Tibetan
ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ན་སྒེག་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། བཛྲ་དྷུ་པེ་ནི་ཐལ་སྦྱར་ཚིག་པ་བཅག་པ་བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཁང་པ་ལྟར་རོ། །བཛྲ་པུཥྤེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཁ་བ་ཀན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚུལ་ལོ། །བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་མར་མེ་ལྟར་སྒྲིང་བའོ། །བཛྲ་གྷནྡྷེ་ནི་གཡོན་པའི་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་གཞན་རྣམས་བརྐྱངས་པ་ཁ་བཀན་ཏེ་དུང་ཆོས་ལྟར་བྱས་པའི་སྙིམས་པ་ནས་གཡས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱི་དྲིའི་བྱུགས་པ་འགྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །གསུམ་པ་གསང་བའི་རིག་མ་ལྔ་ལས། སྐུའི་རིག་མ་བཛྲ་རུ་པ་ནི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྟེང་དུ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གནས་ཕྱིར་བསྟན་པ་མེ་ལོང་ལྟར་བྱའོ། །གསུང་གི་རིག་མ་བཛྲ་མྲི་ཏཾ་གི་ནི་རྔ་ཟླུམ་བརྡུང་བ་ལྟར་གཡོན་པ་ཅུང་ཟད་གྱེན་ལ་ཕྱོགས་གཡས་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ (༥༠༥)གཡོ་བས་པའོ། །ཐུགས་ཀྱི་རིག་མ་བཛྲ་ཝི་ནིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་པི་ཝང་སྒྲེང་བ་ལྟར་གཡོན་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བའི་མཐེ་བོང་གིས་རྒུང་སྲིན་མནན་ཏེ་མཛུབ་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང་། གཡས་པའང་དེ་བཞིན་བྱས་པས་སྒྲིང་པའོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་རིག་མ་བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ་ནི་གླིང་བུ་འབུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ཁའི་མདུན་ན་བྱེད་པའོ། །འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིག་མ་བཛྲ་མུ་རཉྫེ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཀ་སྙིང་ཁའི་ཐད་ནས་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་སོར་མོ་རྣམས་གཡོབ་བས་རྫ་རྔ་བརྡུང་བ་ལྟར་བྱེད་པའོ། །བཞི་པ་ཐུན་མོང་། འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་གསུམ་ལས། བཛྲ་སྤརྴེ་ནི་ལག་པ་སོ་སོའི་མཐེབ་མཛུབ་གུང་སྲིན་རྣམས་རྩེ་སྤྲང་། མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེངས་ལ་གོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །བཛྲ་རཱ་ས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ཁ་སྦུབས་ལ། བརྐྱང་པ་སླར་གྱེན་དུ་ལྡོག་པ་བཤོས་འདེགས་པའི་ཚུལ་ལོ། བཛྲ་དྷརྨཱ་ནི་མཁའ་དབྱིངས་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། མཐེ་བོང་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། གཞན་རྣམས་བརྐྱངས་པའི་སྲིན་ལག་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའོ། །ཀུན་ལ་བད་སྐོར་གྱིས་སྔོན་བསུས་ནས་རང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟུན་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་སེ་གོལ་གཏོགས་པས་ (༥༠༦)བསྣོལ་ཏེ་ནུ་མ་གཡས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་འཇོག་པའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིག་མ་བཅུ་དྲུག་གི། མཆོད་འཕྲེང་དྲི་ཟའི་བུ་མོས་བླངས་པའི་གླུ། །རྒྱུད་མང་སྟོང་གི་འགྱུར་དང་ལྡན་པ་འདི། །ངག་དབང་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོས་བདག་ལ་བྱིན། །སྨྲས་པ། རྒྱལ་ཀུན་དགྱེས་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་མཆོད་ཕྲེང་བར། །དགེ་སློང་དགེ་
Chinese
这是用两个金刚拳在头顶上跳舞的姿势。第二，四种妩媚的印相是：金刚杜贝（藏文：བཛྲ་དྷུ་པེ་，梵文天城体：वज्रधूपे，梵文罗马拟音：vajradhupe，汉语字面意思：金刚香）是合掌，弯曲手腕，像香炉一样。金刚布施贝（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuspe，汉语字面意思：金刚花）是两个金刚拳在卡瓦坚（地名）撒花的姿势。金刚阿洛给（藏文：བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་，梵文天城体：वज्रालोके，梵文罗马拟音：vajraloke，汉语字面意思：金刚光）是金刚拳中两个拇指像蜡烛一样竖立。金刚甘德（藏文：བཛྲ་གྷནྡྷེ་，梵文天城体：वज्रगन्धे，梵文罗马拟音：vajragandhe，汉语字面意思：金刚香）是左手拇指和食指相合，其他手指伸展，手背相对，做成海螺状，然后用右手拇指和食指涂抹香油的姿势。第三，五种秘密明妃中，身之明妃金刚茹巴（藏文：བཛྲ་རུ་པ་，梵文天城体：वज्ररूप，梵文罗马拟音：vajrarupa，汉语字面意思：金刚色）是将右手掌心向外放在左拳上，放在心间，像镜子一样。语之明妃金刚弥里当给（藏文：བཛྲ་མྲི་ཏཾ་གི་，梵文天城体：वज्रमृतं，梵文罗马拟音：vajramrtam，汉语字面意思：金刚甘露）是像敲击圆形鼓一样，左手稍微向上，右手的手指（505）摇动。意之明妃金刚维尼的印相是像竖起琵琶一样，左手向上竖起，拇指按住无名指，伸展食指和小指。