Tibetan
་སུ་གསོལ། །ཚོགས་ཁང་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་རོལ་པའི་རྒྱན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྕམ་དྲལ་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་གླུ་གར་བྱིན་རེ་ཆགས། །ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་བུ་སྙན་ཅིང་འཁྲོལ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་གནས། །ཤགས་དང་རྩོད་པ་ཀུ་ཅོ་མེད། །རིག་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཉམས་དང་ལྡན། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་དང་དུ་བཞེས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་དྷརྨ་བཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛ གསུམ་པ་ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ། །བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་ཕྱི་ཡི་ཚོགས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ། །དབང་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནང་གི་ཚོགས། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དགའ་བཞི་རྣམ་རོལ་གསང་བའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །བཞེས་ (༢༥༩)ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ག་ན་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ། །བཞི་པ་བར་བ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ་གང་ཞིག་འཁྲུལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ནས་བཟུང་། །རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་དེ་སྲིད་དུ། །མི་དགེ་བཅུ་དང་ཉེ་བ་ལྔ། །ལྕི་བ་བཅུ་དྲུག་ལོག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །ཐེག་པ་གསུམ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །སྡོམ་གསུམ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐའ་དག་ཀུན། །ག་ན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས། །འཆབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དག་ཚངས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཧེ་རུ་ཀ་ལི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ལྔ་པ་ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཨེ་ལས་ཐར་མེད་སྲིད་པའི་ཟུབ་ཁུང་ནང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་བས་བཅིངས་པ་བདག་ལྟའི་དགྲ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་སྒྲིབ་པའི་གཟུང་འཛིན་གེགས། །དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རིབ་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟུང་། །མཉམ་པར་མ་བཞག་མེད་པའི་ཞགས་པས་ཆིངས། །ལྷག་མཐོང་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དྲ་བས་སྡོམས། །རྗེས་ཐོབ་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་དྲིལ་བུས་མྱོས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ཀུན། །བདག་མེད་རྟོགས་པའི་མཚོན་གྱིས་རྣམ་པར་གཏུབ། །སྐྱེ་མེད་ཁྲོས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབ། མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀེ༚་ནི་རི་ཏི་ཏ་ན་ཙ་ཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དྲུག་པ་ལྷག་མ་ནི། ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ། ཧེ་རུ་ཀའི་དམ་རྒྱས་ཁ་ཕྲུ་དབབ། ཨ་ཀཱ་རོས་བརླབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ། །དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་བདག །བར་དུ་བཤགས་པ་མི་བགྱི་རུ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་ལ་དམ་ཚིག་གཉན། །ཐ་མ་བསྒྲལ་བཏབ་ (༢༦༠)མི་བགྱི་རུ། །རྟོགས་པས་བདག་རྒྱུད་སྔོན་བསྒྲལ་ཕྱིར། །ད་
Chinese
祈请垂念！此会所乃化身之净土，会供品为欲妙受用之庄严。具备方便与智慧姐妹，金刚歌舞加持力俱足。腰鼓铃声悦耳动听，此处乃誓言之殊胜处。无有争吵喧哗，觉性苦行具足证悟。此誓言请您纳受，赐予胜共诸成就。古汝 德瓦 达吉尼 达玛巴拉 萨玛雅 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，护法，誓言，成）。 第三，初供：吽！佛陀誓言无与伦比，五肉五甘露，食物饮料外之会供，欲妙天女五尊，感官享受内之会供，乐空智慧无与伦比，四喜之游舞秘密会供，供养坛城诸本尊，享用（259）后赐予灌顶与成就。嘎纳 扎扎 布扎 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：轮，聚集，供养，奉献）。 第四，中间忏悔：吽！从任何迷惑之处开始，直至依赖于业报之身，十不善业与近五罪，十六重罪与八邪等，三乘与持明者之，三律仪誓言所有违犯，依靠嘎纳会供轮，以无隐瞒之心坦白忏悔。祈赐清净广大之成就于我。念诵黑汝嘎心咒百字明。 第五，最后诛杀供养：唉！于无解脱轮回之深渊中，无明迷惑所束缚我执之仇敌，遮蔽智慧虚空之能取所取障碍，以清净大智慧锐利之铁钩钩取，以无平等安住之无有绳索捆绑，以胜观连绵不断之网束缚，以后得无迷乱之铃声迷醉，五蕴之执取，以证悟无我之利刃斩断。向无生忿怒本尊众献供。玛姆萨 惹达 泽达 郭若匝那 巴苏达 盖尼 惹迪 达那 匝扎 布扎 卡卡卡嘿 卡卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：肉，血，心，牛黄，精液，小，你，给，轮，聚集，供养，吃吃吃）。 第六，残食：置于生皮之上，以黑汝嘎之印封口，以阿嘎若加持。吽！最初若不以残食供养，大威德坛城会供之主，中间若不作忏悔，于具瑜伽者誓言严重，最后若不作诛杀（260），为以证悟先诛杀自相续故，现在
English
