Tibetan
། (༢༧༦)ཕུར་བརྒྱུད་ལུགས་ལས། མངོན་རྟོགས་བསྡུས་པ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ། (༢༧༧)དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གནད་དང་ལྷའི་མངོན་རྟོགས་ལ་ཅུང་ཟད་ངེས་པ་བརྟན་པའི་དོན་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱང་བུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལའང་བདུན་ལས། དང་པོ་བདུན་རྣམ་དག་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་ལ། །དགོས་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་ (༢༧༨)དབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་རོལ་བསྐྲད་པ་ནི། །གཏོར་མ་ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་མ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ལུས་ཀྱང་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབ། །སྙིང་ཡང་ཚལ་པ་བདུན་དུ་གཏུབས། །ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད། གསུམ་པ་མཚམས་གཅད་པ་ནི། །ཧཱུྃ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་དེ་བཞིན་རོལ་པའི་སྐུ། །མ་ལུས་ཕུར་པས་ཐེབས་ཞེས་བྱ། །གང་ཞིག་གནོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ནང་། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མང་ཤར་ཅིང་། །དེ་ཡིས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ (༢༧༩)ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བཞི་པ་བཤགས་པ་ནི། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བླ་མ་ཐོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་མ་བྱིན་བླངས། །མི་ཚངས་སྤྱད་ཅིང་ཏིང་འཛིན་སྐུ་མ་གསལ། །སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཨཱ བདག་གི་ངག་གིས་རྫུན་དང་ཕྲ་མ་དང་། །ངག་འཁྱལ་ཚིག་རྩུབ་བཟླས་བརྗོད་གྲངས་མ་སྐྱོལ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། བཛྲ། བདག་གིས་སྣོད་ལྡན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །བརྣབ་སེམས་གནོད་སེམས་ལོག་ལྟ་སྐྱེས་པ་དང་། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་ནི་མ་རྟོགས་ཏེ། །ལྟ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་བཤགས། ས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་རྒྱུར། །མ་རྟོགས་བདག་གིས་བརྔན་དང་སྐྱོན་དུ་བགྲངས། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་མ་བརྗོད་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཏྭ། སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་ཀྱི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་དོན་མ་བྱས། །བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མ་ནུས་ཤིང་། །ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། ཧཱུྃ། སྐྱེ་བ་རྣམས་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུར་སྣང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་དམིགས་ཏེ། །ཡང་དག་དོན་མ་རྟོགས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ཞེས་པས་རྒྱུད་དག་པར་བྱའོ། །ལྡང་བྱིན་འབེས་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་དུས་ལ་ (༢༨༠)བབ། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་ཆེན་བདུད་འདུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱིན་ཆེན་བྱིན་ཕོབ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདག་ཅག་ལས་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བསྡུ། །བདུན་པ་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ཀུན། །ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ། པདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པྤེ། ཨཱ་ལི་ཀེ། གྷནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏྱ། ཤཔྡ་ཨཱཧཱུྃ། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཅུ་གཅིག་ལས། དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་ནི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཞེ་སྡང་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཡི། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིགས་པ་ཤར། །སྙིང་གི་གོ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ཧཱུྃ། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །གསད་ཅིང་གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམ་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། ཧཱུྃ། སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་ཉིད། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་འཁྲུལ་ནས་བཏབ། །རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་སྤང་བའི་ཕྱིར། །བདག་དང་ཕུར་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཧཱུྃ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་། །ཀེང་ (༢༨༡)རུས་ཆེན་པོའི་རི
Chinese
出自金刚橛传承法。名为《简明现观金刚庄严》。 (277)顶礼如来饮血之王。为了使生起次第的要点和本尊的现观稍微获得稳固的定解，对于极简略的事业仪轨，在加行、正行、后行三者的结合中也有七种。第一，七种清净是：金刚阿阇黎，佛陀吉祥。顶礼安住于三时者。对于成为依止处的三宝。以无二之心皈依。以实际供品和意幻变现的。清净的供品祈请享用。断除成就之河流的障碍。所有罪业全部忏悔。对于十方三轮清净之法。不执著的行持随喜。清净的四边无有垢染。生起圆满菩提心。为了利益安乐逝、自在有情。为了三个必要而布施身体。(278)总集计算生世的业。并回向于大菩提。第二，驱逐外境是：以阿卡绕加持食子。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。听着，障碍和邪引众。不要违背我的命令。如果有人违背金刚秘密的命令。那个罪恶之人。以大力大忿怒尊。将头劈成一百块。身体也砍成一千段。心也砍成七块。念诵四个吽字。第三，划定界限是： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。从菩提心放出光芒。三界如是嬉戏之身。全部以金刚橛镇压。对于所有损害之众。在八识聚中。众多金刚橛显现。以此清净八识聚。 嗡 班杂 枳里 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 亚 吽 帕特 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。第四，忏悔是： 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 五智具足上师金刚持。金刚部族的本尊众请垂念。饮血忿怒尊和忿怒母请加持。我的身体造作杀生和不予取。行持非梵行并且三摩地之身不清晰。身之誓言违犯我忏悔。 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 我的语造作妄语和离间语。绮语恶语念诵数量不足。没有领悟金刚念诵的意义。语之誓言违犯我忏悔。 班杂
English
From the tradition of Vajrakila. This is called "A Concise Manifestation, the Ornament of Vajra Arrangement." (277) Homage to the Tathagata, the King of Blood Drinkers. In order to somewhat stabilize the understanding of the key points of the generation stage and the manifestation of the deity, among the combinations of the extremely concise activity manual, there are also seven combinations of the preliminary, main, and subsequent practices. First, the seven purities are: Vajra Acharya, Buddha Glorious. Homage to the one who abides in the three times. To the field that has become the refuge of the Three Jewels. I take refuge with a non-dual mind. With actual offerings and mentally emanated. I request you to accept the pure offerings. Obstacles that cut off the river of accomplishments. I confess all misdeeds. I rejoice in the non-attached conduct of the pure Dharma of the ten directions and three wheels. The pure four extremes are without stain. I generate the complete Bodhicitta. For the sake of the Sugata, the powerful, sentient beings. I give my body (278) for three necessities. I gather all the deeds accumulated over lifetimes. And dedicate them to the great Bodhi. Second, expelling the outer is: Bless the torma with Akaroh. