Tibetan
སུམ་གྱིས་སྙིང་ནས་བཤགས་པར་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། །ཧཱུྃ་སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་སུ། །ཤར་བདག་པའི་སྣོད་བཅུད་ཀྱང་། །རྟེན་ཉིད་བརྟེན་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། །གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་དེ་ཡང་ཧཱུྃ། །ཞབས་ཀྱུ་ནས་བཟུང་ནཱ་དའི་བར། །རིམ་ཡལ་གདོད་མའི་གཤིས་སུ་ཨ། །ཞེས་མཉམ་པར་གཞག །བཅུ་བཞི་པ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་ལྡང་པ་ནི། །སླར་ཡང་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྗེས་ཐོབ་གཉུག་མའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེའི་མཚན་པས་རྣམ་རྟོག་སྲུངས། བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གོ་བགོ་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱ། །བཅོ་ལྔ་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧཱུྃ་སྣང་གྲག་རིག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་མྱ་ངན་འདས་པར་བསྔོ། །ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། བཅུ་དྲུག་པ་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧཱུྃ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ལ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་འབྱོན་པ་ཡི། །སྒྲོན་མའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྟོང་གསུམ་མི་མཛེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཞིང་། །འཕུར་འགྲོའི་བསྟན་པ་འབྱུང་གནས་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་དུ་འབོད་པ་ཁྲི་སྲོང་རྗེའི། །ཐུགས་བསྐྱེད་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཛམ་གླིང་ས་ཡི་ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདན། །པཎ་གྲུབ་ཆོས་རྒྱལ་འཛོམ་པ་ཆོས་འཁོར་གསུམ། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་དར་པ་གངས་ཅན་ལྗོངས། །རྒྱལ་བསྟན་ཡུན་དུ་གནས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེའོ། (༢༦༥)ཕུར་བརྒྱུད་ལུགས་ལས་ཛ་པྲ་བསྐུལ་བཞུགས། ། (༢༦༦)ཛ་པྲ་བསྐུལ་ནི། ཚིལ་ཆེན་བསྲེགས་ཤིང་རོལ་ཆན་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །དབུས་ཕྱོགས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །བརྟན་གཡོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚུལ་ཀུན། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །མཐིང་ནག་མེ་ཡི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་། །བཞད་དང་གཤེ་དང་ཁྲོ་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞལ་ནས་ཀཱི་ལའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། །ནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕུར་བ་འདི་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར། །ཕུར་བ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟགས་དང་མཚན་མ་ད
Chinese
应当从内心深处忏悔。第十三，归纳： 吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)将外器内情观想为天神和宫殿， 东方主宰的外器内情也如是。 所依为本尊，能依为诸天神， 都融入主尊，而主尊也融入吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)。 从足曲（ཞབས་ཀྱུ）开始直到那达（ནཱ་ད）， 逐渐消失，融入原始的自性阿(ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，字面意思：阿)中。 这样安住于平等舍中。 第十四，起身进入行持瑜伽： 再次，觉性菩提心， 后得本来的黑汝嘎，在手印一体的三处， 以字相守护分别念。 班匝RA恰 阿 吽(བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र रक्षा अहं，梵文罗马转写：vajra rakṣa ahaṃ，字面意思：金刚 保护 我)， 这样穿戴金刚盔甲，并以百字明咒使其稳固。 第十五，回向发愿： 吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)将显现、声音、觉性安住于三轮坛城之中， 将福德、智慧二种次第瑜伽之聚， 回向于不住涅槃的智慧之中。 愿一切都能获得大威德的果位。 三遍。 第十六，吉祥： 吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)原始怙主五部如来雪山湖， 五身圆满化身刹土中， 贤劫千佛降临之， 莲花灯劫善妙吉祥愿。 三千世界不造金刚乘之境， 飞行的教法生起邬金（ཨུ་རྒྱན་，约公元8世纪的印度西北部地区，今巴基斯坦境内）处， 雪山之中被称为赤松德赞（ཁྲི་སྲོང་རྗེ，742-798，藏王）之， 发心教法广弘吉祥愿。 瞻洲（འཛམ་གླིང་）大地之中心金刚座， 班智达成就法王聚集三法轮， 显密教法兴盛雪域藏地， 愿胜法永驻吉祥愿。 善哉！ (265)普巴传承法中的扎普拉迎请安住。 (266)扎普拉迎请： 焚烧油脂，伴随着乐器和歌声。 吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)三千大千世界中， 中央方向的千世界中， 稳固与变动，草木与森林， 一切都是金刚橛之神。 三面六臂四足立， 青黑色火焰光芒四射， 欢笑、斥责、忿怒之相。 六臂持着怖畏的兵器， 将六道众生融入法界之中。 四足镇压四魔。 口中念诵橛的咒语， 现在迎请降临于此。 迎请降临于此地之后， 稳固安住于此坛城之中。 请赐予此橛灌顶。 请加持此橛。 赐予证相和
English
