Tibetan
་ཀྱིས་ཤི་བའི་རོ་རས་ལ། བྲམ་ཟེ་ནག་མོའི་མངལ་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ། ཟིར་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག་སྟེ། དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ་བསྟིམ། པདྨ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ་དགྲ་བོའི་ཉལ་སར་སྦས་ན། མི་ནད་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུགས་ནད་གཏང་བར་འདོད་པས། སེང་ལྡིང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། ཕྱུགས་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཁྲག་གིས་མ་ཧེའམ་རྟ་མཆོག་གི་པགས་པ་ལ་དགྲ་བོའི་ཕྱུགས་ནོར་གྱི་མིང་བྲིས་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། ཕྱུགས་ལྷས་སམ་བྲས་སུ་བཏང་ན། ཕྱུགས་ནད་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པར་འདོད་པས། བྲམ་ཟེའི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ལ། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་ (༥༡༢)གཅིག་བྱས་ལ། རྩྭ་དགུ་ན་མའི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། དྷ་དུ་རའི་དུ་བས་བདུག་སྟེ། རིན་ཆེན་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ལ། གཟུགས་ས་ལ་ཕབ་སྟེ། ཕུར་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ་སྟེ་ཡི་དྭགས་གནས་པའི་སར་སྦས་ན། མི་དེ་སྨྱོ་པར་འགྱུར་རོ། །འབོག་བར་འདོད་པས། གཡེར་ཤིང་ངམ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། རས་སམ་གྲོག་ལ་ཨ་དཀར་གྱི་ཁུ་བས་མིང་རུས་བྲིས་ནས། གོང་མ་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ཏེ། འབྱུང་པོ་གནས་པའི་སར་སྦས་ན་མི་དེ་བོག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པར་བྱ་བར་འདོད་ན། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ཏེ། རི་བོ་འདུས་པའི་རྩེར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྱས་ཏེ། དུག་ཤིང་གདུག་པའི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཐང་ཆུས་མིང་རུས་བྲིས་ལ། མི་ཚིལ་གྱི་དུ་བས་བདུག་ལ། བུདྡྷ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ལ་གཟུགས་ལ་ཕབ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། མ་མོའི་གནས་སུ་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྐུགས་པར་བྱ་བར་འདོད་ན། ཤུག་པའམ། འཇག་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ། ཤོག་ཤོག་གམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སྔར་ལྐུགས་ནས་ཤི་བའི་ཀླད་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་གོང་མ་བཞིན་ཕུར་པ་ལྕེ་ལ་བཏབ་ནས། ས་བདག་གནས་པའི་སར་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལྐུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་འཐབ་པར་འདོད་ན་ནི། དམངས་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ལ། ཤིང་རྐང་གཅིག་གི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གླུ་གསུམ་བྱས་ཏེ། འུག་པའི་པགས་པ་ལ་བྱ་རག་གི་ཁྲག་གིས་ཁོ་དང་མཛའ་ (༥༡༣)བའི་མིང་བྲིས་ཏེ། སྦྲུལ་དང་རྨིགས་བུ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཀུག་སྟེ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་སོལ་ནག་པོའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། ལས་རབ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། མིང་བྱང་ག
Chinese
用死者的裹尸布，用婆罗门黑女的经血写上名字和姓氏，用黑色的烟熏，召唤并融入仇敌。念诵莲花聚集的修法一百万遍，然后钉上金刚橛，藏在仇敌的睡处，那人就会染上疾病。想要使牲畜生病，就拿起桑迪的金刚橛，用因牲畜疾病而死的血，在水牛或骏马的皮上写上仇敌的牲畜财产的名字，然后钉上金刚橛，放在牲畜圈或谷仓里，牲畜就会染上疾病。想要使人发疯，就拿起婆罗门最好的右金刚橛，在巨大的森林里做一个黄色的方形坛城（512），用九种草的叶子做成替身，用曼陀罗的烟熏，念诵珍宝聚集的修法一百万遍，然后将替身放在地上，用金刚橛钉在舌头上，藏在饿鬼居住的地方，那人就会发疯。想要使人中邪，就拿起杜鹃或刺柏的金刚橛，在布或纸上用白芥子的汁液写上名字和姓氏，像之前一样做法，藏在精灵居住的地方，那人就会中邪。想要使人陶醉，就拿起王族最好的右金刚橛，在群山聚集的山顶上做一个白色的圆形坛城，用毒树的叶子做成替身，用白檀香的汤水写上名字和姓氏，用人油的烟熏，念诵佛陀聚集的修法一百万遍，然后将替身放在地上，用金刚橛钉在头顶上，藏在空行母居住的地方，那人就会非常陶醉。想要使人哑口无言，就拿起杉树或芦苇的金刚橛，在纸或树皮上用先前哑巴死者的脑血写上名字和姓氏，像之前一样用金刚橛钉在舌头上，藏在土地神居住的地方，那人就会非常哑口无言。如果想要争斗，就拿起平民最好的右金刚橛，在独木树的地方做一个黑色的三角形坛城，在猫头鹰的皮上用乌鸦的血写上他和朋友的名字，召唤蛇和蝎子腹部相连，用彩色的线绑起来，用黑色的煤炭烧，念诵事业聚集的修法一百万遍，然后是名牌
English
Using the shroud of the deceased, write the name and lineage with the menstrual blood of a black Brahmin woman, fumigate with black smoke, summon and merge with the enemy. Recite the practice of the gathering of lotuses one million times, then nail the vajra kilaya, hide it in the enemy's sleeping place, and that person will become ill. If you want to make livestock sick, take the Singding vajra kilaya, write the names of the enemy's livestock property on the skin of a buffalo or a fine horse with the blood of an animal that died from livestock disease, then nail the vajra kilaya, and place it in the livestock pen or granary, and the livestock will become ill. If you want to make someone insane, take the best right vajra kilaya of a Brahmin, make a yellow square mandala (512) in a large forest, make a substitute with the leaves of nine kinds