Tibetan
མོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །ཉི་མ་གུང་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །ས་བདག་ཆེན་མོ་ལག་ཆེན་ཡིན།།། །ལྕི་ཞིང་ཉམ་ཆུང་དྲོད་དང་བྲལ། །གུང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཟློག་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །དགོངས་ཀྱི་དུས་ན་གནོད་བྱེད་པ། །བཙན་གྱི་ཕོ་ཉ་རྐང་ཕྲིན་ཡིན། །ཕྱད་ཕྱོད་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བ། །དགོངས་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །དྲན་བྱེད་ཆེན་མའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །སྲོད་ཀྱི་དུས་ན་གནོད་བྱེད་པ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་རུངས་བ། །གྲིབ་སོ་གནག་ཅིང་རྨུག་པར་བྱེད། །ཟློག་བྱེད་གཡག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །ནམ་ཕྱེད་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །མ་བདུད་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །སྤྱུགས་པ་ལེན་ཅིང་མེ་རུ་འབར། །ནམ་ཕྱེད་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །ཧཱུྃ་ཐོ་རངས་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །མེ་འོད་ཀུན་གྱི་ (༢༧༥)བདག་པོ་ཡིས། །ཟློག་བྱེད་དྲེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། །སྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་དམ་པ་ཡི། །ཐོ་རངས་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག ཧཱུྃ་གདུག་བྱེད་གནོད་པའི་བར་ཆད་རྣམས། །དུས་མ་ཡིན་བར་འབྱུང་བར་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་དྲན་པ་ཉམས། །ཟློག་བྱེད་གཟིག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློག །ཉམས་པའི་འོད་དང་བདུད་ཀྱི་འོད། །ཐེ་དྲང་འོད་དང་རྟགས་ཀྱི་འོད། །རྟགས་ཀྱི་དྲི་དང་ཐེ་བྲང་དྲི། །བདུད་ཀྱི་ཉམས་དང་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །སྤར་ཤིང་དྲི་དང་རྫས་ཀྱི་དྲི། །བར་ཆད་འོད་དང་མ་མོའི་རྟགས། །བཙན་གྱི་སྒྲ་དང་རིག་འཛིན་གསུང་། །ཐམས་ཅད་དུས་དང་ཉམས་དགའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊཱཾ་རྗེའུ་ཆུང་དང་། །ཉུང་དཀར་ཕུར་བུ་ཞིང་ལྤགས་དང་། །གུ་གུལ་དུད་པ་བཏང་བས་འབྱུང་། །རབ་རིབ་མེད་པར་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྟགས། །གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཉམ་མི་བ། །རབ་རིབ་མི་བརྟན་འགྱུར་བ་ཅན། །རྟགས་མིན་དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད། །དེ་ཉིད་བཟློག་པར་རབ་ཤེས་བྱ། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དྲུག །གཙོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །མཚམས་དང་སྲས་མཆོག་དྲུག་རྣམས་ཀྱི། །སྔགས་དང་ཚིག་དང་ཕུར་པ་ཡིས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟློག་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྲས་མཆོག་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་བཟློག །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟློག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
以彼之等持力，如灰尘般粉碎。 正午时分作祟者，乃大手地神。 沉重衰弱离热力，正午障碍之魔障， 遣除彼者具力等持力，如灰尘般粉碎。 黄昏之时作祟者，乃赞神之使腿疾者。 昏昧不明之等持力，黄昏障碍之魔障， 忆念大母之等持力，如灰尘般粉碎。 傍晚之时作祟者，乃魔王凶暴者。 阴影黑暗且昏沉，遣除彼者牦牛之等持力， 如灰尘般粉碎。半夜障碍之魔障， 母魔王恒时行，取唾液且燃火， 半夜障碍之魔障，如灰尘般粉碎。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）黎明障碍之魔障， 乃大梵天之化身，一切火焰之主宰者， 遣除彼者熊之等持，与成就物之圣物， 黎明障碍之魔障，如灰尘般粉碎。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 恶毒损害之诸障碍，于非时而显现， 等持不明忆念失，遣除彼者豹之等持力， 如灰尘般粉碎。衰损之光与魔之光， 邪光与征兆之光，征兆之气味与邪气味， 魔之衰损与成就衰损，柏树之气味与物之气味， 障碍之光与母曜之征兆，赞神之声与明咒师之语， 一切时与衰损喜乐与，金刚橛与小刀与， 白芥子橛与田皮与，安息香烟供而生。 若无迷蒙而善知，彼即智慧天神之征兆， 清晰无分别不衰损，迷蒙不稳具变异， 非征兆成就障碍者，彼即善知遣除之。 又或六大等持力，主尊之大等持力与， 边地与六胜子等之，明咒与词句与橛， 于一切时中遣除之。又或六胜子等之， 次第如实而遣除，一切时中皆遣除。如是说。
English
With the samadhi of her, shatter into dust like ashes. The one who harms at noon, is the great earth lord with a big hand. Heavy, weak, and devoid of warmth, the obstacle-making demon of noon, Dispelling it with the powerful samadhi, shatter into dust like ashes. The one who harms at dusk, is the messenger of the Tsen with lame legs. The unclear samadhi, the obstacle-making demon of dusk, With the samadhi of the great remembering mother, shatter into dust like ashes. The one who harms at twilight, is the unruly king of demons. The shadow is dark and murky, dispelling it with the samadhi of the yak, Shatter into dust like ashes. The obstacle-making demon of midnight, The queen of the Matrikas, always wandering, taking sputum and blazing with fire, The obstacle-making demon of midnight, shatter into dust like ashes. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) The obstacle-making demon of dawn, is the emanation of the Great Brahma, the master of all fire and light, Dispelling it with the samadhi of the bear, and the sacred substance of accomplishment, The obstacle-making demon of dawn, shatter into dust like ashes. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) All the malicious and harmful obstacles, arise untimely, The samadhi is unclear, memory fades, dispelling it with the samadhi of the leopard, Shatter into dust like ashes. The light of decline and the light of demons, The crooked light and the light of signs, the smell of signs and the crooked smell, The decline of demons and the decline of siddhis, the smell of juniper and the smell of substances, The light of obstacles and the signs of the Matrikas, the sound of the Tsen and the speech of the Vidyadharas, All times and decline, joy and, vajra kīla and small dagger and, White mustard kīla and field skin and, arise from burning gugul incense. If one knows well without dimness, that is the sign of the wisdom deity, Clear, non-conceptual, and not declining, dim, unstable, and changing, Not a sign, an obstacle to accomplishment, that one should know well to dispel. Or else the six great samadhis, the great samadhi of the main deity and, The border and the six supreme sons, with mantras and words and kīlas, At all times dispel them. Or else with the six supreme sons, in order, truly dispel, at all times dispel them. Thus it was said.