Please listen! This assembly hall is a pure land of manifestation, the offerings are the adornments of desirable enjoyment. Possessing the brother and sister of skillful means and wisdom, the Vajra song and dance are full of blessings. The hand drum and bell are melodious and resounding, this is the supreme place of Samaya. There is no quarreling or clamor, awareness and asceticism are full of experience. Please accept this Samaya, grant supreme and common attainments. Guru Deva Dakini Dharmapala Samaya Ja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Teacher, Deity, Dakini, Dharma Protector, Vow, Accomplish). Third, the first offering of the Tsok: Hum! Buddha's Samaya is unsurpassed, five meats and five amritas, food and drink are the outer Tsok, five goddesses of desirable qualities, sensory enjoyment is the inner Tsok, bliss-emptiness wisdom is unsurpassed, the play of the four joys is the secret Tsok, offering to the deities of the mandala, after enjoying (259) grant empowerment and attainments. Ghana Chakra Puja Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Wheel, Gathering, Offering, Dedication). Fourth, the intermediate confession: Hum! From wherever delusion arises, until relying on the body of karmic ripening, the ten non-virtuous actions and the five close sins, the sixteen heavy sins and the eight wrongdoings, etc., of the three vehicles and the Vidyadharas, all violations of the three vows and Samayas, relying on the Ghana Tsok wheel, confess openly with a sincere heart. Please grant me the attainment of great purity. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka. Fifth, the final offering of destruction: E! In the inescapable abyss of Samsara, the enemy of self-grasping bound by the delusion of ignorance, the obscuration of grasping and clinging that obscures the space of wisdom, hook with the sharp iron hook of pure great wisdom, bind with the rope of non-abiding equality, restrain with the net of continuous superior insight, intoxicate with the bell of non-delusion after attainment, all the appropriation of the five aggregates, cut through with the sword of realizing selflessness. Offer to the assembly of unborn wrathful deities. Mamsa Rakta Citta Gorocana Vasuta Ke Ni Riti Tana Chakra Puja Kha Kha Kha Hi Kha Kha Hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Meat, Blood, Mind, Bezoar, Semen, Small, You, Give, Wheel, Gathering, Offering, Eat Eat Eat). Sixth, the leftovers: Place on the skin, seal with the Heruka mudra, bless with Akaros. Hum! If the leftovers are not offered at the beginning, the lord of the glorious great mandala Tsok, if confession is not made in the middle, the Samaya is severe for those who possess yoga, if destruction is not performed at the end (260), in order to destroy one's own continuum with realization first, now
Tibetan
ལྟ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ། །མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་གིང་ལང་ཀ །ཕོ་ཉ་ཡུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོགས། །ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་དུ། །དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར། །འབངས་ཐོག་རྗེ་ཡིས་མི་མནན་དུ། །ཅི་བཅོལ་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །རྗེ་ལ་འབངས་ཀྱིས་མི་ཤོལ་དུ། །དྲག་ཤུལ་ལས་ཐབས་མྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཧཱུྃ་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཐབས་ཤེས་ཟླ་གསང་རོལ་པ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བ་སྟེ། །ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཡལ་གམ་ཅན། །ལག་ན་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཐོགས། །ལེགས་ཉིས་ལྟངས་འཛིན་ཚོགས་ཁང་ཉུལ། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད། །སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས། །དུག་གསུམ་རླུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་གྱིས་ལ། །སྲིན་མོའི་ཟལ་མཆེན་པོ་རུ། །ཕམ་བབས་ལོང་ལ་བསྟན་པ་སྲུངས། །བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བདུན་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས། །རིག་པའི་རང་བཞིན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ཡང་། །མ་རིག་འཛིན་པའི་ཀུན་གཞི་ལུང་མ་བསྟན། །སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལས། །རིགས་དྲུག་རྒྱུད་ལྔའི་གནས་སུ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐུ་ཡིས་གཟིར་བའི་མཐུ། །ཕྱིར་རོལ་ཡུལ་ལ་སྨིན་པའི་སྡུལ་བསྔལ་དང་། །ནད་མཚོན་མུ་གེ་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་གདོན། །འཇིག་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཀུན། །མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རོལ་ (༢༦༡)པས་ཚར་བཅད་ནས། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོར་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུ་འབྲས་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གདུལ་དཀའ་བས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །བརྒྱད་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ་དུས་གསུམ་རྣམ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དུས། །མངོན་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་འོག་མིན་དུ། །ཀུན་གཞི་ཡིད་ཆོས་དག་པའི་སྟོན་པ་ཡིས། །རང་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་རྫོགས་པའི་ཡོ་ག་གསུམ། །བརྡ་ཚིག་བརྗོད་པ་བྲལ་བར་བསྟན་པའི་ཚེ། །གྲགས་ཆེན་གསལ་བའི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་དང་། །དག་རབ་དཔའ་བོ་གསང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །བརྡ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་དབང་ཐོབ་བཞིན། །ཚོགས་བརྒྱད་རང་གྲོལ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །འཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་དག་པའི་ཕྲིན་ལ
Chinese
不以残食作供养时，母众自在金刚舞，使者一百六十母等，皆是大吉祥之化身。不以残余口水作仆役时，为使誓言合一之故。不以君主压迫属民时，为使驱使所托之事之故。不以属民违抗君主时，为使猛烈事业迅速之故。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从清净自性寂静中，世尊大吉祥之化身，从方便智慧双运嬉戏中，守护坛城边境。汝等往昔具誓者，手持肺心内脏等，巡游善恶景象之集会处，威力与神通不可估量。往昔大吉祥黑汝嘎，降伏三毒罗刹之时，忆念所许誓言，于罗刹女大口中，降伏指示，守护教法，成办所托事业。 第七，策励誓言： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 从不住智慧法身之宫殿中，圆满受用寂静与忿怒之神，策励誓言，为利有情而发心。觉性自性如来藏亦是，无明执着的阿赖耶未授记，从五根之境与缘起中，于六道五部之境漂泊者等，以业与烦恼之力所逼迫之威力，外境成熟之痛苦，以及疾病刀兵饥荒，邪魔鬼怪之灾，八大与十六大怖畏等，以猛烈事业之显现调伏后，于邪念执着实有之有情，以因果其他乘难以调伏，成办自生智慧证悟之事业。 第八，宣告罪状： 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 三时清净普贤之时，圆满正觉清净之密严刹土中，阿赖耶意识清净之导师，于自显无自性之眷属众，诸佛意传圆满之三瑜伽，于离文字言说指示之时，十二大名显明之导师，以及清净极勇父秘密主金刚法，以表示传承持明成就之殊胜者等，师徒意旨相同而得灌顶后，受用自解脱八识之食子，于基位清净之事业
English
When not offering leftovers, the assembly of mothers, the powerful Vajrakila, the hundred and sixty messengers, mothers, etc., are all emanations of the Great Glorious One. When not enslaving with leftover saliva, for the sake of uniting the vows as one. When not oppressing subjects with a ruler, for the sake of urging on the entrusted tasks. When subjects do not disobey the ruler, for the sake of swift, fierce action. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the pure, natural, peaceful state, the emanation of the Blessed Great Glorious One, from the play of skillful means and wisdom, the union of bliss and emptiness, protects the mandala's boundaries. You who have vows from the past, hold lungs, hearts, and entrails in your hands, roam through gatherings that hold good and bad omens, your power and magical abilities are immeasurable. In the past, when the Great Glorious Heruka, subdued the three poisons and the net of rakshasas, remember the vows you made, in the great mouth of the rakshasi, subdue and show, protect the teachings, accomplish the entrusted tasks. Seventh, Urging the Commitment: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the palace of the non-abiding wisdom Dharmakaya, the Sambhogakaya, peaceful and wrathful deities, I urge your commitment, consider the benefit of beings. The essence of awareness, the Sugata-garbha, also the Alaya, the basis of ignorance and clinging, is unpredicted. From the objects of the five senses and dependent origination, those who wander in the realms of the six classes and five lineages, the power of karma and afflictions oppresses them. The suffering that ripens in external objects, and the harm of disease, weapons, famine, enemies, obstacles, and elemental spirits, all the eight and sixteen great fears, after subduing them with the fierce play of manifest action, those sentient beings who cling to false thoughts and substantiality, who are difficult to tame by other vehicles of cause and effect, accomplish the activity of realizing self-arisen wisdom. Eighth, Announcing the Transgressions: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) At the time of the three times, the pure Samantabhadra, in the pure Akanishta, the realm of perfect enlightenment, the teacher of the pure Alaya consciousness, to the assembly of self-appearing, selfless beings, the three yogas of the complete intention transmission of the Buddhas, when indicating the signless, wordless expression, the twelve great, famous, clear teachers, and the pure, supreme heroes, the secret holders, Vajra Dharma, the sign lineage, the supreme realized vidyadharas, etc., when the teachers and assembly receive empowerment with one intention, accept this torma of self-liberated eight consciousnesses, the activity of purifying delusion at its base.