of grass, fumigate with datura smoke, recite the practice of the gathering of jewels one million times, then place the substitute on the ground, nail the tongue with the vajra kilaya, and hide it in the place where pretas dwell, and that person will become insane. If you want to make someone possessed, take a cuckoo or juniper vajra kilaya, write the name and lineage on cloth or paper with the juice of white mustard, do the same as before, and hide it in the place where spirits dwell, and that person will become possessed. If you want to make someone intoxicated, take the best right vajra kilaya of a royal lineage, make a white circular mandala on the top of a gathering of mountains, make a substitute with the leaves of a poisonous tree, write the name and lineage with white sandalwood soup, fumigate with human fat smoke, recite the practice of the gathering of Buddhas one million times, then place the substitute on the ground, nail the crown of the head with the vajra kilaya, and hide it in the place where dakinis dwell, and that person will become very intoxicated. If you want to make someone mute, take a fir or reed vajra kilaya, write the name and lineage on paper or bark with the brain blood of a mute person who died before, nail the tongue with the vajra kilaya as before, and hide it in the place where the earth lords dwell, and that person will become very mute. If you want to fight, take the best right vajra kilaya of a commoner, make a black triangular mandala in the place of a single tree, write the names of him and his friend on the skin of an owl with crow's blood, summon snakes and scorpions with their bellies joined together, tie them with colored thread, burn them with black coal fire, recite the practice of the gathering of activities one million times, then the name tag
Tibetan
ཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་རིངས་ལ་བཏགས་ཏེ། རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་ན། མཛའ་བོ་དང་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་པར་འདོད་པས། སྨྲ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། རླུང་གི་རྔ་མོའི་པགས་པ་ལ། རཀྟས་མིང་རུས་ཡུལ་ཁྱིམ་གྱི་མིང་བྲིས་ལ། གོང་མ་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ཏེ། ཁྱིམ་གྱི་རྩིག་རྨད་དུ་སྦས་ན། མི་དེ་ཡུལ་དབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ནི། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་རྟགས་མཐོང་ཞིང་དྲོད་ཚད་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སོ། །མདོར་ན་མནན་པ་དང་། བསྐྲད་པ་དང་། དབྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱི་ལས་ཆེན་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ལས་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང་ད་ནི་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ར་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུའི་དང་དུ་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཉོན་གསད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པས་ངན་འགྲོའི་གོ་འཕང་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་རོ།། །། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །།
Chinese
在二者之间打入橛子，系在坟地的树枝上，迎着大风挥舞，将会与朋友争斗。如果想要驱逐，拿着檀木的橛子，在风的尾巴的皮上，用红色的颜料写上名字、姓氏、家乡和家庭的名字，像之前一样行事，埋在房屋的墙基下，那个人就会被驱逐出境。此外，驱逐的仪轨，不是初学者可以使用的。只有能够进行禅定，看到征兆，达到一定温度的人，才不会被鬼神吞噬。如是说。总之，虽然有镇压、驱逐、分离等各种不同的猛烈事业的仪轨，但现在是五浊恶世的末期，所以要以法性菩提心的橛子，努力消灭分别识的业和烦恼，这样才能从恶趣的地位中解脱出来。吉祥！吉祥！吉祥！
English
Having driven a stake between the two, tying it to a branch in the cemetery, and waving it against the great wind, one will quarrel with a friend. If one wishes to expel, taking a sandalwood stake, on the skin of the wind's tail, writing the name, lineage, homeland, and family name with red pigment, acting as before, and burying it under the foundation of the house, that person will be exiled. Furthermore, this sequence of expulsion rituals is not for beginners to practice. Only those who are capable of meditation, see signs, and reach a certain temperature will not be devoured by demons. Thus it is said. In short, although there are various different assemblies of fierce activities such as suppression, expulsion, and separation, now that it is the end of the five degenerations, one should strive to eliminate the karma and afflictions of discriminating consciousness with the stake of Dharmata Bodhicitta, so that one may turn away from the state of evil destinies. Auspicious! Auspicious! Auspicious!