One should confess from the depths of their heart. Thirteenth, the summary: Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Visualize the outer vessel and inner essence as deities and palaces, Likewise, the outer vessel and inner essence of the eastern master. The support is the deity itself, and the supported are all the deities, All dissolve into the main deity, and that main deity also dissolves into Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). Starting from the foot hook (ཞབས་ཀྱུ) up to the Nada (ནཱ་ད), Gradually disappear, merging into the original nature of A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A). Thus, abide in equanimity. Fourteenth, rising into the yoga of conduct: Again, awareness, bodhicitta, The subsequent innate Heruka, in the three places of the one mudra, Protect the conceptual thoughts with the sign of letters. Vajra Raksha Aham (བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཧཾ, Devanagari: वज्र रक्षा अहं, Romanized Sanskrit: vajra rakṣa ahaṃ, literal meaning: Vajra Protect Me), Thus, wear the vajra armor and stabilize it with the hundred-syllable mantra. Fifteenth, dedication and aspiration: Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Abiding in the three mandalas of appearance, sound, and awareness, Dedicate the accumulation of merit, wisdom, and the two-stage yoga, To the non-abiding wisdom of Nirvana. May all attain the state of great glory. Three times. Sixteenth, auspiciousness: Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) Primordial protector, five families, great snow mountain lake, In the fully accomplished five bodies, emanation realm, The thousand Buddhas of the fortunate eon will come, May the auspiciousness of the lamp eon be good. The realm of the Vajrayana, which does not create three thousand worlds, The land of Oddiyana (ཨུ་རྒྱན་, a region in present-day Pakistan) where the teachings of the flying ones arise, Called in the midst of the snowy mountains, Trisong Detsen (ཁྲི་སྲོང་རྗེ, 742-798, Tibetan King), May the aspiration and teachings flourish auspiciously. The center of the Jambudvipa (འཛམ་གླིང་) earth, the Vajra Throne, The gathering of scholars, siddhas, and Dharma kings, the three Dharma wheels, The flourishing of the Sutra and Tantra teachings in the snowy land of Tibet, May the victorious Dharma remain forever auspiciously. Good! (265) The summoning and abiding of the Ja Pra from the Phurba lineage. (266) The summoning of the Ja Pra: Burning fat, accompanied by musical instruments and songs. Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) In the three thousand great thousand worlds, In the thousand worlds of the central direction, All that is stable and moving, plants and forests, All are the deities of Vajrakila. Three faces, six arms, four legs standing, Dark blue, radiating flames of fire, Laughing, scolding, and wrathful in appearance. The six arms hold terrifying weapons, Merging the six realms of beings into the Dharmadhatu. The four legs subdue the four maras. From the mouth, reciting the mantra of the kila, Now, invite and request to come here. Having invited and come to this place, Firmly abide in this mandala. Please bestow empowerment on this kila. Please bless this kila. Grant signs and
Tibetan
བྱུང་བ་དང་། །རིག་འཛིན་ (༢༦༧)བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །ཤར་ཕྱོགས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །བརྟན་གཡོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཀུན། །ཀུན་ཀྱང་བུདྡྷ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །དཀར་གསལ་མེ་ཡི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་། །བཞད་དང་གཤེ་དང་ཁྲོ་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞལ་ནས་ཀཱི་ལའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕུར་པ་འདི་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར། །ཕུར་པ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟགས་དང་མཚན་མ་དབྱུང་བ་དང་། །རིག་འཛིན་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ (༢༦༨)སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །བརྟན་གཡོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཀུན། །ཀུན་ཀྱང་རཏྣ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །སེར་གསལ་མེ་ཡི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་། །བཞད་དང་གཤེ་དང་ཁྲོ་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞལ་ནས་ཀཱི་ལའི་སྔགས་ཟློས་ཤིག །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཕུར་པ་འདི་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར། །ཕུར་པ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྟགས་དང་མཚན་མ་དབྱུང་བ་དང་། །རིག་འཛིན་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །ནུབ་ཕྱོགས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །བརྟན་གཡོ་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཀུན། །ཀུན་ཀྱང་པདྨ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །དམར་གསལ་མེ་ཡི་འོད་འཕྲོ་ཞིང་། །བཞད་དང་གཤེ་དང་ཁྲོ་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞལ་ནས་ཀཱི་ལའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བརྟན་པར་ (༢༦༩)བཞུགས། །ཕུར་པ
Chinese
生起之后，祈请赐予持明（267）我成就。嗡 班匝 哥里 哥拉亚 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽！吽！三千大千世界中，东方千世界中，所有坚固与变动的草木森林，一切皆为佛橛之神。三面六臂四足立，白色光明显耀火光，具有欢笑、斥责与忿怒之相。六臂以怖畏之器，将六道众生融入法界之中。四足以威力压伏四魔。口中念诵橛之咒语，迎请降临于此地。迎请降临于此地之后，稳固安住于此坛城之中。赐予此橛灌顶，加持此橛。赐予征兆与象征，祈请赐予持明我成就。嗡 佛 哥里 哥拉亚 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽！吽！（268）三千大千世界中，南方千世界中，所有坚固与变动的草木森林，一切皆为宝生橛之神。三面六臂四足立，黄色光明显耀火光，具有欢笑、斥责与忿怒之相。六臂以怖畏之器，将六道众生融入法界之中。四足以威力压伏四魔。口中念诵橛之咒语，迎请降临于此地。迎请降临于此地之后，稳固安住于此坛城之中。赐予此橛灌顶，加持此橛。赐予征兆与象征，祈请赐予持明我成就。嗡 宝生 哥里 哥拉亚 汝鲁 汝鲁 吽 炯 吽！吽！三千大千世界中，西方千世界中，所有坚固与变动的草木森林，一切皆为莲花橛之神。三面六臂四足立，红色光明显耀火光，具有欢笑、斥责与忿怒之相。六臂以怖畏之器，将六道众生融入法界之中。四足以威力压伏四魔。口中念诵橛之咒语，迎请降临于此地。迎请降临于此地之后，稳固安住于此坛城之中（269）。橛
English
Having arisen, grant the siddhis to me, the vidyadhara (267). Om Vajra Kili Kilaya Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Hum! In the trillion world system, in the thousand world system of the east, all the stable and moving plants and forests, all are the deity of Buddha Kilaya. Three faces, six arms, four legs standing, white and clear, radiating the light of fire, with expressions of laughter, scolding, and wrath. The six arms, with weapons of terror, unite the six realms into the realm of bhaga. The four legs subdue the four maras with power. From the mouth, reciting the mantra of Kila, invite and request to come to this place. Having invited and requested to come to this place, remain steadfast in this mandala. Bestow empowerment upon this Kila, bless this Kila. Grant signs and symbols, and grant the siddhis to me, the vidyadhara. Om Buddha Kili Kilaya Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Hum! (268) In the trillion world system, in the thousand world system of the south, all the stable and moving plants and forests, all are the deity of Ratna Kilaya. Three faces, six arms, four legs standing, yellow and clear, radiating the light of fire, with expressions of laughter, scolding, and wrath. The six arms, with weapons of terror, unite the six realms into the realm of bhaga. The four legs subdue the four maras with power. From the mouth, reciting the mantra of Kila, invite and request to come to this place. Having invited and requested to come to this place, remain steadfast in this mandala. Bestow empowerment upon this Kila, bless this Kila. Grant signs and symbols, and grant the siddhis to me, the vidyadhara. Om Ratna Kili Kilaya Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Hum! In the trillion world system, in the thousand world system of the west, all the stable and moving plants and forests, all are the deity of Padma Kilaya. Three faces, six arms, four legs standing, red and clear, radiating the light of fire, with expressions of laughter, scolding, and wrath. The six arms, with weapons of terror, unite the six realms into the realm of bhaga. The four legs subdue the four maras with power. From the mouth, reciting the mantra of Kila, invite and request to come to this place. Having invited and requested to come to this place, remain steadfast in this mandala (269). Kila