右手也这样做，使其竖立。功德之明妃金刚旺色扎（藏文：བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：वज्रवंशेतां，梵文罗马拟音：vajravamsetam，汉语字面意思：金刚笛）是在心口前做吹笛子的印相。事业之明妃金刚穆然杰（藏文：བཛྲ་མུ་རཉྫེ་，梵文天城体：वज्रमुराजे，梵文罗马拟音：vajramuraje，汉语字面意思：金刚铙钹）是双手在心口前，手背向外，手指摇动，像敲击陶土鼓一样。第四，共同的。三种欲妙天女中，金刚斯巴舍（藏文：བཛྲ་སྤརྴེ་，梵文天城体：वज्रस्पर्शे，梵文罗马拟音：vajrasparse，汉语字面意思：金刚触）是两只手的拇指、食指和中指指尖相触，小指竖起，做供养衣服的姿势。金刚拉萨（藏文：བཛྲ་རཱ་ས་，梵文天城体：वज्ररासे，梵文罗马拟音：vajrarase，汉语字面意思：金刚味）是金刚掌心向下，伸展后再次向上翻转，做供养食物的姿势。金刚达玛（藏文：བཛྲ་དྷརྨཱ་，梵文天城体：वज्रधर्मा，梵文罗马拟音：vajradharma，汉语字面意思：金刚法）是虚空法界的印相，两个拇指指尖相触，其他手指伸展，两个无名指指尖相触。用吉祥旋转迎接一切后，配合自己的咒语和印相，摇动金刚铃（506），交叉放在左右乳房上。就这样，十六金刚明妃的供养之歌，是乾闼婆女所唱的歌。这首具有成千上万种旋律的歌，是语自在天女赐予我的。说道：愿一切胜者欢喜的金刚，十六天女的供养之歌中，比丘吉祥。
English
This is the posture of dancing on the crown of the head with two vajra fists. Second, the four graceful mudras are: Vajradhupe (Tibetan: བཛྲ་དྷུ་པེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधूपे, Sanskrit Romanization: vajradhupe, literal meaning: Vajra Incense) is the palms joined together, the wrists bent, like an incense burner. Vajrapuspe (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे, Sanskrit Romanization: vajrapuspe, literal meaning: Vajra Flower) is the posture of scattering flowers on Kawa Kan (place name) with two vajra fists. Vajraloke (Tibetan: བཛྲ་ཨ་ལོ་ཀེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रालोके, Sanskrit Romanization: vajraloke, literal meaning: Vajra Light) is the two thumbs standing upright like candles from the vajra fists. Vajragandhe (Tibetan: བཛྲ་གྷནྡྷེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रगन्धे, Sanskrit Romanization: vajragandhe, literal meaning: Vajra Scent) is the left thumb and index finger joined together, the other fingers extended, the backs of the hands facing each other, making a conch shape, and then using the right thumb and index finger to spread the fragrance of scented oil. Third, among the five secret vidyas, the vidya of body, Vajrarupa (Tibetan: བཛྲ་རུ་པ་, Sanskrit Devanagari: वज्ररूप, Sanskrit Romanization: vajrarupa, literal meaning: Vajra Form) is to place the right palm facing outwards on the left fist, at the heart chakra, like a mirror. The vidya of speech, Vajramritamgi (Tibetan: བཛྲ་མྲི་ཏཾ་གི་, Sanskrit Devanagari: वज्रमृतं, Sanskrit Romanization: vajramrtam, literal meaning: Vajra Nectar) is like striking a round drum, the left hand slightly upwards, the fingers of the right hand (505) waving. The mudra of the vidya of mind, Vajravini, is like raising a lute, the left hand raised upwards, the thumb pressing down on the ring finger, extending the index and little fingers. The right hand also does the same, making it stand upright. The vidya of merit, Vajravamsetram (Tibetan: བཛྲ་ཝཾ་སེ་ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्रवंशेतां, Sanskrit Romanization: vajravamsetam, literal meaning: Vajra Flute) is making the mudra of blowing a flute in front of the heart. The vidya of action, Vajramuranje (Tibetan: བཛྲ་མུ་རཉྫེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रमुराजे, Sanskrit Romanization: vajramuraje, literal meaning: Vajra Cymbals) is both hands in front of the heart, the backs of the hands facing outwards, the fingers waving, like striking a clay drum. Fourth, common. Among the three desire-realm goddesses, Vajrasparshe (Tibetan: བཛྲ་སྤརྴེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रस्पर्शे, Sanskrit Romanization: vajrasparse, literal meaning: Vajra Touch) is the tips of the thumbs, index fingers, and middle fingers of each hand touching, the little fingers raised, making the gesture of offering clothes. Vajrarasa (Tibetan: བཛྲ་རཱ་ས་, Sanskrit Devanagari: वज्ररासे, Sanskrit Romanization: vajrarase, literal