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Listen, assembly of obstacles and misleading spirits. Do not disobey my command. If anyone violates the secret Vajra command. That sinful person. By the great and powerful Wrathful One. May his head be split into a hundred pieces. May his body be cut into a thousand pieces. May his heart be cut into seven pieces. Recite the four Hūṃs. Third, demarcating the boundary is: Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). From the Bodhicitta, light radiates. The body that plays in the three realms in such a way. All are suppressed by the kila. For all the harmful assemblies. Within the eight consciousness aggregates. Many vajra kilas arise. By this, purify the eight consciousness aggregates. Oṃ Vajra Kīla (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Ya Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Fourth, confession is: Oṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Guru Vajradhara, possessor of the five wisdoms. May the assembly of deities of the Vajra family consider. May the blood-drinking wrathful ones and wrathful mothers bless. With my body, I have committed killing and taking what is not given. I have engaged in impure conduct and the samadhi body is unclear. I confess the broken samaya of the body. Ā (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) With my speech, I have committed lying and slander. Idle talk, harsh words, and the number of recitations are insufficient. I have not understood the meaning of Vajra recitation. I confess the broken samaya of speech. Vajra
Chinese
舍，我于有情诸众生，生起贪心害心邪见，未悟深妙之法性义，毁犯见解三昧耶，忏悔之。萨，一切有情本具佛性，我未悟而视为功过，未赞无量佛功德，毁犯功德三昧耶，发露忏悔之。达，无量佛事业，以大悲未作有情利，未能享用五甘露，毁犯事业三昧耶，发露忏悔之。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以四生所摄之有情，法身清净自性中，显现色身，以大乐普照一切而观想，未悟真实义，发露忏悔之。如是则能清净相续。 加持兴旺者： 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）圣众大悲之时至， 殊胜教示之时至， 发挥威力之时至， 加持之时至， 灌顶之时至， 赐予成就之时至， 大威力降伏魔众薄伽梵， 大加持请降临薄伽梵， 大灌顶请灌顶薄伽梵， 大成就请赐予薄伽梵， 祈愿我等成就业果。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以三吽加持。 第七供养加持： 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 显有世间一切供养云， 加持为智慧甘露故， 外内密一切供品， 成为普贤广大神变。 嗡 班匝 阿甘，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根dei， 涅威dei，夏达阿吽。 念诵三遍药供血食咒语。 第二、正行分十一，第一生起次第： 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 金刚忿怒断除嗔恚， 大青色火焰之兵器， 从虚空之中现出水滴， 于心间观想。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以悲心度化之誓言是， 非为杀害与镇压， 而是以金刚身说法， 将识观想为金刚。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 心与意及诸识， 从彼性中迷乱而生， 为断除分别习气故， 我与橛及宫殿， 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 血海浩瀚之中央， 大尸林之山
English
Shie, I, towards all sentient beings who possess the capacity, having generated greed, harmful intent, and wrong views, and not having understood the meaning of the profound Dharma nature, confess to breaking the Samaya of view. Sa, all sentient beings inherently possess Buddha-nature, I, not understanding this, have regarded it as merit and fault, not having praised the boundless qualities of the Buddha, confess to breaking the Samaya of qualities. Ta, the immeasurable activities of the Buddha, with great compassion, not having benefited sentient beings, and not having been able to enjoy the five nectars, confess to breaking the Samaya of activities. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Sentient beings gathered by the four births, from the pure Dharmakaya essence, appear as form bodies, contemplating all pervaded by great bliss, not understanding the true meaning, I confess. Thus, one should purify the continuum. The arising of blessings is: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The time of the noble, supreme compassion has arrived (280), The time of special teachings has arrived, The time of exerting power has arrived, The time of blessing has arrived, The time of bestowing supreme empowerment has arrived, The time of granting accomplishments has arrived, Great power, subduer of demons, Blessed One, Great blessing, please bestow, Blessed One, Great empowerment, please empower, Blessed One, Supreme accomplishment, please grant, Blessed One, May we achieve the fruition of karma. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Bless with three Hūṃs. Seventh, blessing the offerings: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) All that appears and exists is a cloud of offerings, Having been blessed as wisdom nectar, All outer, inner, and secret offering substances, Become the great magical display of Samantabhadra. Om Vajra Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shapta Ah Hum. Recite the mantra of medicine, torma, and rakta three times each. Second, the main part has eleven sections, first, the generation stage: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Vajra Wrathful cuts through anger, A great blue weapon of flames, From the center of the sky, a drop arises, Meditate in the core of the heart. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The Samaya of liberating with compassion is, Not killing or suppressing, But speaking with the Vajra body, Meditate on consciousness as Vajra. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Mind, intellect, and consciousness itself, From that nature, having been confused, are established, For the sake of abandoning conceptual imprints, Myself, the kila, and the palace, Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) In the midst of a vast ocean of blood, A mountain of great corpses (281)