Tibetan
་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་ཚེ་ (༥༢༢)འགུགས་མ བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ དམར་མོ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་གཤིན་རྗེ་མོ སྔོན་མོ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག ཧཱུྃ་རླུང་གི་ཁམས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐྱོད་བྱེད་མ མཐིང་ནག་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན རླུང་གི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག ཧཱུྃ་མེ་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྲེག་བྱེད་མ སེར་མོ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན མེ་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག ཧཱུྃ་ཆུ་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རྨོངས་བྱེད་མ དམར་མོ་ཐེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན ཆུ་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག ཧཱུྃ་ས་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཙག་ཏི་ཀ ལྗང་གུ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན ས་ཡི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཁུག་ཅིག ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱ་ཡུར་ད་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྔོན་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར། །མཐའ་ཡས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྤྱོད་མ། །མ་ལུས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པའི། །རྒྱལ་བའི་ (༥༢༣)སྲས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྟེན་མ། །ཞེས་པའི་རྗེས་ཚེ་དབང་དངོས་དང་རྒྱས་གདབ་ནི་བདུད་རྩི་བུམ་བཅུད་བཞིན་ནོ། །ཞེས་དད་མེད་ཀྱི་མདུན་སར་རང་བསྟོད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་སྒྲོགས་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་ཚོད་དང་ཡང་འགལ་བར་ཤེས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་དཔལ་སྡིངས་པའི་ཐུགས་འདོད་ནན་ཆེས་བས་རེ་དོགས་མེད་པའི་དང་ནས་སྨྲས་པའོ། ༈ རྒྱུ་སྦྱོར་བ་ཕྱག་ཟུར་ཚེ་རིང་དོན་འགྲུབ་ནས་དངུལ་སྲང་གསུམ་ཞོ་གང་སྐར་ལྔ། རྣམ་རྒྱལ་བུ་འཁྲིད་ནས་དངུལ་སྲང་གསུམ་ཞོ་བཞི་པར་ཡོན་དངུལ་སྲང་གང་ཞོ་དོ། དགེ་རིན་ནས་དངུལ་ཞོ་དྲུག་སྐར་ལྔ་བཅས་ཀྱི། གྲུབ་པའི་ཁོག་ཕུག་ཟ་མ་ཏོག་ཤོག་གྲངས་བཅུ་གསུམ། ཡུམ་ཁའི་ཚེ་དབང་མཚམས་སྦྱོར་ཤོག་གྲངས་བརྒྱད་བཅས་བར་དུ་བསྐྲུན་པའི་དགེ་བས་རྣམ་མཁྱེན་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས། (༥༢༤) (༥༢༥)ཡུམ་ཀ་མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་ལས། གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པའི་ལྷན་ཐབས་བཞུགས་སོ། ། (༥༢༦)རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་ཚོགས་བཅུ་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པ་དང་། གཡང་འགུགས་ལྷན་ཐབས་ནི། རིན་པོ་ཆེའམ། རྫའི་བུམ་པ་བྲེ་གང་ཤོང་བ་ལས་མི་ཆུང་བར་ལི
Chinese
从智慧的虚空中迎请寿命（522），善逝佛陀空行母，手持红色寿命宝瓶，从法界的虚空中迎请寿命！ 吽！从天空的虚空中迎请寿命，佛陀空行阎罗女，手持蓝色寿命宝瓶，从天空的界中迎请寿命！ 吽！从风的界中迎请寿命，金刚空行行者母，手持深蓝色寿命宝瓶，从风的界中迎请寿命！ 吽！从火的界中迎请寿命，珍宝空行焚烧母，手持黄色寿命宝瓶，从火的界中迎请寿命！ 吽！从水的界中迎请寿命，莲花空行迷惑母，手持红色寿命宝瓶，从水的界中迎请寿命！ 吽！从地的界中迎请寿命，事业空行匝格德，手持绿色寿命宝瓶，从地的界中迎请寿命！ 嗡 贝玛 约给尼 达热 德达热 德热 阿玉 达德 班 梭哈！（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱ་ཡུར་ད་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे आयुर्दादे भ्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture āyurdāde bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速疾度母，勇度母，寿命给予，班，梭哈！） 然后，在灌顶之前，请跟随念诵对至尊母的礼敬文：礼敬如来之顶髻，无边无际的尊胜行母，已获得所有彼岸的，诸佛之子所极度依赖者。（523）在念诵之后，寿命灌顶的实际和圆满，如同甘露宝瓶的精华。虽然知道在不信仰者的面前宣扬自我赞颂的衔接之语，也与世间的名声相违背，但由于至尊吉祥莲花（Pal Paldengpa）的强烈意愿，所以从一开始就说了这些毫无保留的话。 供养者，恰祖·次仁顿珠（Tsering Dondrup）供奉白银三两一钱五分，南嘉布智（Namgyal Butri）供奉白银三两四钱，作为报酬，供奉白银一两二钱。格仁（Ge Rin）供奉白银六钱五分。 以此成就的内里扎玛托克（zamātok）十三张纸，以及玉康（Yumka）的寿命灌顶衔接八张纸的印制功德，愿迅速获得无上正等觉的果位。吉祥！（524）（525）玉康空行母事业法，伏藏宝瓶修法辅助仪轨。（526）顶礼至尊度母瑜伽母！通过空行母事业法十一法门修持伏藏宝瓶，以及迎请福运的辅助仪轨。宝瓶应使用宝石或陶土制成，容量不小于一布雷（bre）。
