调伏的，无所不知，不怯懦，根器不动摇，获得安忍，常见佛，闻法不离，不堕入邪见，功德无量无边。如是清晰显现的主尊和眷属，所有尊者的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标识，从这些标识中放射出光芒，从自性清净的(559)处所和极乐世界，迎请来怙主无量光佛，以及贤劫千零二尊佛和菩萨众眷属围绕。如是念诵祈请。第三是迎请：成为所有众生的怙主，降伏魔众及其军队的无与伦比之神，所有事物
English
Immeasurable life and wisdom, utterly pure and free from dust, the body color like a mountain of ruby, (557) possessing the splendor embraced by billions of suns. With feet seated in the vajra posture, hands held in equipoise holding a bowl filled with nectar, wearing a red and yellow skirt, a blue upper garment, and a red monastic robe. Adorned with all the marks and signs, including the invisible crown protuberance on the head. To his right is the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara, and to his left are the two great powerful ones who have attained accomplishments, facing the main deity with reverence. Surrounding them are the roots of virtue from this Buddha-field and other fields, leading to rebirth in the Sukhavati world, and the distinctions between those who obstruct the unobstructed wisdom of the Victorious Ones with wavering minds and those who do not. Those such as the Shravakas who possess the nature of obstruction arise from the lotus womb, perceiving it as a garden and a palace, (558) remaining without excrement or urine for five hundred years. Those who have exhausted their faults, merely by the arising of joy in their minds, sit in the lotus flowers in the lotus position, and instantaneously appear as fully accomplished Bodhisattvas, countless and beyond comprehension. Also present are Shravakas, Pratyekabuddhas, and beings in the forms of gods and humans, moving unobstructed in the sky. These beings also possess the thirty-two marks of a great being, with complete bodies, skilled in calculation and supernormal powers, possessing excellent wisdom, able to endure, with sharp faculties, without being untamed, all-knowing, unyielding, with unwavering faculties, having attained patience, seeing the Buddhas, inseparable from hearing the Dharma, not falling into wrong views, and possessing limitless and boundless qualities. Thus, from the foreheads of all the clearly visualized main deity and retinue, marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), from the throats marked with Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊), and from the hearts marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), rays of light emanate, inviting from the self-existing (559) realm and the Sukhavati pure land, the Protector Amitabha, surrounded by the thousand and two Buddhas of the Good Aeon and a host of Bodhisattvas. Thus, recite the supplication. The third is the invitation: Having become the protector of all sentient beings, O God who subdues the invincible hosts of demons and their armies, all phenomena