meaning: Vajra Taste) is the vajra palms facing downwards, extended and then turned upwards again, making the gesture of offering food. Vajradharma (Tibetan: བཛྲ་དྷརྨཱ་, Sanskrit Devanagari: वज्रधर्मा, Sanskrit Romanization: vajradharma, literal meaning: Vajra Dharma) is the mudra of the Dharma realm of space, the tips of the two thumbs touching, the other fingers extended, the tips of the two ring fingers touching. After welcoming everything with auspicious circumambulation, matching one's own mantra and mudra, shaking the vajra bell (506), placing them crossed on the left and right breasts. Thus, the offering song of the sixteen vajra vidyas, is the song sung by the Gandharva girl. This song, which has thousands of melodies, was given to me by the goddess of speech. It is said: May the vajra that pleases all victors, the offering song of the sixteen goddesses, the virtuous monk.
Tibetan
འདུན་རིན་ཆེན་ནས། །བསྐྲུན་པས་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ། (༥༠༧)འུྃ ཡུམ་ཀ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་མོ་ལས དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་བསུན་བཟློག་བཞུགས འུྃ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་ལ་བདུད ལས་ཅན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ལ མཁའ་འགྲོའི་བསུན་བཟློག་བྱ་འདོད་ན གཏོར་ཚོགས་འདུ་བྱ་གཞུང་བསྲང་ལ བཟླས་བརྗོད་ཚོགས་སྐོང་བགྱིས་པའི་མཐར དར་ལམ་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་གཏོར་བཤམ དབྱིངས་རང་སྣང་རྣམ་དག་འོག་མིན་དང་ ཞིང་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་སྤྲུལ་པའི་གནས ཡུལ་ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས དེང་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཡོངས་སྣང་སྲིད་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ ཚོགས་བདེ་སྟོང་དངོས་བཤམས་ཡིད་སྤྲུལ་རྫས དབྱིངས་དག་མཉམ་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་འབུལ མ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་༔ བདག་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱིངས་སྲ་བའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྤྱན ཤར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ ཡོངས་ཞི་བའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཤར་དར་ལམ་དཀར་པོའི་བསུན་མ་ཟློག༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བཞུགས དབྱིངས་མཉེན་པའི་རང་བཞིན་མཱ་མ་ཀཱི༔ ལྷོ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ ཡོངས་རྒྱས་པའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ལྷོ་དར་ལམ་སེར་པོའི་བསུན་མ་ཟློག༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་དུ་བཞུགས དབྱིངས་དྲོ་བའི་རང་བཞིན་གོས་དཀར་མོ༔ ནུབ་པདྨ་རིགས་ (༥༠༨)ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ ཡོངས་དབང་གི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ནུབ་དར་ལ་མ་དམར་པོའི་བསུན་མ་ཟློག༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བཞུགས དབྱིངས་གཡོ་བའི་རང་བཞིང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ བྱང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཡོངས་དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ བྱང་དར་ལམ་ལྗང་གུའི་བསུན་མ་ཟློག༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བཞུགས དབྱིངས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ དབུས་སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཡོངས་མཆོག་གི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ དབུས་དར་ལམ་མཐིང་ཀའི་བསུན་མ་ཟློག༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བཞུགས ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་དང་ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གླུང་གཏོར་བཟང་པོ་འདི་བཞེས་ལ༔ འདིར་བཞུགས་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ ཚེ་འཕྲང་བར་གཅོད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ བླ་དང་སྲོག་གི་ཀ་བ་ཚུགས རྩ་ཐིག་རླུང་གི་རྒུད་པ་སོལ༔ ཚེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲིར སྲོག་གཞོམ་ཞིག་བྲལ་བ་གཡུང་དྲུང་ལུས་བླ་གཟི་འོད་འབར་བ་ཉི་ཟླ་བཞིན༔ དུས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་རྟག་བརྟན་གསོལ ཅེས