English
From the realm of wisdom, I summon life (522), Bliss-gone Buddha Dakini, Holding a red vase of life, From the realm of Dharma, summon life! Hūṃ! From the realm of the sky, I summon life, Buddha Dakini, Yama's consort, Holding a blue vase of life, From the realm of the sky, summon life! Hūṃ! From the realm of wind, I summon life, Vajra Dakini, the moving mother, Holding a dark blue vase of life, From the realm of wind, summon life! Hūṃ! From the realm of fire, I summon life, Jewel Dakini, the burning mother, Holding a yellow vase of life, From the realm of fire, summon life! Hūṃ! From the realm of water, I summon life, Lotus Dakini, the deluding mother, Holding a red vase of life, From the realm of water, summon life! Hūṃ! From the realm of earth, I summon life, Karma Dakini, Tsakti Ka, Holding a green vase of life, From the realm of earth, summon life! Oṃ Padmo Yogini Tāre Tuttāre Ture Āyurdāde Bhrūṃ Svāhā! (藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཡོ་གི་ནི་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨཱ་ཡུར་ད་ཏེ་བྷྲཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पद्मो योगिनि तारे तुत्तारे तुरे आयुर्दादे भ्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ padmo yogini tāre tuttāre ture āyurdāde bhrūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，瑜伽母，度母，速疾度母，勇度母，寿命给予，班，梭哈！) Then, before the empowerment, please repeat after me this homage to the noble mother: Homage to the crown of the Thus-Gone One, The boundless, victorious conduct, Having attained all perfections, Intensely relied upon by the sons of the Buddhas. (523) After the recitation, the actual and complete life empowerment is like the essence of the nectar vase. Although it is known that proclaiming self-praising introductory words in front of non-believers also contradicts worldly fame, due to the strong intention of the noble Pal Paldengpa, these unreserved words were spoken from the beginning. The donor, Chagzur Tsering Dondrup, offered three silver srangs, one zho, and five skar. Namgyal Butri offered three silver srangs and four zho, and as compensation, offered one silver srang and two zho. Ge Rin offered six silver zho and five skar. By the virtue of printing these thirteen pages of accomplished inner Zamātok and eight pages of Yumka's life empowerment introduction, may it become the cause for swiftly attaining the state of unsurpassed complete enlightenment. Auspicious! (524) (525) From the Yumka Dakini Activity Collection, The Supplementary Instructions for Accomplishing the Treasure Vase. (526) Homage to the noble Tara Yogini! The supplementary instructions for accomplishing the treasure vase and summoning prosperity through the eleven doors of the Dakini Activity Collection: The vase should be made of precious gems or clay, and its capacity should not be less than one bre.