Chinese
敦仁钦所著。以此善行愿速圆满二资粮。萨瓦芒嘎拉姆！（愿一切吉祥！）(507) 嗡！从母尊大乐女王处，息除勇士勇母的厌恶。嗡！对于智慧空行之身，具业勇士勇母众，若欲作空行之息除，则聚集朵玛食子，端正仪轨，念诵召集会供后，陈设达拉空行的供养朵玛。法界自显清净的密严刹土与，清净刹土空行化身处，二十四境的勇士空行众，祈请降临今日之会供。以周遍显现有寂的供云大海与，会供乐空实设意幻物，供养于法界清净等性虚空藏。祈请圆满母空行的誓言，赐予我等修行者殊胜成就。法界坚固自性佛眼尊，东方金刚部的空行母百万众，请享用这圆满寂静的供养朵玛，息除东方白色达拉的厌恶。安住于如镜智慧之中。法界柔软自性嘛嘛噶，南方宝生部的空行母百万众，请享用这圆满增上的供养朵玛，息除南方黄色达拉的厌恶。安住于平等性智慧之中。法界温热自性白衣母，西方莲花部(508)的空行母百万众，请享用这圆满怀柔的供养朵玛，息除西方红色达拉玛的厌恶。安住于妙观察智慧之中。法界摇动自性誓言度母，北方事业部的空行母百万众，请享用这圆满忿怒的供养朵玛，息除北方绿色达拉的厌恶。安住于成所作智慧之中。法界虚空自性法界自在母，中央佛部的空行母百万众，请享用这圆满殊胜的供养朵玛，息除中央蓝色达拉的厌恶。安住于法界性智慧之中。二十四境的圣地与，百万广大的空行众，请享用这美好的食子朵玛。祈愿遣除安住于此之圣士的，寿命障碍中断于法界。竖立起命和魂的柱子，平息脉、明点、气的衰损。祈愿寿命不变如金刚座，魂不离散如雍仲身，魂光芒四射如日月。祈愿永恒不变常坚固。如是说。
English
Composed by Dün Rinchen. May the two accumulations be quickly completed through this virtuous deed. Sarva Mangalam! (May all be auspicious!) (507) Om! From the Mother, the Great Bliss Queen, may the aversion of heroes and heroines be averted. Om! For the body of the wisdom dakinis, for the heroes and heroines with karma, if you wish to avert the dakinis' aversion, then gather the torma offerings, straighten the ritual, and after reciting and gathering the assembly, arrange the offering torma of the Darlam dakinis. The pure Ogmin (Akanishta) realm of the self-manifestation of the Dharmadhatu, and the pure land of Khechara, the place of manifestation, the heroes and dakinis of the twenty-four lands, please come to the gathering of today's assembly. With the all-encompassing Samsara and Nirvana, the ocean of offering clouds, and the actual and mentally created substances of the bliss-emptiness assembly, I offer to the treasury of the pure and equal Dharmadhatu. Please fulfill the vows of the Mother Dakinis, and grant us practitioners supreme accomplishments. The solid nature of the Dharmadhatu, Buddha Locana, the million dakinis of the Eastern Vajra family, please accept this complete peaceful offering torma, and avert the aversion of the Eastern White Darlam. Reside in the state of mirror-like wisdom. The soft nature of the Dharmadhatu, Mamaki, the million dakinis of the Southern Ratna family, please accept this complete enriching offering torma, and avert the aversion of the Southern Yellow Darlam. Reside in the state of equanimity wisdom. The warm nature of the Dharmadhatu, Pandaravasini, the million dakinis of the Western Padma family (508), please accept this complete subjugating offering torma, and avert the aversion of the Western Red Darlam. Reside in the state of discriminating wisdom. The moving nature of the Dharmadhatu, Samaya Tara, the million dakinis of the Northern Karma family, please accept this complete wrathful offering torma, and avert the aversion of the Northern Green Darlam. Reside in the state of accomplishing wisdom. The sky-like nature of the Dharmadhatu, Dharmadhatu Ishvari, the million dakinis of the Central Buddha family, please accept this complete supreme offering torma, and avert the aversion of the Central Blue Darlam. Reside in the state of Dharmadhatu wisdom. The twenty-four sacred places, and the vast assembly of millions of dakinis, please accept this excellent food torma. May the obstacles to the life force of the holy beings residing here be dissolved in the Dharmadhatu. Erect the pillar of life and soul, pacify the decline of the channels, bindus, and winds. May the life be immutable on the vajra throne, may the soul be inseparable from the Yungdrung body, may the aura of the soul blaze like the sun and moon. May it be eternally stable and unchanging. Thus it is said.